আম্মার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'উলাতুল জায়শ' নামক স্থানে রাত যাপনের জন্য যাত্রা বিরতি করেন এবং তাঁর সাথে তাঁর স্ত্রী আয়েশা (রা.) ছিলেন। তখন তাঁর (আয়েশার) যিফার(১) অঞ্চলের পুতি দ্বারা তৈরি হারটি ছিঁড়ে হারিয়ে যায়। ফলে লোকজন সেই হারটির খোঁজে(২) সেখানে আটকে পড়ে, এমনকি ফজর হয়ে যায়, অথচ লোকজনের কাছে কোনো পানি ছিল না। এতে আবু বকর (রা.) তাঁর ওপর রাগান্বিত হয়ে বললেন: তুমি মানুষকে আটকে রেখেছ অথচ তাদের কাছে পানি নেই। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুমের অনুমতি (রুকসাত) নাযিল করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন মুসলিমগণ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দাঁড়ালেন এবং তাঁরা তাঁদের হাত দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন। এরপর তাঁরা তাঁদের হাত তুললেন এবং মাটি থেকে কিছুই ঝেড়ে ফেললেন না(৩)। অতঃপর তা দিয়ে তাঁরা তাঁদের মুখমণ্ডল এবং কাঁধ পর্যন্ত হাত মাসাহ করলেন এবং হাতের তালুর দিক থেকে বগল পর্যন্ত(৪) মাসাহ করলেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'আযফার', তবে পাঠ্যভুক্ত শব্দটি (কাফ), (মিম), (হা) এবং (ইয়া) এর পার্শ্বটীকা এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' (২৯৬) থেকে গৃহীত। সিনদীর যে বক্তব্য সামনে আসবে তা দ্রষ্টব্য।
(২) (কাফ), (হা) এবং (ইয়া)-তে রয়েছে: 'হার খোঁজার জন্য'।
(৩) (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় এবং (মিম)-এ এর উপরে রয়েছে: 'মুষ্টিবদ্ধ করলেন না'।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম হলেন ইবনে সা'দ, সালিহ হলেন ইবনে কায়সান এবং ইবনে শিহাব হলেন যুহরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২৯৬ নম্বর হাদীস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (৩২০) মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সাথে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আবি খালাফকে যুক্ত করেছেন। তিনি এর শেষে বলেছেন: ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর বর্ণনায় আরও উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে শিহাব তাঁর হাদীসে বলেছেন: মানুষ সাধারণত এর ওপর আমল করে না।
আহমাদ (১৮৩২২) এটি ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
মালিক (র.) সালিহ ইবনে কায়সানের বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি ইবনে শিহাব যুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এর পরবর্তী বর্ণনায় আসবে। আবু হাতিম এবং আবু যুরআ এটিকে সহীহ বলেছেন।
ইবনে আবি যি'ব, মা'মার এবং ইউনুস তাঁদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা এটি যুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৮৮৮), (১৮৮৯১) এবং (১৮৮৯৩)-এ রয়েছে। এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি') সনদ, কারণ উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আম্মার (রা.)-কে পাননি, যেমনটি মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৭/৪৮১-এ উল্লেখ করেছেন। 'তাহযীবুল কামাল' ১৯/৭৩-এ উল্লেখ করা হয়েছে যে, এটি আম্মার থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত। 'মুসনাদ'-এর টিকায় এই তিনটি বর্ণনার তাহরীজ দ্রষ্টব্য।
এই বর্ণনাগুলোতে চেহারার জন্য এক আঘাত এবং হাত থেকে কাঁধ ও বগল পর্যন্ত (আঘাত বা মাসাহের) কথা এসেছে। ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৯/২৮৭-এ বলেছেন: এই হাদীসে আম্মার থেকে বর্ণিত অধিকাংশ মারফু বর্ণনায় মুখমণ্ডল এবং দুই হাতের জন্য মাত্র একবার মাটিতে আঘাত করার কথা রয়েছে। আম্মার থেকে এই অধ্যায়ে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে তা ইযতিরাবপূর্ণ এবং তাতে অনেক মতভেদ রয়েছে।