تَرَكُوكُم"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، أبو سُكَيْنَة، لم يُذكر في الرُّواة عنه في "التهذيب" غير اثنين، وقال ابن عبد البَرِّ في "الاستيعاب": ذكروه في الصحابة، ولا دليل على ذلك. اهـ. وجَهَلَه ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 2/ 598. عيسى بن يونس: هو أبو موسى الرَّمْلي، وضَمْرَة: هو ابن ربيعة، وهما صدوقان، وأبو زُرْعة السَّيْباني: هو يحيى بن أبي عمرو، وهو ثقة، والحديث في "السنن الكبرى" برقم (4370).
وأخرجه أبو داود (4302) عن عيسى بن محمد الرملي، بهذا الإسناد، مختصرًا بذكر آخر الحديث: "دَعُوا الحبشة … " إلخ.
وللضربات الثلاث في حفر الخندق شاهد من حديث البَراء بن عازب رضي الله عنه؛ أخرجه أحمد (18694) وفي إسناده ميمون أبو عبد الله البصري؛ قال الإمام أحمد: أحاديثه مناكير، وضعفه الحافظ ابن حجر في "التقريب" لكنه حسَّنَ إسناده في "الفتح" 7/ 397.
وآخر من حديث ابن عباس أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" 11/ (12052) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، بإسناده إلى ابن عباس، وفي إسناده نُعيم بن سعيد العبدي، لم أعرفه، وذكر الحافظ ابن حجر الحديث في "الفتح" 7/ 397 وسكت عنه، ونسبه لعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند"، وليس هو فيه.
وثالث من حديث عبد الله بن عمرو، أخرجه الطبراني أيضًا 13/ (54) و (86) وفي إسناد الأول عبد الرَّحمن بن زياد، وفي الثاني حيي بن عبد الله، وهما ضعيفان.
والصحيح في خبر اعتراض الصخرة يوم الخندق ما أخرجه البخاري (4101) من حديث جابر رضي الله عنه قال: إِنَّا يوم الخندق نَحْفِرُ، فَعَرَضَتْ كُدْيَةٌ شديدة، فجاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: هذه كُدْيَةٌ عَرَضَتْ في الخندق، فقال: "أنا نازل"، ثم قام وبطنُه معصوب بحجر، ولَبِثْنا ثلاثة أيام لا نذوقُ ذَوَاقًا، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المِعْوَل، فضرب فعادَ كَثِيبًا أَهْيَلَ، أو: أَهْيَمَ … الحديث.
وقوله منه: "دَعُوا الحبشة ما وَدَعُوكُم" له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو؛ أخرجه أبو داود (4309)، وأخرجه أحمد أيضًا (23155) غير أنه أبهم اسم الصحابي، وفي إسناده موسى بن جبير؛ قال الحافظ ابن حجر في "التقريب": مستور، لكن الذهبي وثَّقَهُ في "الكاشف".
وقوله منه: "اتركُوا التُّرْكَ ما تركوكم"؛ قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 6/ 609: كان مشهورًا في زمن الصحابة حديث: "اتركوا التُّرْكَ ما تركوكم" فروى الطبراني من حديث معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله.
(1) إسناده ضعيف، أبو سُكَيْنَة، لم يُذكر في الرُّواة عنه في "التهذيب" غير اثنين، وقال ابن عبد البَرِّ في "الاستيعاب": ذكروه في الصحابة، ولا دليل على ذلك. اهـ. وجَهَلَه ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 2/ 598. عيسى بن يونس: هو أبو موسى الرَّمْلي، وضَمْرَة: هو ابن ربيعة، وهما صدوقان، وأبو زُرْعة السَّيْباني: هو يحيى بن أبي عمرو، وهو ثقة، والحديث في "السنن الكبرى" برقم (4370).
وأخرجه أبو داود (4302) عن عيسى بن محمد الرملي، بهذا الإسناد، مختصرًا بذكر آخر الحديث: "دَعُوا الحبشة … " إلخ.
وللضربات الثلاث في حفر الخندق شاهد من حديث البَراء بن عازب رضي الله عنه؛ أخرجه أحمد (18694) وفي إسناده ميمون أبو عبد الله البصري؛ قال الإمام أحمد: أحاديثه مناكير، وضعفه الحافظ ابن حجر في "التقريب" لكنه حسَّنَ إسناده في "الفتح" 7/ 397.
وآخر من حديث ابن عباس أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" 11/ (12052) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، بإسناده إلى ابن عباس، وفي إسناده نُعيم بن سعيد العبدي، لم أعرفه، وذكر الحافظ ابن حجر الحديث في "الفتح" 7/ 397 وسكت عنه، ونسبه لعبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند"، وليس هو فيه.
وثالث من حديث عبد الله بن عمرو، أخرجه الطبراني أيضًا 13/ (54) و (86) وفي إسناد الأول عبد الرَّحمن بن زياد، وفي الثاني حيي بن عبد الله، وهما ضعيفان.
والصحيح في خبر اعتراض الصخرة يوم الخندق ما أخرجه البخاري (4101) من حديث جابر رضي الله عنه قال: إِنَّا يوم الخندق نَحْفِرُ، فَعَرَضَتْ كُدْيَةٌ شديدة، فجاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: هذه كُدْيَةٌ عَرَضَتْ في الخندق، فقال: "أنا نازل"، ثم قام وبطنُه معصوب بحجر، ولَبِثْنا ثلاثة أيام لا نذوقُ ذَوَاقًا، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المِعْوَل، فضرب فعادَ كَثِيبًا أَهْيَلَ، أو: أَهْيَمَ … الحديث.
وقوله منه: "دَعُوا الحبشة ما وَدَعُوكُم" له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو؛ أخرجه أبو داود (4309)، وأخرجه أحمد أيضًا (23155) غير أنه أبهم اسم الصحابي، وفي إسناده موسى بن جبير؛ قال الحافظ ابن حجر في "التقريب": مستور، لكن الذهبي وثَّقَهُ في "الكاشف".
وقوله منه: "اتركُوا التُّرْكَ ما تركوكم"؛ قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 6/ 609: كان مشهورًا في زمن الصحابة حديث: "اتركوا التُّرْكَ ما تركوكم" فروى الطبراني من حديث معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله.
তারা তোমাদের ছেড়ে রাখবে"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু সুকাইনা—'আত-তাহযীব' গ্রন্থে তার থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল দুইজনের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। ইবন আবদিল বার 'আল-ইস্তিআব' গ্রন্থে বলেছেন: তারা তাকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তবে এর কোনো দলীল নেই। ইবনুল কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহাম ওয়াল ইহহাম' (২/৫৯৮) গ্রন্থে তাকে অজ্ঞাত বলেছেন। ঈসা বিন ইউনুস: তিনি হলেন আবু মুসা আর-রামলি; আর দামরা: তিনি হলেন ইবন রাবিআ—তারা উভয়েই সত্যবাদী। আবু যুরআ আস-সাইবানি: তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন আবু আমর, তিনি নির্ভরযোগ্য। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৩৭০ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪৩০২) ঈসা বিন মুহাম্মদ আর-রামলি থেকে এই একই সনদে হাদীসটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসের শেষাংশ উল্লেখ করেছেন: "তোমরা হাবশীদের ছেড়ে দাও..." ইত্যাদি।
খন্দক খননের সময় তিনটি আঘাতের বর্ণনার স্বপক্ষে বারা ইবন আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে; যা আহমাদ (১৮৬৯৪) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মাইমুন আবু আব্দুল্লাহ আল-বাসরি রয়েছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তার বর্ণিত হাদীসগুলো মুনকার (অস্বীকৃত)। হাফেজ ইবন হাজার 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে তাকে দুর্বল বলেছেন, তবে 'আল-ফাতহ' (৭/৩৯৭) গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন।
ইবন আব্বাস থেকে আরেকটি বর্ণনা তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (১১/১২০৫২) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বলের সূত্রে ইবন আব্বাস পর্যন্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে নুআইম বিন সাঈদ আল-আবদি রয়েছেন, যাকে আমি চিনি না। হাফেজ ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' (৭/৩৯৭) গ্রন্থে হাদীসটি উল্লেখ করে এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। তিনি এটিকে আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদের 'যাওয়াইদুল মুসনাদ'-এর দিকে নিসবত করেছেন, তবে এটি সেখানে নেই।
আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণিত তৃতীয় আরেকটি বর্ণনা তাবারানি (১৩/৫৪ ও ৮৬) সংকলন করেছেন। প্রথমটির সনদে আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ এবং দ্বিতীয়টিতে হাইয়ি বিন আব্দুল্লাহ রয়েছেন; তারা উভয়েই দুর্বল।
খন্দকের যুদ্ধের দিন বড় পাথর সামনে পড়ার ব্যাপারে সহীহ বর্ণনাটি হলো যা বুখারি (৪১০১) জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: খন্দকের দিন আমরা মাটি খনন করছিলাম, তখন একটি অত্যন্ত শক্ত ভূমি (পাথর) সামনে এল। সাহাবীগণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: খন্দকের মধ্যে একটি শক্ত পাথর সামনে পড়েছে। তিনি বললেন: "আমি নামছি।" এরপর তিনি উঠলেন, আর ক্ষুধার তীব্রতায় তাঁর পেটে তখন পাথর বাঁধা ছিল। আমরা তিন দিন ধরে কোনো খাবারের স্বাদ গ্রহণ করিনি। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোদাল নিলেন এবং আঘাত করলেন, ফলে সেটি ধসে পড়া বালুর স্তূপের মতো চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে গেল... হাদীস।
হাদীসের এই অংশ: "হাবশীরা যতক্ষণ তোমাদের ছেড়ে রাখে তোমরাও তাদের ছেড়ে দাও"—এর স্বপক্ষে আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে একটি শাহেদ রয়েছে; যা আবু দাউদ (৪৩০৯) বর্ণনা করেছেন। আহমাদও (২৩১৫৫) এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সাহাবীর নাম অস্পষ্ট রেখেছেন। এর সনদে মুসা বিন জুবাইর রয়েছেন; হাফেজ ইবন হাজার 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে তাকে মাস্তুর (যার অবস্থা অজ্ঞাত) বলেছেন, তবে যাহাবি 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
হাদীসের এই অংশ: "তুর্কিরা যতক্ষণ তোমাদের ছেড়ে রাখে তোমরাও তাদের ছেড়ে দাও"—সম্পর্কে হাফেজ ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' (৬/৬০৯) গ্রন্থে বলেছেন: সাহাবীদের যুগে এই হাদীসটি প্রসিদ্ধ ছিল: "তুর্কিরা যতক্ষণ তোমাদের ছেড়ে রাখে তোমরাও তাদের ছেড়ে দাও"। তাবারানি মুআবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এটি বলতে শুনেছি।
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু সুকাইনা—'আত-তাহযীব' গ্রন্থে তার থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল দুইজনের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। ইবন আবদিল বার 'আল-ইস্তিআব' গ্রন্থে বলেছেন: তারা তাকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তবে এর কোনো দলীল নেই। ইবনুল কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহাম ওয়াল ইহহাম' (২/৫৯৮) গ্রন্থে তাকে অজ্ঞাত বলেছেন। ঈসা বিন ইউনুস: তিনি হলেন আবু মুসা আর-রামলি; আর দামরা: তিনি হলেন ইবন রাবিআ—তারা উভয়েই সত্যবাদী। আবু যুরআ আস-সাইবানি: তিনি হলেন ইয়াহইয়া বিন আবু আমর, তিনি নির্ভরযোগ্য। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৩৭০ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪৩০২) ঈসা বিন মুহাম্মদ আর-রামলি থেকে এই একই সনদে হাদীসটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসের শেষাংশ উল্লেখ করেছেন: "তোমরা হাবশীদের ছেড়ে দাও..." ইত্যাদি।
খন্দক খননের সময় তিনটি আঘাতের বর্ণনার স্বপক্ষে বারা ইবন আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে; যা আহমাদ (১৮৬৯৪) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মাইমুন আবু আব্দুল্লাহ আল-বাসরি রয়েছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তার বর্ণিত হাদীসগুলো মুনকার (অস্বীকৃত)। হাফেজ ইবন হাজার 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে তাকে দুর্বল বলেছেন, তবে 'আল-ফাতহ' (৭/৩৯৭) গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন।
ইবন আব্বাস থেকে আরেকটি বর্ণনা তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (১১/১২০৫২) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদ ইবন হাম্বলের সূত্রে ইবন আব্বাস পর্যন্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে নুআইম বিন সাঈদ আল-আবদি রয়েছেন, যাকে আমি চিনি না। হাফেজ ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' (৭/৩৯৭) গ্রন্থে হাদীসটি উল্লেখ করে এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। তিনি এটিকে আব্দুল্লাহ ইবন আহমাদের 'যাওয়াইদুল মুসনাদ'-এর দিকে নিসবত করেছেন, তবে এটি সেখানে নেই।
আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণিত তৃতীয় আরেকটি বর্ণনা তাবারানি (১৩/৫৪ ও ৮৬) সংকলন করেছেন। প্রথমটির সনদে আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ এবং দ্বিতীয়টিতে হাইয়ি বিন আব্দুল্লাহ রয়েছেন; তারা উভয়েই দুর্বল।
খন্দকের যুদ্ধের দিন বড় পাথর সামনে পড়ার ব্যাপারে সহীহ বর্ণনাটি হলো যা বুখারি (৪১০১) জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: খন্দকের দিন আমরা মাটি খনন করছিলাম, তখন একটি অত্যন্ত শক্ত ভূমি (পাথর) সামনে এল। সাহাবীগণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: খন্দকের মধ্যে একটি শক্ত পাথর সামনে পড়েছে। তিনি বললেন: "আমি নামছি।" এরপর তিনি উঠলেন, আর ক্ষুধার তীব্রতায় তাঁর পেটে তখন পাথর বাঁধা ছিল। আমরা তিন দিন ধরে কোনো খাবারের স্বাদ গ্রহণ করিনি। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোদাল নিলেন এবং আঘাত করলেন, ফলে সেটি ধসে পড়া বালুর স্তূপের মতো চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে গেল... হাদীস।
হাদীসের এই অংশ: "হাবশীরা যতক্ষণ তোমাদের ছেড়ে রাখে তোমরাও তাদের ছেড়ে দাও"—এর স্বপক্ষে আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে একটি শাহেদ রয়েছে; যা আবু দাউদ (৪৩০৯) বর্ণনা করেছেন। আহমাদও (২৩১৫৫) এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সাহাবীর নাম অস্পষ্ট রেখেছেন। এর সনদে মুসা বিন জুবাইর রয়েছেন; হাফেজ ইবন হাজার 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে তাকে মাস্তুর (যার অবস্থা অজ্ঞাত) বলেছেন, তবে যাহাবি 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
হাদীসের এই অংশ: "তুর্কিরা যতক্ষণ তোমাদের ছেড়ে রাখে তোমরাও তাদের ছেড়ে দাও"—সম্পর্কে হাফেজ ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' (৬/৬০৯) গ্রন্থে বলেছেন: সাহাবীদের যুগে এই হাদীসটি প্রসিদ্ধ ছিল: "তুর্কিরা যতক্ষণ তোমাদের ছেড়ে রাখে তোমরাও তাদের ছেড়ে দাও"। তাবারানি মুআবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এটি বলতে শুনেছি।
They left you alone."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak. Abu Sukaynah: only two narrators are mentioned from him in "Al-Tahdhib," and Ibn 'Abd al-Barr said in "Al-Isti'ab": They mentioned him among the Companions, but there is no evidence for that. Ibn al-Qattan declared him unknown in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" 2/598. 'Isa ibn Yunus: he is Abu Musa al-Ramli, and Damrah: he is Ibn Rabi'ah, and both are truthful. Abu Zur'ah al-Saybani: he is Yahya ibn Abi 'Amr, and he is trustworthy. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4370).
Abu Dawud also narrated it (4302) from 'Isa ibn Muhammad al-Ramli, with this chain, in abbreviated form mentioning the end of the hadith: "Leave the Abyssinians..." etc.
For the three strikes in digging the trench, there is a supporting witness from the hadith of al-Bara' ibn 'Azib, may Allah be pleased with him; Ahmad narrated it (18694), and in its chain is Maymun Abu 'Abdullah al-Basri; Imam Ahmad said: His hadiths are rejected (munkar), and al-Hafiz Ibn Hajar weakened him in "Al-Taqrib," but he deemed its chain good (hasan) in "Al-Fath" 7/397.
Another from the hadith of Ibn 'Abbas, narrated by al-Tabarani in "Al-Mu'jam al-Kabir" 11/(12052) from 'Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal, with his chain to Ibn 'Abbas, and in its chain is Nu'aym ibn Sa'id al-'Abdi, whom I do not know. Al-Hafiz Ibn Hajar mentioned the hadith in "Al-Fath" 7/397 and remained silent about it, attributing it to 'Abdullah ibn Ahmad in his additions to "Al-Musnad," but it is not in it.
And a third from the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr, narrated by al-Tabarani also 13/(54) and (86), and in the chain of the first is 'Abd al-Rahman ibn Ziyad, and in the second is Huyayy ibn 'Abdullah, and both are weak.
What is authentic regarding the report of the rock obstructing [the digging] on the Day of the Trench is what al-Bukhari narrated (4101) from the hadith of Jabir, may Allah be pleased with him, who said: On the Day of the Trench we were digging, and a hard rock appeared, so they came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: This rock has appeared in the trench. He said: "I will go down." Then he stood up, and his belly was bound with a stone, and we had remained three days without tasting any food. The Prophet, peace and blessings be upon him, took the pickaxe and struck, and it became a loose mound of sand... the hadith.
And his statement therein: "Leave the Abyssinians as long as they leave you" has a supporting witness from the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr; Abu Dawud narrated it (4309), and Ahmad also narrated it (23155), except that he left the name of the Companion unspecified, and in its chain is Musa ibn Jubayr; al-Hafiz Ibn Hajar said in "Al-Taqrib": Concealed (mastur), but al-Dhahabi declared him trustworthy in "Al-Kashif."
And his statement therein: "Leave the Turks as long as they leave you"; al-Hafiz Ibn Hajar said in "Al-Fath" 6/609: It was well-known in the time of the Companions as a hadith: "Leave the Turks as long as they leave you," and al-Tabarani narrated from the hadith of Mu'awiyah who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say it.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak. Abu Sukaynah: only two narrators are mentioned from him in "Al-Tahdhib," and Ibn 'Abd al-Barr said in "Al-Isti'ab": They mentioned him among the Companions, but there is no evidence for that. Ibn al-Qattan declared him unknown in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" 2/598. 'Isa ibn Yunus: he is Abu Musa al-Ramli, and Damrah: he is Ibn Rabi'ah, and both are truthful. Abu Zur'ah al-Saybani: he is Yahya ibn Abi 'Amr, and he is trustworthy. The hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (4370).
Abu Dawud also narrated it (4302) from 'Isa ibn Muhammad al-Ramli, with this chain, in abbreviated form mentioning the end of the hadith: "Leave the Abyssinians..." etc.
For the three strikes in digging the trench, there is a supporting witness from the hadith of al-Bara' ibn 'Azib, may Allah be pleased with him; Ahmad narrated it (18694), and in its chain is Maymun Abu 'Abdullah al-Basri; Imam Ahmad said: His hadiths are rejected (munkar), and al-Hafiz Ibn Hajar weakened him in "Al-Taqrib," but he deemed its chain good (hasan) in "Al-Fath" 7/397.
Another from the hadith of Ibn 'Abbas, narrated by al-Tabarani in "Al-Mu'jam al-Kabir" 11/(12052) from 'Abdullah ibn Ahmad ibn Hanbal, with his chain to Ibn 'Abbas, and in its chain is Nu'aym ibn Sa'id al-'Abdi, whom I do not know. Al-Hafiz Ibn Hajar mentioned the hadith in "Al-Fath" 7/397 and remained silent about it, attributing it to 'Abdullah ibn Ahmad in his additions to "Al-Musnad," but it is not in it.
And a third from the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr, narrated by al-Tabarani also 13/(54) and (86), and in the chain of the first is 'Abd al-Rahman ibn Ziyad, and in the second is Huyayy ibn 'Abdullah, and both are weak.
What is authentic regarding the report of the rock obstructing [the digging] on the Day of the Trench is what al-Bukhari narrated (4101) from the hadith of Jabir, may Allah be pleased with him, who said: On the Day of the Trench we were digging, and a hard rock appeared, so they came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: This rock has appeared in the trench. He said: "I will go down." Then he stood up, and his belly was bound with a stone, and we had remained three days without tasting any food. The Prophet, peace and blessings be upon him, took the pickaxe and struck, and it became a loose mound of sand... the hadith.
And his statement therein: "Leave the Abyssinians as long as they leave you" has a supporting witness from the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr; Abu Dawud narrated it (4309), and Ahmad also narrated it (23155), except that he left the name of the Companion unspecified, and in its chain is Musa ibn Jubayr; al-Hafiz Ibn Hajar said in "Al-Taqrib": Concealed (mastur), but al-Dhahabi declared him trustworthy in "Al-Kashif."
And his statement therein: "Leave the Turks as long as they leave you"; al-Hafiz Ibn Hajar said in "Al-Fath" 6/609: It was well-known in the time of the Companions as a hadith: "Leave the Turks as long as they leave you," and al-Tabarani narrated from the hadith of Mu'awiyah who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say it.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 83)