‌‌৩৩ - মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পথে যে নিহত হয়েছে(১) তার আকাঙ্ক্ষা বিষয়ক অনুচ্ছেদ
৩১৫৯ - হারুন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ঈসা —তিনি হলেন ইবনুল কাসিম ইবনে সুমাইয়— আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যায়িদ ইবনে ওয়াকিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাসীর ইবনে মুররাহ থেকে।
উবাদাহ ইবনুস সামিত তাদের হাদীস শুনিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পৃথিবীতে এমন কোনো প্রাণ নেই যে মৃত্যুবরণ করে এবং আল্লাহর নিকট তার জন্য কল্যাণ রয়েছে, আর সে তোমাদের নিকট ফিরে আসতে পছন্দ করে যদিও তার জন্য গোটা দুনিয়া থাকে; তবে নিহত ব্যক্তি (শহীদ) ছাড়া। কারণ সে পছন্দ করে যে, সে পুনরায় দুনিয়াতে ফিরে আসবে এবং আরেকবার নিহত হবে।"(২).--------------------------------------------
= সামনে আসবে। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ; আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার আল-মাক্কী; এবং মুহাম্মদ ইবনে কায়স: তিনি হলেন মদিনার কাহিনীকার (আল-কাস); এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'তে ৪৩৫১ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৮৮৫): (১১৮), সাঈদ ইবনে মানসুর থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কায়স থেকে। তিনি এটিকে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর বর্ণনার সাথে একত্রিত করেছেন, যা মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি এর প্রথমাংশ উল্লেখ করেছেন এবং তারপর বলেছেন: এটি আল-মাকবুরীর হাদীসের অর্থে। সমাপ্ত। আর এটিই এর পূর্ববর্তী হাদীস।
মুসলিম কর্তৃক দুটি বর্ণনাকে একত্রিত করা থেকে এমন ধারণা হতে পারে যে উভয়টিই সংযুক্ত (মাউসুল), কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। বরং মুহাম্মদ ইবনে কায়স থেকে ইবনে আজলানের বর্ণনাটি সংযুক্ত (মাউসুল), আর মুহাম্মদ ইবনে কায়স থেকে আমর ইবনে দীনারের বর্ণনাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি (মুরসাল) বর্ণিত। এভাবেই আল-হুমাইদী সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে তাদের উভয়ের সূত্রে ৪২৫ ও ৪২৬ নম্বরে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসায়ীর সহচর হামযাহ আল-কিনানী বলেছেন, যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' (১২১০৪)-এ বর্ণিত: এই হাদীসটি ভুল, বরং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা এটি ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি (মুরসাল) বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। একাধিক বর্ণনাকারী ইবনে উয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা আমর ইবনে দীনার ও মুহাম্মদ ইবনে আজলানকে একত্রিত করে ফেলেছেন। ফলে তারা আমর ইবনে দীনারের মুরসাল হাদীসটিকে মুহাম্মদ ইবনে আজলানের হাদীসের ওপর আরোপ করেছেন। আমি জানি না আবু আব্দুর রহমানের (ইমাম নাসায়ী) নিকট এটি কীভাবে বিধেয় হলো, সম্ভবত তিনি এক্ষেত্রে আব্দুল জব্বারের ওপর নির্ভর করেছেন। সমাপ্ত।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসগুলো দেখুন।
(১) তাঁর উক্তি: "নিহত হয়েছে" অংশটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), হারুন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার ব্যতীত এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, আর তিনি সত্যবাদী (সাদুক)। মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে সুমাইয় সত্যবাদী হলেও ভুল করেন এবং তথ্য গোপন (তাদলীস) করেন, যেমনটি হাফিয ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ উল্লেখ করেছেন। সম্ভবত তিনি এখানে ভুল করেছেন এবং তার সনদে যায়িদ ইবনে ওয়াকিদ ও কাসীর ইবনে মুররাহ-এর মাঝখান থেকে সুলাইমান ইবনে মুসাকে বাদ দিয়েছেন, যা সামনে আসবে, এবং তিনি হলেন =