3172 - أخبرنا يحيى بنُ حَبِيبِ بن عَرَبيٍّ قال: حدَّثنا حمَّاد، عن يحيى بن سعيد، عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّان، عن أنسِ بن مالك
عن أمِّ حَرَامٍ بنتِ مِلْحَانَ قالت: أتانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقالَ عندنا، فاستيقظَ وهو يضحكُ، فقلت: يا رسولَ الله، بأبي وأمِّي! ما أضْحَكَك(1)؟ قال: "رأيتُ قومًا من أمَّتي يركبُون هذا البحرَ، كالمُلُوكِ على الأَسِرَّة". قلتُ: ادْعُ الله أن يَجْعَلَني منهم، قال: "فإنَّكِ منهم". ثم نام، ثم استيقظَ وهو يضحك، فسألتُه، فقال؛ يعني مثلَ مقالتِه، قلتُ: ادْعُ الله أن يجعلَني منهم، قال: "أنتِ من الأوَّلِين" فتزوَّجَها عُبادةُ بنُ الصَّامت، فرَكِبَ البحرَ ورَكِبَتْ(2) معه، فلمَّا خرجَتْ(3) قُدِّمَتْ لها بغلة، فرَكِبَتْها، فَصَرَعَتْها، فاندَقَّتْ عنقُها(4).--------------------------------------------
= وعند أحمد والبخاري وصفُ البحر بالأخضر.
وأخرج نحوه عبد الرزاق (9629)، وأحمد (27454)، وأبو داود (2492) من طريق معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أنَّ امرأة حدَّثته في روايتي عبد الرزاق وأحمد، وفي رواية أبي داود: عن أخت أمّ سُلَيْم الرُّمَيْصاء، به، قال أبو داود: الرُّمَيْصَاء أخت أمّ سُلَيْم من الرَّضاعة. اهـ. (وتحرَّف قوله: امرأة حدَّثته، في مطبوع عبد الرزَّاق، إلى: امرأة حذيفة).
وجاء عند عبد الرزاق وأحمد أنها غزت مع المنذر بن الزُّبير إلى أرضِ الرُّوم، فماتت هناك؛ قال الحافظ ابن حجر 11/ 73: لفظهُ يدلُّ على أنه في قصة أخرى غير قصة أمّ حرام، فالله أعلم. انتهى. وينظر تفصيل الكلام أيضًا فيه 11/ 77.
وسيأتي بعده من طريق محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن أنس، عن أمّ حرام، به.
(1) في هامشي (ك) و (هـ): ما يضحكك (نسخة).
(2) في (م) و (هـ): فركبت، وفوق حرف الفاء في (م) حرف الواو، وعليه علامة (نسخة).
(3) قوله: خَرَجَتْ، من (هـ) وهو ضروريّ للسِّياق، وجاء في هامشها: خرَجْنا (نسخة)، وعبارة "السُّنن الكبرى": فلما قَدِمَتْ قُدِّم لها بغلة …
(4) إسناده صحيح، حمَّاد: هو ابن زيد، ويحيى بنُ سعيد: هو الأنصاري، وهو في =
عن أمِّ حَرَامٍ بنتِ مِلْحَانَ قالت: أتانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقالَ عندنا، فاستيقظَ وهو يضحكُ، فقلت: يا رسولَ الله، بأبي وأمِّي! ما أضْحَكَك(1)؟ قال: "رأيتُ قومًا من أمَّتي يركبُون هذا البحرَ، كالمُلُوكِ على الأَسِرَّة". قلتُ: ادْعُ الله أن يَجْعَلَني منهم، قال: "فإنَّكِ منهم". ثم نام، ثم استيقظَ وهو يضحك، فسألتُه، فقال؛ يعني مثلَ مقالتِه، قلتُ: ادْعُ الله أن يجعلَني منهم، قال: "أنتِ من الأوَّلِين" فتزوَّجَها عُبادةُ بنُ الصَّامت، فرَكِبَ البحرَ ورَكِبَتْ(2) معه، فلمَّا خرجَتْ(3) قُدِّمَتْ لها بغلة، فرَكِبَتْها، فَصَرَعَتْها، فاندَقَّتْ عنقُها(4).--------------------------------------------
= وعند أحمد والبخاري وصفُ البحر بالأخضر.
وأخرج نحوه عبد الرزاق (9629)، وأحمد (27454)، وأبو داود (2492) من طريق معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، أنَّ امرأة حدَّثته في روايتي عبد الرزاق وأحمد، وفي رواية أبي داود: عن أخت أمّ سُلَيْم الرُّمَيْصاء، به، قال أبو داود: الرُّمَيْصَاء أخت أمّ سُلَيْم من الرَّضاعة. اهـ. (وتحرَّف قوله: امرأة حدَّثته، في مطبوع عبد الرزَّاق، إلى: امرأة حذيفة).
وجاء عند عبد الرزاق وأحمد أنها غزت مع المنذر بن الزُّبير إلى أرضِ الرُّوم، فماتت هناك؛ قال الحافظ ابن حجر 11/ 73: لفظهُ يدلُّ على أنه في قصة أخرى غير قصة أمّ حرام، فالله أعلم. انتهى. وينظر تفصيل الكلام أيضًا فيه 11/ 77.
وسيأتي بعده من طريق محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن أنس، عن أمّ حرام، به.
(1) في هامشي (ك) و (هـ): ما يضحكك (نسخة).
(2) في (م) و (هـ): فركبت، وفوق حرف الفاء في (م) حرف الواو، وعليه علامة (نسخة).
(3) قوله: خَرَجَتْ، من (هـ) وهو ضروريّ للسِّياق، وجاء في هامشها: خرَجْنا (نسخة)، وعبارة "السُّنن الكبرى": فلما قَدِمَتْ قُدِّم لها بغلة …
(4) إسناده صحيح، حمَّاد: هو ابن زيد، ويحيى بنُ سعيد: هو الأنصاري، وهو في =
৩১৭২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে হাবিব ইবনে আরাবি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে
তিনি উম্মে হারাম বিনতে মিলহান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন এবং আমাদের এখানে বিশ্রাম নিলেন। এরপর তিনি হাসতে হাসতে জাগ্রত হলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গ হোক! কিসে আপনাকে হাসালো(১)? তিনি বললেন: "আমি আমার উম্মতের একদল লোককে দেখলাম যারা এই সমুদ্র পাড়ি দিচ্ছে, সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজাদের ন্যায়।" আমি বললাম: আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।" অতঃপর তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন, এরপর পুনরায় হাসতে হাসতে জাগ্রত হলেন। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি আগের মতই উত্তর দিলেন। আমি বললাম: আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "তুমি প্রথম দলের অন্তর্ভুক্ত।" এরপর উবাদাহ ইবনুস সামিত তাকে বিবাহ করেন। তিনি সমুদ্র ভ্রমণ করেন এবং উম্মে হারামও তাঁর সাথে সমুদ্র পাড়ি দেন। যখন তিনি বের হলেন, তাঁর নিকট একটি খচ্চর আনা হলো। তিনি তাতে আরোহণ করলেন, আর তা তাঁকে ফেলে দিল, ফলে তাঁর ঘাড় ভেঙে গেল(৪)।--------------------------------------------
= আহমাদ এবং বুখারীর বর্ণনায় সমুদ্রকে সবুজ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৯৬২৯), আহমাদ (২৭৪৫৪), এবং আবু দাউদ (২৪৯২); মা’মার-এর সূত্রে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, যে একজন নারী তাকে বর্ণনা করেছেন - এটি আবদুর রাজ্জাক ও আহমাদের দুই বর্ণনায় এসেছে। আর আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে: উম্মে সুলাইম আর-রুমাইসার বোন থেকে। আবু দাউদ বলেন: রুমাইসা হলো উম্মে সুলাইমের দুধ-বোন। (সমাপ্ত)। (আবদুর রাজ্জাকের মুদ্রিত কপিতে "একজন নারী তাকে বর্ণনা করেছেন" কথাটি বিকৃত হয়ে "হুজাইফার স্ত্রী" হয়ে গিয়েছে)।
আবদুর রাজ্জাক ও আহমাদের বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি মুনজির ইবনুয যুবাইরের সাথে রোম অভিমুখে যুদ্ধে গিয়েছিলেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন। হাফেজ ইবনে হাজার (১১/৭৩) বলেন: এর শব্দগুলো প্রমাণ করে যে, এটি উম্মে হারামের ঘটনা ছাড়া অন্য কোনো ঘটনা। আল্লাহই ভালো জানেন। (সমাপ্ত)। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানেও (১১/৭৭) দেখা যেতে পারে।
সামনে এটি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান-এর সূত্রে আনাস থেকে, তিনি উম্মে হারাম থেকে - এই সনদে আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (কাফ) ও (হা)-এর টীকায় রয়েছে: কিসে আপনাকে হাসাচ্ছে (অন্য পাঠ)।
(২) পাণ্ডুলিপি (মিম) ও (হা)-তে রয়েছে: "ফারাকিবাত"; আর (মিম) পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' বর্ণের উপরে 'ওয়াও' বর্ণ রয়েছে এবং তাতে (অন্য পাঠের) চিহ্ন দেওয়া আছে।
(৩) তাঁর উক্তি: "খরাজাত" (তিনি বের হলেন), এটি (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে যা প্রসঙ্গের জন্য জরুরি। এর টীকায় এসেছে: "খরাজনা" (আমরা বের হলাম - অন্য পাঠ)। আর "আস-সুনানুল কুবরা"-এর পাঠ হলো: "যখন তিনি পৌঁছালেন, তখন তাঁর নিকট একটি খচ্চর আনা হলো..."।
(৪) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী। আর এটি...
তিনি উম্মে হারাম বিনতে মিলহান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন এবং আমাদের এখানে বিশ্রাম নিলেন। এরপর তিনি হাসতে হাসতে জাগ্রত হলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গ হোক! কিসে আপনাকে হাসালো(১)? তিনি বললেন: "আমি আমার উম্মতের একদল লোককে দেখলাম যারা এই সমুদ্র পাড়ি দিচ্ছে, সিংহাসনে উপবিষ্ট রাজাদের ন্যায়।" আমি বললাম: আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।" অতঃপর তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন, এরপর পুনরায় হাসতে হাসতে জাগ্রত হলেন। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি আগের মতই উত্তর দিলেন। আমি বললাম: আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি বললেন: "তুমি প্রথম দলের অন্তর্ভুক্ত।" এরপর উবাদাহ ইবনুস সামিত তাকে বিবাহ করেন। তিনি সমুদ্র ভ্রমণ করেন এবং উম্মে হারামও তাঁর সাথে সমুদ্র পাড়ি দেন। যখন তিনি বের হলেন, তাঁর নিকট একটি খচ্চর আনা হলো। তিনি তাতে আরোহণ করলেন, আর তা তাঁকে ফেলে দিল, ফলে তাঁর ঘাড় ভেঙে গেল(৪)।--------------------------------------------
= আহমাদ এবং বুখারীর বর্ণনায় সমুদ্রকে সবুজ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৯৬২৯), আহমাদ (২৭৪৫৪), এবং আবু দাউদ (২৪৯২); মা’মার-এর সূত্রে, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, যে একজন নারী তাকে বর্ণনা করেছেন - এটি আবদুর রাজ্জাক ও আহমাদের দুই বর্ণনায় এসেছে। আর আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে: উম্মে সুলাইম আর-রুমাইসার বোন থেকে। আবু দাউদ বলেন: রুমাইসা হলো উম্মে সুলাইমের দুধ-বোন। (সমাপ্ত)। (আবদুর রাজ্জাকের মুদ্রিত কপিতে "একজন নারী তাকে বর্ণনা করেছেন" কথাটি বিকৃত হয়ে "হুজাইফার স্ত্রী" হয়ে গিয়েছে)।
আবদুর রাজ্জাক ও আহমাদের বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি মুনজির ইবনুয যুবাইরের সাথে রোম অভিমুখে যুদ্ধে গিয়েছিলেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন। হাফেজ ইবনে হাজার (১১/৭৩) বলেন: এর শব্দগুলো প্রমাণ করে যে, এটি উম্মে হারামের ঘটনা ছাড়া অন্য কোনো ঘটনা। আল্লাহই ভালো জানেন। (সমাপ্ত)। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানেও (১১/৭৭) দেখা যেতে পারে।
সামনে এটি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান-এর সূত্রে আনাস থেকে, তিনি উম্মে হারাম থেকে - এই সনদে আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (কাফ) ও (হা)-এর টীকায় রয়েছে: কিসে আপনাকে হাসাচ্ছে (অন্য পাঠ)।
(২) পাণ্ডুলিপি (মিম) ও (হা)-তে রয়েছে: "ফারাকিবাত"; আর (মিম) পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' বর্ণের উপরে 'ওয়াও' বর্ণ রয়েছে এবং তাতে (অন্য পাঠের) চিহ্ন দেওয়া আছে।
(৩) তাঁর উক্তি: "খরাজাত" (তিনি বের হলেন), এটি (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে যা প্রসঙ্গের জন্য জরুরি। এর টীকায় এসেছে: "খরাজনা" (আমরা বের হলাম - অন্য পাঠ)। আর "আস-সুনানুল কুবরা"-এর পাঠ হলো: "যখন তিনি পৌঁছালেন, তখন তাঁর নিকট একটি খচ্চর আনা হলো..."।
(৪) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী। আর এটি...
3172 - Yahya ibn Habib ibn Arabi informed us, saying: Hammad narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from Anas ibn Malik, from Umm Haram bint Milhan, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came to us and stayed with us. He woke up laughing, so I said: "O Messenger of Allah, may my father and mother be your ransom! What made you laugh?" He said: "I saw people of my ummah riding this sea, like kings on thrones." I said: "Pray to Allah to make me one of them." He said: "You will indeed be among them." Then he slept, then woke up laughing, and I asked him, and he said the like of his previous statement. I said: "Pray to Allah to make me one of them." He said: "You are among the first." Then Ubada ibn al-Samit married her, and he rode the sea, and she rode with him. When she disembarked, a mule was brought to her, and she mounted it, but it threw her, and her neck was broken.
================================
= In Ahmad and al-Bukhari, the sea is described as green.
A similar report was narrated by Abd al-Razzaq (9629), Ahmad (27454), and Abu Dawud (2492) via the chain of Ma'mar, from Zayd ibn Aslam, from Ata ibn Yasar, that a woman narrated to him — in the two versions of Abd al-Razzaq and Ahmad — and in the version of Abu Dawud: from the sister of Umm Sulaym, al-Rumaysa, with it. Abu Dawud said: al-Rumaysa is the foster-sister of Umm Sulaym. End quote. (His statement "a woman narrated to him" was corrupted in the printed edition of Abd al-Razzaq to "the woman of Hudhayfa.")
It is also recorded with Abd al-Razzaq and Ahmad that she went on a raid with al-Mundhir ibn al-Zubayr to the land of the Romans, and died there. Al-Hafiz Ibn Hajar said, 11/73: Its wording indicates that this was another story, not the story of Umm Haram, and Allah knows best. End quote. See also the detailed discussion of it in 11/77.
It will follow afterward via the chain of Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from Anas, from Umm Haram, with it.
(1) In the margins of (K) and (H): "what makes you laugh" (variant reading).
(2) In (M) and (H): "and she rode," with the letter waw above the fa in (M), marked as (variant reading).
(3) The word "she disembarked" is from (H), and it is necessary for the context. In its margin appears: "we disembarked" (variant reading). The wording of al-Sunan al-Kubra is: "When she arrived, a mule was brought to her..."
(4) Its chain is sound. Hammad is Ibn Zayd, and Yahya ibn Sa'id is al-Ansari. It is in =
Sign in to report a translation.
================================
= In Ahmad and al-Bukhari, the sea is described as green.
A similar report was narrated by Abd al-Razzaq (9629), Ahmad (27454), and Abu Dawud (2492) via the chain of Ma'mar, from Zayd ibn Aslam, from Ata ibn Yasar, that a woman narrated to him — in the two versions of Abd al-Razzaq and Ahmad — and in the version of Abu Dawud: from the sister of Umm Sulaym, al-Rumaysa, with it. Abu Dawud said: al-Rumaysa is the foster-sister of Umm Sulaym. End quote. (His statement "a woman narrated to him" was corrupted in the printed edition of Abd al-Razzaq to "the woman of Hudhayfa.")
It is also recorded with Abd al-Razzaq and Ahmad that she went on a raid with al-Mundhir ibn al-Zubayr to the land of the Romans, and died there. Al-Hafiz Ibn Hajar said, 11/73: Its wording indicates that this was another story, not the story of Umm Haram, and Allah knows best. End quote. See also the detailed discussion of it in 11/77.
It will follow afterward via the chain of Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from Anas, from Umm Haram, with it.
(1) In the margins of (K) and (H): "what makes you laugh" (variant reading).
(2) In (M) and (H): "and she rode," with the letter waw above the fa in (M), marked as (variant reading).
(3) The word "she disembarked" is from (H), and it is necessary for the context. In its margin appears: "we disembarked" (variant reading). The wording of al-Sunan al-Kubra is: "When she arrived, a mule was brought to her..."
(4) Its chain is sound. Hammad is Ibn Zayd, and Yahya ibn Sa'id is al-Ansari. It is in =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 78)