3215 - أخبرنا يحيى بن موسى قال: حدثنا أَنَسُ بنُ عِياض قال: حدثنا الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن أبي سَلَمَةَ
أنَّ(1) أبا هريرة قال: قلتُ: يا رسول الله، إنِّي رجلٌ شابٌّ قد خَشِيتُ على نفسي العَنَتَ، ولا أجِدُ طَوْلًا أَتَزَوَّجُ(2) النِّسَاءَ، أَفَأَخْتَصِي؟ فأَعْرَضَ عنه النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال ثلاثًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أبا هريرة(3)، جَفَّ القَلَمُ بما أنتَ لَاقٍ، فاخْتَصِ على ذلك أوْ دَعْ". قال أبو عبد الرحمن: الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزُّهريِّ، وهذا حديث صحيح قد رواه يونس، عن الزُّهْرِيِّ(4).--------------------------------------------
= برقم (5302).
وأخرجه أحمد (20192)، والترمذي (1082)، وابن ماجه (1849) من طرق، عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
وقد صح النهي عن التبتل من حديثي سعد وعائشة السالفين قبله.
(1) في (ر) وهامشي (ك) و (م): عن.
(2) بعدها في (م): به.
(3) في هامش (ك): يا أبا هرّ. (نسخة).
(4) صحيح من طريق يونس بن يزيد عن الزهري، ومنقطع من طريق الأوزاعي عن الزهري، حيث إنَّ الأوزاعي لم يسمعه من الزُّهري كما ذكر المصنف، ورجال الإسناد ثقات.
الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وأبو سَلَمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، ولم يذكر المصنّف هذا الحديث في "السنن الكبرى".
وأخرجه الفريابي في "القدر" (418) من طريق الأوزاعي، عمَّن سمع الزهري، بهذا الإسناد. والظاهر أن الراوي المبهم بين الأوزاعي والزُّهري هو يونس بن يزيد الأيلي، فقد أخرجه الطبراني في "الأوسط" (6814) من طريق الأوزاعي، عن يونس بن يزيد الأيلي (وهو من أقرانه) عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وقال: لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي، عن يونس إلا عبد الله بن كثير، تفرد به العباس بن الوليد الخلال.
وعلقه البخاري (5076) بصيغة الجزم عن أصبغ، عن ابن وهب عن يونس بن يزيد، عن =
أنَّ(1) أبا هريرة قال: قلتُ: يا رسول الله، إنِّي رجلٌ شابٌّ قد خَشِيتُ على نفسي العَنَتَ، ولا أجِدُ طَوْلًا أَتَزَوَّجُ(2) النِّسَاءَ، أَفَأَخْتَصِي؟ فأَعْرَضَ عنه النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال ثلاثًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أبا هريرة(3)، جَفَّ القَلَمُ بما أنتَ لَاقٍ، فاخْتَصِ على ذلك أوْ دَعْ". قال أبو عبد الرحمن: الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزُّهريِّ، وهذا حديث صحيح قد رواه يونس، عن الزُّهْرِيِّ(4).--------------------------------------------
= برقم (5302).
وأخرجه أحمد (20192)، والترمذي (1082)، وابن ماجه (1849) من طرق، عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
وقد صح النهي عن التبتل من حديثي سعد وعائشة السالفين قبله.
(1) في (ر) وهامشي (ك) و (م): عن.
(2) بعدها في (م): به.
(3) في هامش (ك): يا أبا هرّ. (نسخة).
(4) صحيح من طريق يونس بن يزيد عن الزهري، ومنقطع من طريق الأوزاعي عن الزهري، حيث إنَّ الأوزاعي لم يسمعه من الزُّهري كما ذكر المصنف، ورجال الإسناد ثقات.
الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وأبو سَلَمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، ولم يذكر المصنّف هذا الحديث في "السنن الكبرى".
وأخرجه الفريابي في "القدر" (418) من طريق الأوزاعي، عمَّن سمع الزهري، بهذا الإسناد. والظاهر أن الراوي المبهم بين الأوزاعي والزُّهري هو يونس بن يزيد الأيلي، فقد أخرجه الطبراني في "الأوسط" (6814) من طريق الأوزاعي، عن يونس بن يزيد الأيلي (وهو من أقرانه) عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، وقال: لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي، عن يونس إلا عبد الله بن كثير، تفرد به العباس بن الوليد الخلال.
وعلقه البخاري (5076) بصيغة الجزم عن أصبغ، عن ابن وهب عن يونس بن يزيد، عن =
৩২১৫ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযাঈ ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন
যে(১) আবু হুরাইরাহ বলেছেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একজন যুবক লোক, আমি নিজের ব্যাপারে ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার আশঙ্কা করছি, অথচ নারীদের বিবাহ করার মতো সামর্থ্য আমার নেই; এমতাবস্থায় আমি কি খাসি (অণ্ডকোষ উৎপাটন) হয়ে যাব? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন, এভাবে তিনি তিনবার বললেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আবু হুরাইরাহ(৩), তোমার ভাগ্যে যা ঘটার আছে সে বিষয়ে কলম শুকিয়ে গেছে (তাকদীর নির্ধারিত হয়ে গেছে), সুতরাং তুমি চাইলে খাসি হতে পার অথবা তা বর্জন করতে পার।" আবু আবদুর রহমান বলেন: আল-আওযাঈ এই হাদীসটি আয-যুহরী থেকে সরাসরি শোনেননি, তবে এটি একটি সহীহ হাদীস যা ইউনুস আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন(৪)।--------------------------------------------
= নম্বর (৫৩০২) এর অধীনে।
আহমাদ (২০১৯২), তিরমিযী (১০৮২), এবং ইবনে মাজাহ (১৮৪৯) বিভিন্ন সূত্রে মুয়ায ইবনে হিশাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী সা'দ ও আয়েশা (রাযি.)-এর হাদীসদ্বয় থেকে সংসারবিরাগী হওয়ার নিষেধাজ্ঞা সহীহভাবে প্রমাণিত।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (মীম) এর টীকায়: 'থেকে' পাঠান্তর রয়েছে।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে একটি অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে।
(৩) (কাফ) এর টীকায়: 'হে আবু হুর্র' (সংস্করণ)।
(৪) ইউনুস ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে আয-যুহরী থেকে এটি সহীহ, তবে আল-আওযাঈর সূত্রে আয-যুহরী থেকে এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি'), যেহেতু গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন যে আল-আওযাঈ এটি আয-যুহরী থেকে শোনেননি, তবে সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
আল-আওযাঈ হলেন: আবদুর রহমান ইবনে আমর, এবং আবু সালামাহ হলেন: আবদুর রহমান ইবনে আওফের পুত্র। গ্রন্থকার এই হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে উল্লেখ করেননি।
আল-ফারইয়াবী এটি "আল-কাদার" (৪১৮) গ্রন্থে আল-আওযাঈর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি আয-যুহরী থেকে শ্রবণকারী জনৈক ব্যক্তি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি স্পষ্ট যে আল-আওযাঈ ও আয-যুহরীর মধ্যকার অস্পষ্ট রাবী হলেন ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী। তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (৬৮১৪) গ্রন্থে আল-আওযাঈর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী (যিনি তাঁর সমসাময়িক) থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে। তিনি বলেন: আল-আওযাঈর সূত্রে ইউনুস থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে কাসীর ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি, আর এটি বর্ণনায় আব্বাস ইবনে ওয়ালীদ আল-খাল্লাল একক হয়ে গেছেন।
এবং বুখারী (৫০৭৬) এটি আসবাগ থেকে ইবনে ওয়াহাব হয়ে ইউনুস ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে দৃঢ়তার সাথে 'মুয়াল্লাক' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
যে(১) আবু হুরাইরাহ বলেছেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একজন যুবক লোক, আমি নিজের ব্যাপারে ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার আশঙ্কা করছি, অথচ নারীদের বিবাহ করার মতো সামর্থ্য আমার নেই; এমতাবস্থায় আমি কি খাসি (অণ্ডকোষ উৎপাটন) হয়ে যাব? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন, এভাবে তিনি তিনবার বললেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আবু হুরাইরাহ(৩), তোমার ভাগ্যে যা ঘটার আছে সে বিষয়ে কলম শুকিয়ে গেছে (তাকদীর নির্ধারিত হয়ে গেছে), সুতরাং তুমি চাইলে খাসি হতে পার অথবা তা বর্জন করতে পার।" আবু আবদুর রহমান বলেন: আল-আওযাঈ এই হাদীসটি আয-যুহরী থেকে সরাসরি শোনেননি, তবে এটি একটি সহীহ হাদীস যা ইউনুস আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন(৪)।--------------------------------------------
= নম্বর (৫৩০২) এর অধীনে।
আহমাদ (২০১৯২), তিরমিযী (১০৮২), এবং ইবনে মাজাহ (১৮৪৯) বিভিন্ন সূত্রে মুয়ায ইবনে হিশাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী সা'দ ও আয়েশা (রাযি.)-এর হাদীসদ্বয় থেকে সংসারবিরাগী হওয়ার নিষেধাজ্ঞা সহীহভাবে প্রমাণিত।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (মীম) এর টীকায়: 'থেকে' পাঠান্তর রয়েছে।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে একটি অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে।
(৩) (কাফ) এর টীকায়: 'হে আবু হুর্র' (সংস্করণ)।
(৪) ইউনুস ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে আয-যুহরী থেকে এটি সহীহ, তবে আল-আওযাঈর সূত্রে আয-যুহরী থেকে এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি'), যেহেতু গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন যে আল-আওযাঈ এটি আয-যুহরী থেকে শোনেননি, তবে সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
আল-আওযাঈ হলেন: আবদুর রহমান ইবনে আমর, এবং আবু সালামাহ হলেন: আবদুর রহমান ইবনে আওফের পুত্র। গ্রন্থকার এই হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে উল্লেখ করেননি।
আল-ফারইয়াবী এটি "আল-কাদার" (৪১৮) গ্রন্থে আল-আওযাঈর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি আয-যুহরী থেকে শ্রবণকারী জনৈক ব্যক্তি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি স্পষ্ট যে আল-আওযাঈ ও আয-যুহরীর মধ্যকার অস্পষ্ট রাবী হলেন ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী। তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (৬৮১৪) গ্রন্থে আল-আওযাঈর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী (যিনি তাঁর সমসাময়িক) থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে। তিনি বলেন: আল-আওযাঈর সূত্রে ইউনুস থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে কাসীর ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি, আর এটি বর্ণনায় আব্বাস ইবনে ওয়ালীদ আল-খাল্লাল একক হয়ে গেছেন।
এবং বুখারী (৫০৭৬) এটি আসবাগ থেকে ইবনে ওয়াহাব হয়ে ইউনুস ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে দৃঢ়তার সাথে 'মুয়াল্লাক' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
3215 - Yahya ibn Musa informed us, saying: Anas ibn Iyad narrated to us, saying: al-Awza'i narrated to us, from Ibn Shihab, from Abu Salama, that Abu Hurayrah said: I said, "O Messenger of Allah, I am a young man and I fear hardship for myself, and I cannot afford to marry women. Should I castrate myself?" The Prophet, peace and blessings be upon him, turned away from him until he had said it three times. Then the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "O Abu Hurayrah, the pen has dried with what you shall encounter, so castrate yourself regarding that or leave it."
Abu 'Abd al-Rahman said: Al-Awza'i did not hear this hadith from al-Zuhri, and this hadith is authentic; Yunus narrated it from al-Zuhri.
--------------------------------------------
= Number (5302).
Also narrated by Ahmad (20192), al-Tirmidhi (1082), and Ibn Majah (1849) via multiple chains, from Mu'adh ibn Hisham, with this chain.
The prohibition of celibacy has been authentically established from the two preceding hadiths of Sa'd and 'A'ishah.
(1) In (R) and the margins of (K) and (M): "from" ('an).
(2) After it in (M): "with it" (bihi).
(3) In the margin of (K): "O Abu Hurr" (a variant).
(4) Authentic via the chain of Yunus ibn Yazid from al-Zuhri, and disconnected (munqati') via the chain of al-Awza'i from al-Zuhri, since al-Awza'i did not hear it from al-Zuhri as the author mentioned, and the narrators of the chain are trustworthy.
Al-Awza'i: he is 'Abd al-Rahman ibn 'Amr, and Abu Salama: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. The author did not mention this hadith in "al-Sunan al-Kubra."
Also narrated by al-Firyabi in "al-Qadar" (418) via the chain of al-Awza'i, from someone who heard from al-Zuhri, with this chain. It appears that the unnamed narrator between al-Awza'i and al-Zuhri is Yunus ibn Yazid al-Ayli, for al-Tabarani narrated it in "al-Awsat" (6814) via the chain of al-Awza'i, from Yunus ibn Yazid al-Ayli (who is among his peers), from al-Zuhri, from Abu Salama ibn 'Abd al-Rahman, from Abu Hurayrah, and he said: No one narrated this hadith from al-Awza'i, from Yunus, except 'Abdullah ibn Kathir; al-'Abbas ibn al-Walid al-Khallal was alone in narrating it.
Al-Bukhari suspended it (ta'liqan) in (5076) in an affirmative form from Asbagh, from Ibn Wahb, from Yunus ibn Yazid, from =
Sign in to report a translation.
Abu 'Abd al-Rahman said: Al-Awza'i did not hear this hadith from al-Zuhri, and this hadith is authentic; Yunus narrated it from al-Zuhri.
--------------------------------------------
= Number (5302).
Also narrated by Ahmad (20192), al-Tirmidhi (1082), and Ibn Majah (1849) via multiple chains, from Mu'adh ibn Hisham, with this chain.
The prohibition of celibacy has been authentically established from the two preceding hadiths of Sa'd and 'A'ishah.
(1) In (R) and the margins of (K) and (M): "from" ('an).
(2) After it in (M): "with it" (bihi).
(3) In the margin of (K): "O Abu Hurr" (a variant).
(4) Authentic via the chain of Yunus ibn Yazid from al-Zuhri, and disconnected (munqati') via the chain of al-Awza'i from al-Zuhri, since al-Awza'i did not hear it from al-Zuhri as the author mentioned, and the narrators of the chain are trustworthy.
Al-Awza'i: he is 'Abd al-Rahman ibn 'Amr, and Abu Salama: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. The author did not mention this hadith in "al-Sunan al-Kubra."
Also narrated by al-Firyabi in "al-Qadar" (418) via the chain of al-Awza'i, from someone who heard from al-Zuhri, with this chain. It appears that the unnamed narrator between al-Awza'i and al-Zuhri is Yunus ibn Yazid al-Ayli, for al-Tabarani narrated it in "al-Awsat" (6814) via the chain of al-Awza'i, from Yunus ibn Yazid al-Ayli (who is among his peers), from al-Zuhri, from Abu Salama ibn 'Abd al-Rahman, from Abu Hurayrah, and he said: No one narrated this hadith from al-Awza'i, from Yunus, except 'Abdullah ibn Kathir; al-'Abbas ibn al-Walid al-Khallal was alone in narrating it.
Al-Bukhari suspended it (ta'liqan) in (5076) in an affirmative form from Asbagh, from Ibn Wahb, from Yunus ibn Yazid, from =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 112)