القاسمِ بن عبدِ الرَّحمن، عن أبيه
عن عبد الله رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه أَمَرَ بِقَتْلِ الحَيَّاتِ وقال: "مَنْ خاف ثأرَهُنَّ فليس مِنَّا"(1).
3194 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا جعفرُ بنُ عَوْن، عن أبي عُمَيْس، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر
عن أبيه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عادَ جَبْرًا، فلما دخلَ سَمِعَ النِّسَاءَ يَبْكِينَ ويَقُلْنَ: كُنَّا نَحْسَبُ وَفاتَكَ قَتْلًا في سبيل الله، فقال: "وما تَعُدُّونَ الشَّهادةَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، موسى بن محمد الشامي مجهول، تفرد بالرواية عنه النسائي ولم يوثّقه أحد، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف، وشريك - وهو ابن عبد الله النَّخَعي - سيئ الحفظ، وعبد الرَّحمن (والد القاسم): هو ابن عبد الله بن مسعود، وقد تكلموا في سماعه من أبيه، وقال الحافظ في "التقريب": سمع من أبيه لكن شيئًا يسيرًا، وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - لم يُصَرِّح بالتحديث.
وأخرجه بنحوه أبو داود (5249) من طريق إسحاق بن يوسف، عن شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1339) من طريق زائدة بن قدامة، عن منصور بن المعتمر، عن عبد الله بن مُرَّة الهَمْداني، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا، مثل حديث أبي هريرة السالف عنده - كما ذكر - ولفظه: "ما سالَمْنَاهُنَّ منذُ حارَبْنَاهِنَّ، فمن تَرَكَهُنَّ خِيفتَهنَّ فليس منا". وهذا إسناد صحيح.
وحديث أبي هريرة أخرجه أحمد (9588)، وأبو داود (5248)، وبنحوه عن ابن عباس أخرجه أحمد (3254).
قال السندي: قوله: "ومن خاف ثأرهن" أي: انتقامهن، لكن قد جاء النَّهْي، فلعل هذا قبل النهي، والله تعالى أعلم. انتهى كلامه، وفي إيراد المصنف للحديث في هذه الترجمة نظر.
والنهي الذي أشار إليه السندي هو عن قتل جنان البيوت، كما أخرج البخاري (3312)، ومسلم (2233): (132) عن ابن عمر أنه كان يقتل الحيات، فحدثه أبو لبابة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل جِنَّان البيوت، فأمسك عنها.
عن عبد الله رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه أَمَرَ بِقَتْلِ الحَيَّاتِ وقال: "مَنْ خاف ثأرَهُنَّ فليس مِنَّا"(1).
3194 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا جعفرُ بنُ عَوْن، عن أبي عُمَيْس، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر
عن أبيه، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عادَ جَبْرًا، فلما دخلَ سَمِعَ النِّسَاءَ يَبْكِينَ ويَقُلْنَ: كُنَّا نَحْسَبُ وَفاتَكَ قَتْلًا في سبيل الله، فقال: "وما تَعُدُّونَ الشَّهادةَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، موسى بن محمد الشامي مجهول، تفرد بالرواية عنه النسائي ولم يوثّقه أحد، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف، وشريك - وهو ابن عبد الله النَّخَعي - سيئ الحفظ، وعبد الرَّحمن (والد القاسم): هو ابن عبد الله بن مسعود، وقد تكلموا في سماعه من أبيه، وقال الحافظ في "التقريب": سمع من أبيه لكن شيئًا يسيرًا، وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - لم يُصَرِّح بالتحديث.
وأخرجه بنحوه أبو داود (5249) من طريق إسحاق بن يوسف، عن شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1339) من طريق زائدة بن قدامة، عن منصور بن المعتمر، عن عبد الله بن مُرَّة الهَمْداني، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا، مثل حديث أبي هريرة السالف عنده - كما ذكر - ولفظه: "ما سالَمْنَاهُنَّ منذُ حارَبْنَاهِنَّ، فمن تَرَكَهُنَّ خِيفتَهنَّ فليس منا". وهذا إسناد صحيح.
وحديث أبي هريرة أخرجه أحمد (9588)، وأبو داود (5248)، وبنحوه عن ابن عباس أخرجه أحمد (3254).
قال السندي: قوله: "ومن خاف ثأرهن" أي: انتقامهن، لكن قد جاء النَّهْي، فلعل هذا قبل النهي، والله تعالى أعلم. انتهى كلامه، وفي إيراد المصنف للحديث في هذه الترجمة نظر.
والنهي الذي أشار إليه السندي هو عن قتل جنان البيوت، كما أخرج البخاري (3312)، ومسلم (2233): (132) عن ابن عمر أنه كان يقتل الحيات، فحدثه أبو لبابة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل جِنَّان البيوت، فأمسك عنها.
কাসেম ইবনে আবদুর রহমান, তাঁর পিতা থেকে
তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সাপ মারার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "যে তাদের প্রতিশোধের ভয় করল, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"(১).
৩১৯৪ - আহমাদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে আউন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু উমাইস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাবর থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাবরকে দেখতে গেলেন। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন তিনি মহিলাদের কাঁদতে শুনলেন এবং তারা বলছিল: "আমরা মনে করেছিলাম আপনার মৃত্যু আল্লাহর রাস্তায় (শহীদ হিসেবে) হবে।" তখন তিনি বললেন: "তোমরা শাহাদাতকে কী মনে করো...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মূসা ইবনে মুহাম্মাদ আশ-শামী অপরিচিত, কেবল আন-নাসায়ী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। আর শারীক—তিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ী—তাঁর মুখস্থ শক্তি মন্দ ছিল। আর আবদুর রহমান (কাসেমের পিতা): তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, তাঁর পিতার নিকট থেকে হাদীস শোনার ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ আপত্তি করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি তাঁর পিতা থেকে শুনেছেন তবে খুব সামান্য কিছু। আর আবু ইসহাক—তিনি হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুবাইয়ি—সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেননি।
আবু দাউদ (৫২৪৯) ইসহাক ইবনে ইউসুফ থেকে, শারীকের মাধ্যমে এই সনদে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (১৩৩৯) গ্রন্থে যায়িদাহ ইবনে কুদামা থেকে, তিনি মানসুর ইবনে মুতামির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুররা আল-হামদানী থেকে, তিনি মাসরুক ইবনে আজদা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা তাঁর নিকট ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসের অনুরূপ—যেমন তিনি উল্লেখ করেছেন—যার শব্দ হলো: "আমরা যখন থেকে তাদের সাথে লড়াই করছি তখন থেকে তাদের সাথে সন্ধি করিনি। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের ভয়ের কারণে তাদের ছেড়ে দিল সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" এই সনদটি সহীহ।
আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি আহমাদ (৯৫৮৮), আবু দাউদ (৫২৪৮) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অনুরূপ হাদীস আহমাদ (৩২৫৪) বর্ণনা করেছেন।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "যে তাদের প্রতিশোধের ভয় করল" অর্থাৎ: তাদের প্রতিশোধ গ্রহণ। তবে (সাপ মারার ব্যাপারে) নিষেধের হাদীস এসেছে, তাই সম্ভবত এটি সেই নিষেধ আসার পূর্বের বিষয়। আল্লাহ তাআলাই অধিক জ্ঞাত। তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত। আর গ্রন্থকার কর্তৃক এই শিরোনামে হাদীসটি আনয়নের ক্ষেত্রে বিবেচনার অবকাশ রয়েছে।
আর আস-সিনদী যে নিষেধের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন তা হলো ঘরের সাপ মারার ব্যাপারে, যেমনটি বুখারী (৩৩১২) এবং মুসলিম (২২৩৩): (১৩২) ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাপ মারতেন। তখন আবু লুবাবা তাঁকে সংবাদ দিলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘরের সাপ মারতে নিষেধ করেছেন, ফলে তিনি তা থেকে বিরত হন।
তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সাপ মারার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "যে তাদের প্রতিশোধের ভয় করল, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"(১).
৩১৯৪ - আহমাদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে আউন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু উমাইস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাবর থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাবরকে দেখতে গেলেন। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন তিনি মহিলাদের কাঁদতে শুনলেন এবং তারা বলছিল: "আমরা মনে করেছিলাম আপনার মৃত্যু আল্লাহর রাস্তায় (শহীদ হিসেবে) হবে।" তখন তিনি বললেন: "তোমরা শাহাদাতকে কী মনে করো...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মূসা ইবনে মুহাম্মাদ আশ-শামী অপরিচিত, কেবল আন-নাসায়ী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। আর শারীক—তিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ী—তাঁর মুখস্থ শক্তি মন্দ ছিল। আর আবদুর রহমান (কাসেমের পিতা): তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, তাঁর পিতার নিকট থেকে হাদীস শোনার ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ আপত্তি করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি তাঁর পিতা থেকে শুনেছেন তবে খুব সামান্য কিছু। আর আবু ইসহাক—তিনি হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুবাইয়ি—সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেননি।
আবু দাউদ (৫২৪৯) ইসহাক ইবনে ইউসুফ থেকে, শারীকের মাধ্যমে এই সনদে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (১৩৩৯) গ্রন্থে যায়িদাহ ইবনে কুদামা থেকে, তিনি মানসুর ইবনে মুতামির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুররা আল-হামদানী থেকে, তিনি মাসরুক ইবনে আজদা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা তাঁর নিকট ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসের অনুরূপ—যেমন তিনি উল্লেখ করেছেন—যার শব্দ হলো: "আমরা যখন থেকে তাদের সাথে লড়াই করছি তখন থেকে তাদের সাথে সন্ধি করিনি। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের ভয়ের কারণে তাদের ছেড়ে দিল সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" এই সনদটি সহীহ।
আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসটি আহমাদ (৯৫৮৮), আবু দাউদ (৫২৪৮) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অনুরূপ হাদীস আহমাদ (৩২৫৪) বর্ণনা করেছেন।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "যে তাদের প্রতিশোধের ভয় করল" অর্থাৎ: তাদের প্রতিশোধ গ্রহণ। তবে (সাপ মারার ব্যাপারে) নিষেধের হাদীস এসেছে, তাই সম্ভবত এটি সেই নিষেধ আসার পূর্বের বিষয়। আল্লাহ তাআলাই অধিক জ্ঞাত। তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত। আর গ্রন্থকার কর্তৃক এই শিরোনামে হাদীসটি আনয়নের ক্ষেত্রে বিবেচনার অবকাশ রয়েছে।
আর আস-সিনদী যে নিষেধের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন তা হলো ঘরের সাপ মারার ব্যাপারে, যেমনটি বুখারী (৩৩১২) এবং মুসলিম (২২৩৩): (১৩২) ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাপ মারতেন। তখন আবু লুবাবা তাঁকে সংবাদ দিলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘরের সাপ মারতে নিষেধ করেছেন, ফলে তিনি তা থেকে বিরত হন।
Al-Qasim ibn 'Abd al-Rahman, from his father, from 'Abdullah, may Allah be pleased with him, from the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him, that he commanded the killing of snakes and said: "Whoever fears their vengeance is not of us."(1)
3194 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Ja'far ibn 'Awn narrated to us, from Abu 'Umays, from 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn Jabr, from his father, that the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him, visited Jabr. When he entered, he heard the women weeping and saying: "We thought you had been killed in the way of Allah." He said: "And what do you count martyrdom as?"--------------------------------------------
(1) A sound hadith, but this chain of transmission is weak. Musa ibn Muhammad al-Shami is unknown; only al-Nasa'i narrated from him and no one declared him trustworthy. Al-Dhahabi said in "al-Mizan": He is not known. Shurayk — who is Ibn 'Abdullah al-Nakha'i — had a poor memory, and 'Abd al-Rahman (the father of al-Qasim) is Ibn 'Abdullah ibn Mas'ud, and scholars have discussed whether he heard from his father. Al-Hafiz said in "al-Taqrib": He heard from his father, but only a little. And Abu Ishaq — who is 'Amr ibn 'Abdullah al-Sabi'i — did not explicitly state that he heard it directly.
It was also narrated in similar wording by Abu Dawud (5249) via the chain of Ishaq ibn Yusuf, from Shurayk, with this chain.
It was also narrated by al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (1339) via the chain of Za'idah ibn Qudamah, from Mansur ibn al-Mu'tamir, from 'Abdullah ibn Murrah al-Hamdani, from Masruq ibn al-Ajda', from 'Abdullah ibn Mas'ud, raised to the Prophet, similar to the hadith of Abu Hurayrah mentioned earlier — as he noted — with the wording: "We have not made peace with them since we fought them. Whoever leaves them out of fear of them is not of us." This chain is sound.
The hadith of Abu Hurayrah was narrated by Ahmad (9588) and Abu Dawud (5248), and a similar version from Ibn 'Abbas was narrated by Ahmad (3254).
Al-Sindi said: His statement "whoever fears their vengeance" means their retaliation. But the prohibition has come, so perhaps this was before the prohibition, and Allah knows best. His words end here. And there is some consideration regarding the author's inclusion of this hadith under this chapter heading.
The prohibition that al-Sindi referred to is regarding killing house snakes, as narrated by al-Bukhari (3312) and Muslim (2233): (132) from Ibn 'Umar, that he used to kill snakes, then Abu Lubabah told him that the Prophet, may Allah's peace and blessings be upon him, prohibited killing house snakes, so he refrained from them.
Sign in to report a translation.
3194 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Ja'far ibn 'Awn narrated to us, from Abu 'Umays, from 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn Jabr, from his father, that the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him, visited Jabr. When he entered, he heard the women weeping and saying: "We thought you had been killed in the way of Allah." He said: "And what do you count martyrdom as?"--------------------------------------------
(1) A sound hadith, but this chain of transmission is weak. Musa ibn Muhammad al-Shami is unknown; only al-Nasa'i narrated from him and no one declared him trustworthy. Al-Dhahabi said in "al-Mizan": He is not known. Shurayk — who is Ibn 'Abdullah al-Nakha'i — had a poor memory, and 'Abd al-Rahman (the father of al-Qasim) is Ibn 'Abdullah ibn Mas'ud, and scholars have discussed whether he heard from his father. Al-Hafiz said in "al-Taqrib": He heard from his father, but only a little. And Abu Ishaq — who is 'Amr ibn 'Abdullah al-Sabi'i — did not explicitly state that he heard it directly.
It was also narrated in similar wording by Abu Dawud (5249) via the chain of Ishaq ibn Yusuf, from Shurayk, with this chain.
It was also narrated by al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (1339) via the chain of Za'idah ibn Qudamah, from Mansur ibn al-Mu'tamir, from 'Abdullah ibn Murrah al-Hamdani, from Masruq ibn al-Ajda', from 'Abdullah ibn Mas'ud, raised to the Prophet, similar to the hadith of Abu Hurayrah mentioned earlier — as he noted — with the wording: "We have not made peace with them since we fought them. Whoever leaves them out of fear of them is not of us." This chain is sound.
The hadith of Abu Hurayrah was narrated by Ahmad (9588) and Abu Dawud (5248), and a similar version from Ibn 'Abbas was narrated by Ahmad (3254).
Al-Sindi said: His statement "whoever fears their vengeance" means their retaliation. But the prohibition has come, so perhaps this was before the prohibition, and Allah knows best. His words end here. And there is some consideration regarding the author's inclusion of this hadith under this chapter heading.
The prohibition that al-Sindi referred to is regarding killing house snakes, as narrated by al-Bukhari (3312) and Muslim (2233): (132) from Ibn 'Umar, that he used to kill snakes, then Abu Lubabah told him that the Prophet, may Allah's peace and blessings be upon him, prohibited killing house snakes, so he refrained from them.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 97)