41 - باب غزوة الهند
3173 - أخبرنا أحمدُ بنُ عثمانَ بن حَكِيمٍ قال: حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا عُبيد الله بن عَمْرو، عن زَيْدِ بن أبي أُنَيْسة، عن سَيَّار. ح: قال: وأخبرنا هُشَيْمٌ(1)، عن سَيَّار، عن جَبْرِ بن عَبِيدَة، وقال عبيد الله: عن جبير(2)
عن أبي هريرة قال: وَعَدَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند، فإنْ أدْرَكْتُها أُنْفِقْ فيها نفسي ومالي، فإنْ أَقْتَل كنتُ من أفضل الشُّهداء، وإن أَرْجِعْ فأنا أبو هريرةَ المُحَرَّر"(3).--------------------------------------------
= "السنن الكبرى" برقم (4366).
وأخرجه أحمد (27378)، والبخاري (2894 - 2895)، ومسلم (1912): (161)، وأبو داود (2490)، وابن حبان (7189) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (27032) و (27033) و (27377)، والبخاري (2799 - 2800)، ومسلم (1912): (162)، وابن ماجه (2776)، وابن حبان (4608) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به، وفي بعض هذه الروايات وصف البحر بالأخضر.
وأخرجه بنحوه البخاري (2924) من طريق عُمير بن الأسود العنسي، عن أم حرام، به.
وينظر الحديث السالف قبله.
(1) القائل: وأخبرنا هشيم، هو زكريا بن عدي، كما في "تحفة الأشراف" (12234)، ونُبِّه عليه في هامش (ك)، ولم يُذكر زكريا بن عدي في الرواة عن هشيم في "تهذيب الكمال"، وذُكر فيه هشيم من شيوخ زكريا بن عدي، لكن لم يُرقم له بـ (س) (النسائي).
(2) وقع في (ر) عكس ذلك، فجاء فيها: عن جُبير بن عَبيدة، وقال عُبيد الله: عن جَبر، وهو خلاف ما في النسخ الأخرى و "تحفة الأشراف" و "السنن الكبرى" للمصنف.
(3) إسناده ضعيف، جَبْر - أو: جُبَيْر - بن عَبيدة مجهول، فلم يَرْوِ عنه غير سيار أبي الحَكَم العَنَزِيّ، وقال الذهبي في "الميزان" 1/ 357: لا يُعرف مَنْ ذا، وذكر أن حديثه هذا منكر. وبقية رجاله ثقات، عبيد الله بن عَمْرو: هو الرَّقِّي، وهشيم: هو ابن بَشِير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4367)، وفيه: أُنْفِذ، بدل: أُنْفِق.
وأخرجه أحمد (7128)، والمصنف في "السنن الكبرى" (4368) من طريق هشيم بهذا =
3173 - أخبرنا أحمدُ بنُ عثمانَ بن حَكِيمٍ قال: حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا عُبيد الله بن عَمْرو، عن زَيْدِ بن أبي أُنَيْسة، عن سَيَّار. ح: قال: وأخبرنا هُشَيْمٌ(1)، عن سَيَّار، عن جَبْرِ بن عَبِيدَة، وقال عبيد الله: عن جبير(2)
عن أبي هريرة قال: وَعَدَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند، فإنْ أدْرَكْتُها أُنْفِقْ فيها نفسي ومالي، فإنْ أَقْتَل كنتُ من أفضل الشُّهداء، وإن أَرْجِعْ فأنا أبو هريرةَ المُحَرَّر"(3).--------------------------------------------
= "السنن الكبرى" برقم (4366).
وأخرجه أحمد (27378)، والبخاري (2894 - 2895)، ومسلم (1912): (161)، وأبو داود (2490)، وابن حبان (7189) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (27032) و (27033) و (27377)، والبخاري (2799 - 2800)، ومسلم (1912): (162)، وابن ماجه (2776)، وابن حبان (4608) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به، وفي بعض هذه الروايات وصف البحر بالأخضر.
وأخرجه بنحوه البخاري (2924) من طريق عُمير بن الأسود العنسي، عن أم حرام، به.
وينظر الحديث السالف قبله.
(1) القائل: وأخبرنا هشيم، هو زكريا بن عدي، كما في "تحفة الأشراف" (12234)، ونُبِّه عليه في هامش (ك)، ولم يُذكر زكريا بن عدي في الرواة عن هشيم في "تهذيب الكمال"، وذُكر فيه هشيم من شيوخ زكريا بن عدي، لكن لم يُرقم له بـ (س) (النسائي).
(2) وقع في (ر) عكس ذلك، فجاء فيها: عن جُبير بن عَبيدة، وقال عُبيد الله: عن جَبر، وهو خلاف ما في النسخ الأخرى و "تحفة الأشراف" و "السنن الكبرى" للمصنف.
(3) إسناده ضعيف، جَبْر - أو: جُبَيْر - بن عَبيدة مجهول، فلم يَرْوِ عنه غير سيار أبي الحَكَم العَنَزِيّ، وقال الذهبي في "الميزان" 1/ 357: لا يُعرف مَنْ ذا، وذكر أن حديثه هذا منكر. وبقية رجاله ثقات، عبيد الله بن عَمْرو: هو الرَّقِّي، وهشيم: هو ابن بَشِير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4367)، وفيه: أُنْفِذ، بدل: أُنْفِق.
وأخرجه أحمد (7128)، والمصنف في "السنن الكبرى" (4368) من طريق هشيم بهذا =
৪১ - হিন্দুস্তান যুদ্ধের অধ্যায়
৩১৭৩ - আহমাদ ইবনে উসমান ইবনে হাকীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যাকারিয়া ইবনে আদি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন যায়িদ ইবনে আবি উনাইসা থেকে, তিনি সাইয়্যার থেকে বর্ণনা করেন। (হা): এবং যাকারিয়া বলেন: হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাইয়্যার থেকে, তিনি জাবর ইবনে উবাইদাহ থেকে; আর উবায়দুল্লাহ বলেছেন: জুবাইর থেকে -
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের হিন্দুস্তানের যুদ্ধের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। সুতরাং আমি যদি সেই যুদ্ধ পাই, তবে তাতে আমি আমার জান ও মাল উৎসর্গ করব। যদি আমি নিহত হই, তবে আমি শ্রেষ্ঠ শহীদদের অন্তর্ভুক্ত হব। আর যদি আমি ফিরে আসি, তবে আমি হব (জাহান্নাম থেকে) মুক্তিপ্রাপ্ত আবু হুরায়রা।"--------------------------------------------
= "আস-সুনানুল কুবরা", হাদিস নং (৪৩৬৬)।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৭৩৭৮), বুখারী (২৮৯৪ - ২৮৯৫), মুসলিম (১৯১২): (১৬১), আবু দাউদ (২৪৯০), এবং ইবনে হিব্বান (৭১৮৯), তারা সকলে হাম্মাদ ইবনে যায়িদের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৭০৩২), (২৭০৩৩) ও (২৭৩৭৭), বুখারী (২৭৯৯ - ২৮০০), মুসলিম (১৯১২): (১৬২), ইবনে মাজাহ (২৭৭৬), এবং ইবনে হিব্বান (৪৬০৮), তারা সকলে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর সূত্রে; এবং এই বর্ণনাসমূহের কয়েকটিতে সমুদ্রকে 'সবুজ' বলে বর্ণনা করা হয়েছে।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৯২৪), উমাইর ইবনে আসওয়াদ আল-আনসী'র সূত্রে উম্মে হারাম থেকে।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
(১) যিনি বলেছেন: "হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন", তিনি হলেন যাকারিয়া ইবনে আদি, যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' (১২২৩৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় এ বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে। 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে হুশাইম থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় যাকারিয়া ইবনে আদির নাম উল্লেখ করা হয়নি, তবে তাতে যাকারিয়া ইবনে আদির উস্তাদদের মধ্যে হুশাইমের নাম উল্লেখ আছে, কিন্তু সেখানে তাঁর নামের পাশে 'সীন' (নাসায়ী) প্রতীক দেওয়া হয়নি।
(২) পাণ্ডুলিপি (রা)-তে এর বিপরীতটি ঘটেছে; সেখানে এসেছে: 'জুবাইর ইবনে উবাইদাহ থেকে', এবং উবায়দুল্লাহ বলেছেন: 'জাবর থেকে'। এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপি, 'তুহফাতুল আশরাফ' এবং লেখকের 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে যা রয়েছে তার পরিপন্থী।
(৩) এর সনদটি দুর্বল। জাবর - অথবা জুবাইর - ইবনে উবাইদাহ একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি; সাইয়্যার আবু আল-হাকাম আল-আনাযী ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবী 'আল-মীযান' (১/৩৫৭) গ্রন্থে বলেছেন: এই ব্যক্তি কে তা পরিচিত নয়, এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে তাঁর এই হাদিসটি মুনকার (পরিত্যক্ত)। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর হলেন আর-রাক্কী এবং হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৩৬৭ নম্বরে রয়েছে এবং সেখানে 'ব্যয় করব' (উন্ফিকু) শব্দের পরিবর্তে 'সম্পাদন করব' (উন্ফিযু) শব্দ এসেছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৭১২৮) এবং লেখক তাঁর 'আস-সুনানুল কুবরা' (৪৩৬৮) গ্রন্থে হুশাইমের সূত্রে এভাবেই বর্ণনা করেছেন।=
৩১৭৩ - আহমাদ ইবনে উসমান ইবনে হাকীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যাকারিয়া ইবনে আদি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন যায়িদ ইবনে আবি উনাইসা থেকে, তিনি সাইয়্যার থেকে বর্ণনা করেন। (হা): এবং যাকারিয়া বলেন: হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাইয়্যার থেকে, তিনি জাবর ইবনে উবাইদাহ থেকে; আর উবায়দুল্লাহ বলেছেন: জুবাইর থেকে -
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের হিন্দুস্তানের যুদ্ধের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। সুতরাং আমি যদি সেই যুদ্ধ পাই, তবে তাতে আমি আমার জান ও মাল উৎসর্গ করব। যদি আমি নিহত হই, তবে আমি শ্রেষ্ঠ শহীদদের অন্তর্ভুক্ত হব। আর যদি আমি ফিরে আসি, তবে আমি হব (জাহান্নাম থেকে) মুক্তিপ্রাপ্ত আবু হুরায়রা।"--------------------------------------------
= "আস-সুনানুল কুবরা", হাদিস নং (৪৩৬৬)।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৭৩৭৮), বুখারী (২৮৯৪ - ২৮৯৫), মুসলিম (১৯১২): (১৬১), আবু দাউদ (২৪৯০), এবং ইবনে হিব্বান (৭১৮৯), তারা সকলে হাম্মাদ ইবনে যায়িদের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৭০৩২), (২৭০৩৩) ও (২৭৩৭৭), বুখারী (২৭৯৯ - ২৮০০), মুসলিম (১৯১২): (১৬২), ইবনে মাজাহ (২৭৭৬), এবং ইবনে হিব্বান (৪৬০৮), তারা সকলে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর সূত্রে; এবং এই বর্ণনাসমূহের কয়েকটিতে সমুদ্রকে 'সবুজ' বলে বর্ণনা করা হয়েছে।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৯২৪), উমাইর ইবনে আসওয়াদ আল-আনসী'র সূত্রে উম্মে হারাম থেকে।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
(১) যিনি বলেছেন: "হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন", তিনি হলেন যাকারিয়া ইবনে আদি, যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' (১২২৩৪) গ্রন্থে রয়েছে এবং পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় এ বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে। 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে হুশাইম থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় যাকারিয়া ইবনে আদির নাম উল্লেখ করা হয়নি, তবে তাতে যাকারিয়া ইবনে আদির উস্তাদদের মধ্যে হুশাইমের নাম উল্লেখ আছে, কিন্তু সেখানে তাঁর নামের পাশে 'সীন' (নাসায়ী) প্রতীক দেওয়া হয়নি।
(২) পাণ্ডুলিপি (রা)-তে এর বিপরীতটি ঘটেছে; সেখানে এসেছে: 'জুবাইর ইবনে উবাইদাহ থেকে', এবং উবায়দুল্লাহ বলেছেন: 'জাবর থেকে'। এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপি, 'তুহফাতুল আশরাফ' এবং লেখকের 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে যা রয়েছে তার পরিপন্থী।
(৩) এর সনদটি দুর্বল। জাবর - অথবা জুবাইর - ইবনে উবাইদাহ একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি; সাইয়্যার আবু আল-হাকাম আল-আনাযী ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবী 'আল-মীযান' (১/৩৫৭) গ্রন্থে বলেছেন: এই ব্যক্তি কে তা পরিচিত নয়, এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে তাঁর এই হাদিসটি মুনকার (পরিত্যক্ত)। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর হলেন আর-রাক্কী এবং হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৩৬৭ নম্বরে রয়েছে এবং সেখানে 'ব্যয় করব' (উন্ফিকু) শব্দের পরিবর্তে 'সম্পাদন করব' (উন্ফিযু) শব্দ এসেছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৭১২৮) এবং লেখক তাঁর 'আস-সুনানুল কুবরা' (৪৩৬৮) গ্রন্থে হুশাইমের সূত্রে এভাবেই বর্ণনা করেছেন।=
41 - Chapter: The Expedition of India
3173 - Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim informed us, saying: Zakariyya ibn 'Adi narrated to us, saying: 'Ubayd Allah ibn 'Amr narrated to us, from Zayd ibn Abi Unaysa, from Sayyar. He said: And Hushaym(1) informed us, from Sayyar, from Jabr ibn 'Abida — and 'Ubayd Allah said: from Jubayr(2) — from Abu Hurayra, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, promised us the expedition of India. If I reach it, I will spend my life and my wealth in it. If I am killed, I will be among the best of martyrs, and if I return, I am Abu Hurayra al-Muharrar.(3)
--------------------------------------------
= "Al-Sunan al-Kubra," no. (4366).
Also narrated by Ahmad (27378), al-Bukhari (2894-2895), Muslim (1912): (161), Abu Dawud (2490), and Ibn Hibban (7189) via various chains from Hammad ibn Zayd, with this chain of transmission.
Also narrated by Ahmad (27032), (27033), and (27377), al-Bukhari (2799-2800), Muslim (1912): (162), Ibn Majah (2776), and Ibn Hibban (4608) via various chains from Yahya ibn Sa'id al-Ansari, with it. In some of these narrations, the sea is described as green.
Also narrated similarly by al-Bukhari (2924) via the path of 'Umayr ibn al-Aswad al-'Ansi, from Umm Haram, with it.
And see the preceding hadith.
(1) The one who said "And Hushaym informed us" is Zakariyya ibn 'Adi, as in "Tuhfat al-Ashraf" (12234), and attention was drawn to this in the margin of (K). Zakariyya ibn 'Adi was not mentioned among the narrators from Hushaym in "Tahdhib al-Kamal," and Hushaym was mentioned there among the teachers of Zakariyya ibn 'Adi, but he was not assigned the symbol (S) [for al-Nasa'i].
(2) In copy (R) the opposite occurs, for in it: from Jubayr ibn 'Abida, and 'Ubayd Allah said: from Jabr — which contradicts what is in the other copies, "Tuhfat al-Ashraf," and the author's "Al-Sunan al-Kubra."
(3) Its chain of transmission is weak. Jabr — or: Jubayr — ibn 'Abida is unknown; no one narrated from him except Sayyar Abu al-Hakam al-'Anazi. Al-Dhahabi said in "Al-Mizan" 1/357: It is not known who this is, and he mentioned that this hadith of his is rejected (munkar). The rest of its narrators are trustworthy. 'Ubayd Allah ibn 'Amr: he is al-Raqqi, and Hushaym: he is Ibn Bashir. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under no. (4367), and in it: "unfidh" (I will be sent) instead of "unfiq" (I will spend).
Also narrated by Ahmad (7128), and the author in "Al-Sunan al-Kubra" (4368) via the path of Hushaym with this =
Sign in to report a translation.
3173 - Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim informed us, saying: Zakariyya ibn 'Adi narrated to us, saying: 'Ubayd Allah ibn 'Amr narrated to us, from Zayd ibn Abi Unaysa, from Sayyar. He said: And Hushaym(1) informed us, from Sayyar, from Jabr ibn 'Abida — and 'Ubayd Allah said: from Jubayr(2) — from Abu Hurayra, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, promised us the expedition of India. If I reach it, I will spend my life and my wealth in it. If I am killed, I will be among the best of martyrs, and if I return, I am Abu Hurayra al-Muharrar.(3)
--------------------------------------------
= "Al-Sunan al-Kubra," no. (4366).
Also narrated by Ahmad (27378), al-Bukhari (2894-2895), Muslim (1912): (161), Abu Dawud (2490), and Ibn Hibban (7189) via various chains from Hammad ibn Zayd, with this chain of transmission.
Also narrated by Ahmad (27032), (27033), and (27377), al-Bukhari (2799-2800), Muslim (1912): (162), Ibn Majah (2776), and Ibn Hibban (4608) via various chains from Yahya ibn Sa'id al-Ansari, with it. In some of these narrations, the sea is described as green.
Also narrated similarly by al-Bukhari (2924) via the path of 'Umayr ibn al-Aswad al-'Ansi, from Umm Haram, with it.
And see the preceding hadith.
(1) The one who said "And Hushaym informed us" is Zakariyya ibn 'Adi, as in "Tuhfat al-Ashraf" (12234), and attention was drawn to this in the margin of (K). Zakariyya ibn 'Adi was not mentioned among the narrators from Hushaym in "Tahdhib al-Kamal," and Hushaym was mentioned there among the teachers of Zakariyya ibn 'Adi, but he was not assigned the symbol (S) [for al-Nasa'i].
(2) In copy (R) the opposite occurs, for in it: from Jubayr ibn 'Abida, and 'Ubayd Allah said: from Jabr — which contradicts what is in the other copies, "Tuhfat al-Ashraf," and the author's "Al-Sunan al-Kubra."
(3) Its chain of transmission is weak. Jabr — or: Jubayr — ibn 'Abida is unknown; no one narrated from him except Sayyar Abu al-Hakam al-'Anazi. Al-Dhahabi said in "Al-Mizan" 1/357: It is not known who this is, and he mentioned that this hadith of his is rejected (munkar). The rest of its narrators are trustworthy. 'Ubayd Allah ibn 'Amr: he is al-Raqqi, and Hushaym: he is Ibn Bashir. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under no. (4367), and in it: "unfidh" (I will be sent) instead of "unfiq" (I will spend).
Also narrated by Ahmad (7128), and the author in "Al-Sunan al-Kubra" (4368) via the path of Hushaym with this =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 79)