3145 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِرُ قال: سمعتُ خالدًا - يعني ابنَ زيد أبا عبد الرَّحمن الشَّاميّ - يُحَدِّثُ عن شُرَحْبِيلَ بن السَّمْط، عن عَمْرِو بن عَبَسَةَ
قال: قلتُ(1): يا عَمْرَو بنَ عَبَسَةَ، حدِّثْنا حديثًا سمعتَه من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه نسيانٌ ولا تنقُّص. قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ رَمَى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ، فَبَلَغَ العَدُوَّ؛ أخْطَأَ أو أصابَ، كان له كعَدْلِ رَقَبَة، ومَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مسلمةً، كان فِداءُ كلِّ عُضْوٍ منه عُضْوًا(2) منه من نار جهنَّم، ومَنْ شابَ شيبةً في سبيل الله، كانت له نورًا يوم القيامة"(3).--------------------------------------------
= قال ابن عبد البَرّ في "الاستيعاب" (2179) في ترجمة كعب بن مُرَّة: له أحاديث مخرجها عن أهل الكوفة يروونها عن شُرَحبيل بن السَّمْط، عن كعب بن مُرَّة السُّلَمِي البَهْزِي، وأهل الشام يَرْوُون تلك الأحاديث بأعيانها عن شُرَحْبِيل بن السِّمْط، عن عَمْرِو بن عَبَسَة، والله أعلم. اهـ.
وقوله منه: "مَنْ شابَ شيبة … " جاء عند أحمد (17022) من حديث أبي نَجِيحٍ عَمْرِو بن عَبَسَة السالف قبله، وإسناده صحيح.
وقوله منه: "ما بين الدَّرجتين مئة عام" جاء في أحاديث أبي هريرة ومعاذ بن جبل وعبادة بن الصامت في "مسند" أحمد بالأرقام (على الترتيب): (7923) و (22087) و (22965).
وينظر ما سلف برقم (3142).
(1) في (م): قلت له.
(2) في هامش (ك): عضو (نسخة).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فرواية خالد بن زيد عن شُرَحْبيل بن السِّمط مرسلة، كما ذكر المِزِّي في "تهذيب الكمال" في ترجمته. المُعتمر: هو ابن سليمانَ بن طَرْخان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (4338) و (4864)، والرواية الثانية مختصرة بذكر الإعتاق.
وسلف من طريق سُلَيم بن عامر، عن شُرَحْبِيل، به، برقم (3142).
وسلف بإسناد صحيح من طريق مَعْدان بن أبي طلحة، عن أبي نَجِيحٍ عَمْرِو بن عَبَسَة، برقم (3143)، وهو عند أحمد (17022) بأتمَّ منه.
قال: قلتُ(1): يا عَمْرَو بنَ عَبَسَةَ، حدِّثْنا حديثًا سمعتَه من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه نسيانٌ ولا تنقُّص. قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ رَمَى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ، فَبَلَغَ العَدُوَّ؛ أخْطَأَ أو أصابَ، كان له كعَدْلِ رَقَبَة، ومَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مسلمةً، كان فِداءُ كلِّ عُضْوٍ منه عُضْوًا(2) منه من نار جهنَّم، ومَنْ شابَ شيبةً في سبيل الله، كانت له نورًا يوم القيامة"(3).--------------------------------------------
= قال ابن عبد البَرّ في "الاستيعاب" (2179) في ترجمة كعب بن مُرَّة: له أحاديث مخرجها عن أهل الكوفة يروونها عن شُرَحبيل بن السَّمْط، عن كعب بن مُرَّة السُّلَمِي البَهْزِي، وأهل الشام يَرْوُون تلك الأحاديث بأعيانها عن شُرَحْبِيل بن السِّمْط، عن عَمْرِو بن عَبَسَة، والله أعلم. اهـ.
وقوله منه: "مَنْ شابَ شيبة … " جاء عند أحمد (17022) من حديث أبي نَجِيحٍ عَمْرِو بن عَبَسَة السالف قبله، وإسناده صحيح.
وقوله منه: "ما بين الدَّرجتين مئة عام" جاء في أحاديث أبي هريرة ومعاذ بن جبل وعبادة بن الصامت في "مسند" أحمد بالأرقام (على الترتيب): (7923) و (22087) و (22965).
وينظر ما سلف برقم (3142).
(1) في (م): قلت له.
(2) في هامش (ك): عضو (نسخة).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فرواية خالد بن زيد عن شُرَحْبيل بن السِّمط مرسلة، كما ذكر المِزِّي في "تهذيب الكمال" في ترجمته. المُعتمر: هو ابن سليمانَ بن طَرْخان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (4338) و (4864)، والرواية الثانية مختصرة بذكر الإعتاق.
وسلف من طريق سُلَيم بن عامر، عن شُرَحْبِيل، به، برقم (3142).
وسلف بإسناد صحيح من طريق مَعْدان بن أبي طلحة، عن أبي نَجِيحٍ عَمْرِو بن عَبَسَة، برقم (3143)، وهو عند أحمد (17022) بأتمَّ منه.
৩১৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খালিদকে—অর্থাৎ ইবনে যায়েদ আবু আব্দুর রহমান আশ-শামিকে—শুরাহবীল ইবনে আস-সামত থেকে, তিনি আমর ইবনে আবাসা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম(১): হে আমর ইবনে আবাসা! আমাদের কাছে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন, যাতে কোনো বিস্মৃতি বা কমতি নেই। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করল এবং তা শত্রুর কাছে পৌঁছাল—তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক বা লক্ষ্যভেদ করুক—সেটি তার জন্য একজন দাস মুক্ত করার সমান (সওয়াব) হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম দাসকে মুক্ত করবে, সেই দাসের প্রতিটি অঙ্গ তার নিজের প্রতিটি অঙ্গের জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তির বিনিময় হবে। আর যার আল্লাহর পথে (চুল-দাড়ি) পেকে সাদা হয়েছে, তা কিয়ামতের দিন তার জন্য নূর (আলো) হবে"(৩)।--------------------------------------------
= ইবনুল বার 'আল-ইসতিয়াব' (২১৭৯) গ্রন্থে কাব ইবনে মুররাহ-এর জীবনীতে বলেছেন: তাঁর এমন কিছু হাদীস রয়েছে যেগুলোর সূত্র কুফাবাসীদের মাধ্যমে, তারা সেগুলো শুরাহবীল ইবনে আস-সামত থেকে, তিনি কাব ইবনে মুররাহ আস-সুলামী আল-বাহজী থেকে বর্ণনা করেন। আর সিরিয়াবাসীরা হুবহু সেই হাদীসগুলোই শুরাহবীল ইবনে আস-সিমত থেকে, তিনি আমর ইবনে আবাসা থেকে বর্ণনা করেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। সমাপ্ত।
তার মধ্য থেকে তাঁর বাণী: "যার পেকে সাদা হয়েছে…" এটি আহমাদে (১৭০২২) ইতিপূর্বে উল্লেখিত আবু নাজীহ আমর ইবনে আবাসা-এর হাদীস থেকে এসেছে এবং এর সনদ সহীহ।
তার মধ্য থেকে তাঁর বাণী: "দুই স্তরের মাঝে একশত বছরের দূরত্ব"—এটি আবু হুরায়রা, মুয়াজ ইবনে জাবাল এবং উবাদাহ ইবনে সামিত-এর হাদীসসমূহে ইমাম আহমদের 'মুসনাদ'-এ (পর্যায়ক্রমে) নিম্নোক্ত নম্বরে এসেছে: (৭৯২৩), (২২০৮৭) এবং (২২৯৬৫)।
পূর্ববর্তী ৩১structure৪২ নম্বর দ্রষ্টব্য।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি তাকে বললাম।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: অঙ্গ (পাঠান্তর)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। কেননা শুরাহবীল ইবনে আস-সিমত থেকে খালিদ ইবনে যায়েদের বর্ণনাটি মুরসাল, যেমনটি আল-মিযযী তাঁর 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। মুতামির হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান-এর পুত্র। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৩৩৮ ও ৪৮৬৪ নম্বরে রয়েছে; দ্বিতীয় বর্ণনাটি দাসমুক্ত করার প্রসঙ্গের বর্ণনায় সংক্ষিপ্ত।
এটি ইতিপূর্বে শুরাহবীল থেকে সুলাইম ইবনে আমিরের সূত্রে ৩১structure৪২ নম্বরে গত হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে মা'দান ইবনে আবি তালহার সূত্রে আবু নাজীহ আমর ইবনে আবাসা থেকে ৩১structure৪৩ নম্বরে সহীহ সনদে গত হয়েছে, যা আহমাদে (১৭০২২) এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে রয়েছে।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম(১): হে আমর ইবনে আবাসা! আমাদের কাছে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন, যাতে কোনো বিস্মৃতি বা কমতি নেই। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করল এবং তা শত্রুর কাছে পৌঁছাল—তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হোক বা লক্ষ্যভেদ করুক—সেটি তার জন্য একজন দাস মুক্ত করার সমান (সওয়াব) হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম দাসকে মুক্ত করবে, সেই দাসের প্রতিটি অঙ্গ তার নিজের প্রতিটি অঙ্গের জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তির বিনিময় হবে। আর যার আল্লাহর পথে (চুল-দাড়ি) পেকে সাদা হয়েছে, তা কিয়ামতের দিন তার জন্য নূর (আলো) হবে"(৩)।--------------------------------------------
= ইবনুল বার 'আল-ইসতিয়াব' (২১৭৯) গ্রন্থে কাব ইবনে মুররাহ-এর জীবনীতে বলেছেন: তাঁর এমন কিছু হাদীস রয়েছে যেগুলোর সূত্র কুফাবাসীদের মাধ্যমে, তারা সেগুলো শুরাহবীল ইবনে আস-সামত থেকে, তিনি কাব ইবনে মুররাহ আস-সুলামী আল-বাহজী থেকে বর্ণনা করেন। আর সিরিয়াবাসীরা হুবহু সেই হাদীসগুলোই শুরাহবীল ইবনে আস-সিমত থেকে, তিনি আমর ইবনে আবাসা থেকে বর্ণনা করেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। সমাপ্ত।
তার মধ্য থেকে তাঁর বাণী: "যার পেকে সাদা হয়েছে…" এটি আহমাদে (১৭০২২) ইতিপূর্বে উল্লেখিত আবু নাজীহ আমর ইবনে আবাসা-এর হাদীস থেকে এসেছে এবং এর সনদ সহীহ।
তার মধ্য থেকে তাঁর বাণী: "দুই স্তরের মাঝে একশত বছরের দূরত্ব"—এটি আবু হুরায়রা, মুয়াজ ইবনে জাবাল এবং উবাদাহ ইবনে সামিত-এর হাদীসসমূহে ইমাম আহমদের 'মুসনাদ'-এ (পর্যায়ক্রমে) নিম্নোক্ত নম্বরে এসেছে: (৭৯২৩), (২২০৮৭) এবং (২২৯৬৫)।
পূর্ববর্তী ৩১structure৪২ নম্বর দ্রষ্টব্য।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি তাকে বললাম।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: অঙ্গ (পাঠান্তর)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। কেননা শুরাহবীল ইবনে আস-সিমত থেকে খালিদ ইবনে যায়েদের বর্ণনাটি মুরসাল, যেমনটি আল-মিযযী তাঁর 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। মুতামির হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান-এর পুত্র। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৩৩৮ ও ৪৮৬৪ নম্বরে রয়েছে; দ্বিতীয় বর্ণনাটি দাসমুক্ত করার প্রসঙ্গের বর্ণনায় সংক্ষিপ্ত।
এটি ইতিপূর্বে শুরাহবীল থেকে সুলাইম ইবনে আমিরের সূত্রে ৩১structure৪২ নম্বরে গত হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে মা'দান ইবনে আবি তালহার সূত্রে আবু নাজীহ আমর ইবনে আবাসা থেকে ৩১structure৪৩ নম্বরে সহীহ সনদে গত হয়েছে, যা আহমাদে (১৭০২২) এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে রয়েছে।
3145 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: al-Mu'tamir narrated to us, saying: I heard Khalid — meaning Ibn Zayd, Abu Abd al-Rahman al-Shami — narrating from Shurahbil ibn al-Simt, from Amr ibn Abasah.
He said: I said: O Amr ibn Abasah, narrate to us a hadith that you heard from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in which there is no forgetfulness and no omission. He said: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: "Whoever shoots an arrow in the path of Allah, and it reaches the enemy — whether it misses or hits — it will be for him like the equivalent of freeing a slave. And whoever frees a Muslim slave, every limb of that slave will be a ransom for a limb of his from the fire of Hell. And whoever grows gray with gray hairs in the path of Allah, it will be a light for him on the Day of Resurrection."
============================================
Ibn Abd al-Barr said in al-Isti'ab (2179) in the biography of Ka'b ibn Murrah: He has hadiths whose chain of transmission originates from the people of Kufa, who narrate them from Shurahbil ibn al-Simt, from Ka'b ibn Murrah al-Sulami al-Bahzi. And the people of Syria narrate those very same hadiths from Shurahbil ibn al-Simt, from Amr ibn Abasah. And Allah knows best. End quote.
His statement therein: "Whoever grows gray with gray hairs..." — it appears in Ahmad (17022) from the hadith of Abu Najih Amr ibn Abasah mentioned previously before it, and its chain is authentic.
His statement therein: "Between the two degrees is a hundred years" — it appears in the hadiths of Abu Hurayrah, Mu'adh ibn Jabal, and Ubadah ibn al-Samit in the Musnad of Ahmad under the numbers (respectively): (7923), (22087), and (22965).
And see what preceded under number (3142).
(1) In (M): I said to him.
(2) In the margin of (K): limb (variant reading).
(3) The hadith is authentic, but this chain is weak due to its interruption, for the narration of Khalid ibn Zayd from Shurahbil ibn al-Simt is mursal, as al-Mizzi mentioned in Tahdhib al-Kamal in his biography. Al-Mu'tamir: he is Ibn Sulayman ibn Tarkhan, and it is in al-Sunan al-Kubra under numbers (4338) and (4864), and the second narration is abridged mentioning only the freeing of slaves.
And it preceded via the path of Sulaym ibn Amir, from Shurahbil, with it, under number (3142).
And it preceded with an authentic chain via the path of Ma'dan ibn Abi Talhah, from Abu Najih Amr ibn Abasah, under number (3143), and it is in Ahmad (17022) in a more complete form.
Sign in to report a translation.
He said: I said: O Amr ibn Abasah, narrate to us a hadith that you heard from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in which there is no forgetfulness and no omission. He said: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: "Whoever shoots an arrow in the path of Allah, and it reaches the enemy — whether it misses or hits — it will be for him like the equivalent of freeing a slave. And whoever frees a Muslim slave, every limb of that slave will be a ransom for a limb of his from the fire of Hell. And whoever grows gray with gray hairs in the path of Allah, it will be a light for him on the Day of Resurrection."
============================================
Ibn Abd al-Barr said in al-Isti'ab (2179) in the biography of Ka'b ibn Murrah: He has hadiths whose chain of transmission originates from the people of Kufa, who narrate them from Shurahbil ibn al-Simt, from Ka'b ibn Murrah al-Sulami al-Bahzi. And the people of Syria narrate those very same hadiths from Shurahbil ibn al-Simt, from Amr ibn Abasah. And Allah knows best. End quote.
His statement therein: "Whoever grows gray with gray hairs..." — it appears in Ahmad (17022) from the hadith of Abu Najih Amr ibn Abasah mentioned previously before it, and its chain is authentic.
His statement therein: "Between the two degrees is a hundred years" — it appears in the hadiths of Abu Hurayrah, Mu'adh ibn Jabal, and Ubadah ibn al-Samit in the Musnad of Ahmad under the numbers (respectively): (7923), (22087), and (22965).
And see what preceded under number (3142).
(1) In (M): I said to him.
(2) In the margin of (K): limb (variant reading).
(3) The hadith is authentic, but this chain is weak due to its interruption, for the narration of Khalid ibn Zayd from Shurahbil ibn al-Simt is mursal, as al-Mizzi mentioned in Tahdhib al-Kamal in his biography. Al-Mu'tamir: he is Ibn Sulayman ibn Tarkhan, and it is in al-Sunan al-Kubra under numbers (4338) and (4864), and the second narration is abridged mentioning only the freeing of slaves.
And it preceded via the path of Sulaym ibn Amir, from Shurahbil, with it, under number (3142).
And it preceded with an authentic chain via the path of Ma'dan ibn Abi Talhah, from Abu Najih Amr ibn Abasah, under number (3143), and it is in Ahmad (17022) in a more complete form.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 54)