ابن الحارث بن الصِّمَّة الأنصاريّ، فقال أبو جُهَيْم: أقبلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من نحو بِئر الجَمَل، ولَقِيَهُ(1) رجلٌ فسلَّمَ عليه، فلم يَرُدَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عليه(2)؛ حتى أقبلَ على الجدار، فمَسَحَ بوَجْهِه ويدَيه، ثم رَدَّ عليه السَّلامَ(3).
196 - التَّيمُّم في الحَضَر (4)
312 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا محمدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن سَلَمة، عن ذَرٍّ، عن ابن عبد الرَّحمن بن أَبْزَى، عن أبيه
أنَّ رجلًا أتَى عُمَرَ فقال: إنِّي أَجْنَبْتُ فلم أَجِدِ الماء؛ قال عُمر: لا--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) وهامشي (ك) و (يه): فلقيَه.
(2) لفظة "عليه" ليست في (ر) و (م).
(3) إسناده صحيح، اللَّيث: هو ابنُ سعد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (303)، ووقع في أصوله الخطية: أبو الجَهم (كما ذكر محقِّقوه في حواشيه) وهو خطأ.
وأخرجه ابن حبان (805) من طريق الرَّبيع بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (329) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه شعيب، به.
وأخرجه البخاريّ (337) من طريق اللَّيث بن سعد، به.
وعلَّقه مسلم (369) عن اللَّيث بهذا الإسناد بصيغة الجزم، وهو من الأحاديث الأربعةَ عشرَ -أو الاثني عشر- حديثًا؛ رواها مسلم هكذا منقطعة، كما ذكر النوويُّ في "شرح" مسلم 4/ 63.
ووقع في "صحيح" مسلم: عبد الرحمن بن يسار، وهو خطأ، صوابُه: عبد الله بن يسار، ووقع فيه أيضًا: أبو الجَهْم، وهو خطأ أيضًا، صوابُه: أبو الجُهَيْم، نبَّه على هذا النوويُّ 4/ 63 - 64.
وأخرجه أحمد (17541) من طريق عبد الله بن لَهِيعة، عن عبد الرحمن بن هُرْمُز، به. وينظر الحديث (38).
(4) كذا وقع لفظ هذه الترجمة في النُّسخ الخطيَّة (ما عدا: م)؛ مع أنَّ التي قبلَها مثلُها، وحقُّها أن تكون: "التيمُّم للجنابة"؛ كما ذكر السِّندي، وقال: لكن ترجمة التيمُّم للجنابة ستجيء، فليُتأمَّل، والله تعالى أعلم. انتهى. وقد جاء هذا الباب بتمامه في (م) بعد باب: "نوع آخر من التيمُّم والنفخ في اليدين"؛ بعنوان: "باب نوع آخر"، وهو أحسن.
196 - التَّيمُّم في الحَضَر (4)
312 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا محمدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن سَلَمة، عن ذَرٍّ، عن ابن عبد الرَّحمن بن أَبْزَى، عن أبيه
أنَّ رجلًا أتَى عُمَرَ فقال: إنِّي أَجْنَبْتُ فلم أَجِدِ الماء؛ قال عُمر: لا--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) وهامشي (ك) و (يه): فلقيَه.
(2) لفظة "عليه" ليست في (ر) و (م).
(3) إسناده صحيح، اللَّيث: هو ابنُ سعد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (303)، ووقع في أصوله الخطية: أبو الجَهم (كما ذكر محقِّقوه في حواشيه) وهو خطأ.
وأخرجه ابن حبان (805) من طريق الرَّبيع بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (329) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه شعيب، به.
وأخرجه البخاريّ (337) من طريق اللَّيث بن سعد، به.
وعلَّقه مسلم (369) عن اللَّيث بهذا الإسناد بصيغة الجزم، وهو من الأحاديث الأربعةَ عشرَ -أو الاثني عشر- حديثًا؛ رواها مسلم هكذا منقطعة، كما ذكر النوويُّ في "شرح" مسلم 4/ 63.
ووقع في "صحيح" مسلم: عبد الرحمن بن يسار، وهو خطأ، صوابُه: عبد الله بن يسار، ووقع فيه أيضًا: أبو الجَهْم، وهو خطأ أيضًا، صوابُه: أبو الجُهَيْم، نبَّه على هذا النوويُّ 4/ 63 - 64.
وأخرجه أحمد (17541) من طريق عبد الله بن لَهِيعة، عن عبد الرحمن بن هُرْمُز، به. وينظر الحديث (38).
(4) كذا وقع لفظ هذه الترجمة في النُّسخ الخطيَّة (ما عدا: م)؛ مع أنَّ التي قبلَها مثلُها، وحقُّها أن تكون: "التيمُّم للجنابة"؛ كما ذكر السِّندي، وقال: لكن ترجمة التيمُّم للجنابة ستجيء، فليُتأمَّل، والله تعالى أعلم. انتهى. وقد جاء هذا الباب بتمامه في (م) بعد باب: "نوع آخر من التيمُّم والنفخ في اليدين"؛ بعنوان: "باب نوع آخر"، وهو أحسن.
ইবনুল হারিস ইবনুস সিম্মাহ আল-আনসারী। আবু জুহাইম বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বি'রে জামাল-এর দিক থেকে আসছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল এবং তাঁকে সালাম দিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সালামের উত্তর দিলেন না; যতক্ষণ না তিনি একটি দেয়ালের দিকে অগ্রসর হলেন এবং তা দিয়ে নিজের মুখমণ্ডল ও দুই হাত মাসেহ করলেন। এরপর তিনি তার সালামের উত্তর দিলেন।(১)
১৯৬ - আবাসস্থলে তায়াম্মুম (৪)
৩১২ - মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সালামাহ থেকে, তিনি যারর থেকে, তিনি ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আবযা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
এক ব্যক্তি উমর (রা.)-এর নিকট এসে বলল: আমি অপবিত্র হয়েছি কিন্তু পানি পাইনি। উমর (রা.) বললেন: না।--------------------------------------------
(১) (র), (ম) এবং (ক) ও (ই) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন।
(২) 'আলাইহি' শব্দটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহিহ। লাইস হলেন ইবনু সাদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৩০৩ নম্বর হাদিস। এর মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'আবু আল-জাহম' এসেছে (যেমনটি এর মুহাক্কিকগণ টীকায় উল্লেখ করেছেন), যা ভুল।
ইবনু হিব্বান (৮০৫) এটি রাবি ইবনু সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩২৯) এটি আবদুল মালিক ইবনু শুআইব ইবনুল লাইস থেকে, তিনি তাঁর পিতা শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৩৩৭) এটি লাইস ইবনু সাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৩৬৯) এটি লাইস থেকে এই সনদে জজমী (নিশ্চিত) শব্দে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন; এটি সেই চৌদ্দটি—বা বারোটি—হাদিসের অন্তর্ভুক্ত যা ইমাম মুসলিম এভাবে মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইমাম নববী 'শরহে মুসলিম' ৪/৬৩ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
সহিহ মুসলিমে 'আবদুর রহমান ইবনু ইয়াসার' এসেছে, যা ভুল; সঠিক হলো 'আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াসার'। সেখানে 'আবু আল-জাহম'ও এসেছে, সেটিও ভুল; সঠিক হলো 'আবু আল-জুহাইম'। ইমাম নববী ৪/৬৩-৬৪ পৃষ্ঠায় এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
আহমাদ (১৭৫৪১) এটি আবদুল্লাহ ইবনু লাহিয়াহ-এর সূত্রে আবদুর রহমান ইবনু হুরমুয থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন হাদিস (৩৮)।
(৪) পাণ্ডুলিপিগুলোতে (মীম পাণ্ডুলিপি ছাড়া) এই অধ্যায়ের শিরোনামটি এভাবেই এসেছে; যদিও এর আগেরটিও একই ছিল। প্রকৃতপক্ষে এটি হওয়া উচিত ছিল: 'জানাবাতের (অপবিত্রতার) জন্য তায়াম্মুম'; যেমনটি সিন্দি উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: তবে জানাবাতের তায়াম্মুম অধ্যায়টি সামনে আসবে, সুতরাং এটি লক্ষ্যণীয়, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। সমাপ্ত। এই পুরো পরিচ্ছেদটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'তায়াম্মুমের অন্য ধরণ এবং দুই হাতে ফুঁ দেওয়া' অধ্যায়ের পরে 'অন্য এক ধরণের পরিচ্ছেদ' শিরোনামে এসেছে, যা অধিকতর উত্তম।
১৯৬ - আবাসস্থলে তায়াম্মুম (৪)
৩১২ - মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সালামাহ থেকে, তিনি যারর থেকে, তিনি ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আবযা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
এক ব্যক্তি উমর (রা.)-এর নিকট এসে বলল: আমি অপবিত্র হয়েছি কিন্তু পানি পাইনি। উমর (রা.) বললেন: না।--------------------------------------------
(১) (র), (ম) এবং (ক) ও (ই) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন।
(২) 'আলাইহি' শব্দটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহিহ। লাইস হলেন ইবনু সাদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৩০৩ নম্বর হাদিস। এর মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'আবু আল-জাহম' এসেছে (যেমনটি এর মুহাক্কিকগণ টীকায় উল্লেখ করেছেন), যা ভুল।
ইবনু হিব্বান (৮০৫) এটি রাবি ইবনু সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩২৯) এটি আবদুল মালিক ইবনু শুআইব ইবনুল লাইস থেকে, তিনি তাঁর পিতা শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৩৩৭) এটি লাইস ইবনু সাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৩৬৯) এটি লাইস থেকে এই সনদে জজমী (নিশ্চিত) শব্দে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন; এটি সেই চৌদ্দটি—বা বারোটি—হাদিসের অন্তর্ভুক্ত যা ইমাম মুসলিম এভাবে মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইমাম নববী 'শরহে মুসলিম' ৪/৬৩ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
সহিহ মুসলিমে 'আবদুর রহমান ইবনু ইয়াসার' এসেছে, যা ভুল; সঠিক হলো 'আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াসার'। সেখানে 'আবু আল-জাহম'ও এসেছে, সেটিও ভুল; সঠিক হলো 'আবু আল-জুহাইম'। ইমাম নববী ৪/৬৩-৬৪ পৃষ্ঠায় এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
আহমাদ (১৭৫৪১) এটি আবদুল্লাহ ইবনু লাহিয়াহ-এর সূত্রে আবদুর রহমান ইবনু হুরমুয থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন হাদিস (৩৮)।
(৪) পাণ্ডুলিপিগুলোতে (মীম পাণ্ডুলিপি ছাড়া) এই অধ্যায়ের শিরোনামটি এভাবেই এসেছে; যদিও এর আগেরটিও একই ছিল। প্রকৃতপক্ষে এটি হওয়া উচিত ছিল: 'জানাবাতের (অপবিত্রতার) জন্য তায়াম্মুম'; যেমনটি সিন্দি উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: তবে জানাবাতের তায়াম্মুম অধ্যায়টি সামনে আসবে, সুতরাং এটি লক্ষ্যণীয়, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। সমাপ্ত। এই পুরো পরিচ্ছেদটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'তায়াম্মুমের অন্য ধরণ এবং দুই হাতে ফুঁ দেওয়া' অধ্যায়ের পরে 'অন্য এক ধরণের পরিচ্ছেদ' শিরোনামে এসেছে, যা অধিকতর উত্তম।
Ibn al-Harith ibn al-Ṣimmah al-Anṣārī. Abū Juhaym said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came from the direction of Biʾr al-Jamal, and a man met him and greeted him with salām, but the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) did not return the greeting to him, until he turned to the wall, wiped his face and hands [with dust], then returned the greeting to him.
196 – Tayammum while in settled residence (ḥaḍar)
312 – Muḥammad ibn Bashshār informed us, saying: Muḥammad narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from Salamah, from Dharr, from Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā, from his father:
That a man came to ʿUmar and said: "I have become junub (in a state of major ritual impurity) and I could not find water." ʿUmar said: "Do not..."
Sign in to report a translation.
196 – Tayammum while in settled residence (ḥaḍar)
312 – Muḥammad ibn Bashshār informed us, saying: Muḥammad narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from Salamah, from Dharr, from Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā, from his father:
That a man came to ʿUmar and said: "I have become junub (in a state of major ritual impurity) and I could not find water." ʿUmar said: "Do not..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)