3139 - أخبرني هارونُ بنُ عبدِ اللهِ قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ قال: أخبرنا حَمَّادُ بن سَلَمَة، عن جَبَلَةَ بن عَطِيَّة، عن يحيى بن الوليد
عن عُبادةَ بن الصَّامت، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ غَزَا وهو لا يريدُ إلا عِقَالًا؛ فله ما نَوَى"(1).
24 - باب من غزا يلتمسُ الأَجْرَ والذِّكْر
3140 - أخبرنا عيسى بنُ هلال الحمصيُّ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ حِمْيَرٍ قال: حدَّثنا معاويةُ بنُ سلَّام، عن عكرمةَ بن عمَّار، عن شَدَّادٍ أبي عمَّار--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (22728) عن عبد الرَّحمن بن مَهْدي، بهذا الإسناد، وقَرَنَ بعبد الرَّحمن بن مهدي بَهْزَ بنَ أسد.
وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في زوائده على "المسند" (22788)، وابن حبان (4638) من طريقين، عن حمَّاد بن سلمة، به، وجاء عند ابن حبان: عن يحيى بن الوليد، عن عبادة بن الصامت، وقال بإثره: هذا يحيى بن الوليد بن الصامت، ابن أخي عبادة بن الصامت. اهـ. وتعقَّبه الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (في ترجمة يحيى بن الوليد بن عُبادة) وقال: وفيما قاله نظر.
وله شاهد من حديث يعلى بن مُنْية عند أبي داود (2527) أنه استأجر أجيرًا يغزو عنه على ثلاثة دنانير، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ما أجدُ له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة، إلا دنانيره التي سَمَّى".
وآخر من حديث أبي هريرة عند أبي داود (2516)، وثالث من حديث أبي أُمامة سيأتي برقم (3140).
وسيأتي بعده من طريق يزيد بن هارون، عن حمَّاد بن سَلَمة، به.
قال السِّندي: قوله: "عِقالًا" بكسر العين: حَبْلٌ يُشَدُّ به ذِراعُ البعير.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه لجهالة يحيى بن الوليد، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4332).
وأخرجه أحمد (22692) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وسلف قبله من طريق عبد الرَّحمن بن مهدي، عن حمَّاد بن سَلَمة، به.
عن عُبادةَ بن الصَّامت، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ غَزَا وهو لا يريدُ إلا عِقَالًا؛ فله ما نَوَى"(1).
24 - باب من غزا يلتمسُ الأَجْرَ والذِّكْر
3140 - أخبرنا عيسى بنُ هلال الحمصيُّ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ حِمْيَرٍ قال: حدَّثنا معاويةُ بنُ سلَّام، عن عكرمةَ بن عمَّار، عن شَدَّادٍ أبي عمَّار--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (22728) عن عبد الرَّحمن بن مَهْدي، بهذا الإسناد، وقَرَنَ بعبد الرَّحمن بن مهدي بَهْزَ بنَ أسد.
وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في زوائده على "المسند" (22788)، وابن حبان (4638) من طريقين، عن حمَّاد بن سلمة، به، وجاء عند ابن حبان: عن يحيى بن الوليد، عن عبادة بن الصامت، وقال بإثره: هذا يحيى بن الوليد بن الصامت، ابن أخي عبادة بن الصامت. اهـ. وتعقَّبه الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (في ترجمة يحيى بن الوليد بن عُبادة) وقال: وفيما قاله نظر.
وله شاهد من حديث يعلى بن مُنْية عند أبي داود (2527) أنه استأجر أجيرًا يغزو عنه على ثلاثة دنانير، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ما أجدُ له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة، إلا دنانيره التي سَمَّى".
وآخر من حديث أبي هريرة عند أبي داود (2516)، وثالث من حديث أبي أُمامة سيأتي برقم (3140).
وسيأتي بعده من طريق يزيد بن هارون، عن حمَّاد بن سَلَمة، به.
قال السِّندي: قوله: "عِقالًا" بكسر العين: حَبْلٌ يُشَدُّ به ذِراعُ البعير.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه لجهالة يحيى بن الوليد، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4332).
وأخرجه أحمد (22692) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وسلف قبله من طريق عبد الرَّحمن بن مهدي، عن حمَّاد بن سَلَمة، به.
৩১৩৯ - হারুন ইবন আব্দুল্লাহ আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জাবালাহ ইবন আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল ওয়ালীদ থেকে
উবাদাহ ইবনুস সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি যুদ্ধে লিপ্ত হলো অথচ সে কেবল একটি উটের রশি ছাড়া আর কিছুই কামনা করে না; তবে সে যা নিয়ত করেছে তা-ই তার জন্য বরাদ্দ।"(১)
২৪ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি সওয়াব ও সুখ্যাতি লাভের আশায় যুদ্ধে যায়
৩১৪০ - ঈসা ইবন হিলাল আল-হিমসী আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন হিময়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া ইবন সাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা ইবন আম্মার থেকে, তিনি শাদ্দাদ আবু আম্মার থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (২২৭২৮) বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবন মাহদী থেকে এই সনদে, এবং তিনি আব্দুর রহমান ইবন মাহদীর সাথে বাহজ ইবন আসাদকে যুক্ত করেছেন।
আর ইমাম আহমাদের পুত্র আব্দুল্লাহ তাঁর 'মুসনাদ'-এর অতিরিক্ত অংশে (২২৭৮৮) এবং ইবন হিব্বান (৪৬৩৮) দুইটি সূত্রে হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বানের বর্ণনায় এসেছে: ইয়াহইয়া ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে; এবং তিনি এর পর বলেছেন: ইনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনুল ওয়ালীদ ইবন উবাদাহ, উবাদাহ ইবনুস সামিতের ভ্রাতুষ্পুত্র। হাফিজ ইবন হাজার 'তাহজিবুত তাহজিব'-এ (ইয়াহইয়া ইবনুল ওয়ালীদ ইবন উবাদাহ-এর জীবনীতে) এটি খণ্ডন করে বলেছেন: তিনি যা বলেছেন তাতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে।
এর সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে আবু দাউদে (২৫২৭) ইয়ালা ইবন মুনয়াহ-এর হাদীসে যে, তিনি তিন দিনারের বিনিময়ে তাঁর পক্ষে যুদ্ধ করার জন্য একজন মজুর নিয়োগ করেছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তা উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তার এই যুদ্ধের বিনিময়ে দুনিয়া ও আখিরাতে সে যা নির্ধারণ করেছে সেই দিনারগুলো ছাড়া আর কিছুই আমি (পাওনা হিসেবে) দেখছি না।"
আরেকটি বর্ণনা রয়েছে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আবু দাউদে (২৫১৬), এবং তৃতীয়টি আবু উমামাহ-এর হাদীসে যা সামনে ৩১৪০ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে ইয়াজিদ ইবন হারুন থেকে হাম্মাদ ইবন সালামাহর সূত্রে আসবে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "ইকাল" (عقال) 'আইন' বর্ণে কাসরাসহ: এটি এমন রশি যা দিয়ে উটের পা বাঁধা হয়।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি ইয়াহইয়া ইবনুল ওয়ালীদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে তার পূর্ববর্তীটির ন্যায় দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৪৩৩২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২২৬৯২) ইয়াজিদ ইবন হারুন থেকে এই সনদে।
এর পূর্বে আব্দুর রহমান ইবন মাহদী থেকে হাম্মাদ ইবন সালামাহর সূত্রে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
উবাদাহ ইবনুস সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি যুদ্ধে লিপ্ত হলো অথচ সে কেবল একটি উটের রশি ছাড়া আর কিছুই কামনা করে না; তবে সে যা নিয়ত করেছে তা-ই তার জন্য বরাদ্দ।"(১)
২৪ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি সওয়াব ও সুখ্যাতি লাভের আশায় যুদ্ধে যায়
৩১৪০ - ঈসা ইবন হিলাল আল-হিমসী আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন হিময়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া ইবন সাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা ইবন আম্মার থেকে, তিনি শাদ্দাদ আবু আম্মার থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (২২৭২৮) বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবন মাহদী থেকে এই সনদে, এবং তিনি আব্দুর রহমান ইবন মাহদীর সাথে বাহজ ইবন আসাদকে যুক্ত করেছেন।
আর ইমাম আহমাদের পুত্র আব্দুল্লাহ তাঁর 'মুসনাদ'-এর অতিরিক্ত অংশে (২২৭৮৮) এবং ইবন হিব্বান (৪৬৩৮) দুইটি সূত্রে হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বানের বর্ণনায় এসেছে: ইয়াহইয়া ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত থেকে; এবং তিনি এর পর বলেছেন: ইনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনুল ওয়ালীদ ইবন উবাদাহ, উবাদাহ ইবনুস সামিতের ভ্রাতুষ্পুত্র। হাফিজ ইবন হাজার 'তাহজিবুত তাহজিব'-এ (ইয়াহইয়া ইবনুল ওয়ালীদ ইবন উবাদাহ-এর জীবনীতে) এটি খণ্ডন করে বলেছেন: তিনি যা বলেছেন তাতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে।
এর সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে আবু দাউদে (২৫২৭) ইয়ালা ইবন মুনয়াহ-এর হাদীসে যে, তিনি তিন দিনারের বিনিময়ে তাঁর পক্ষে যুদ্ধ করার জন্য একজন মজুর নিয়োগ করেছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তা উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তার এই যুদ্ধের বিনিময়ে দুনিয়া ও আখিরাতে সে যা নির্ধারণ করেছে সেই দিনারগুলো ছাড়া আর কিছুই আমি (পাওনা হিসেবে) দেখছি না।"
আরেকটি বর্ণনা রয়েছে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে আবু দাউদে (২৫১৬), এবং তৃতীয়টি আবু উমামাহ-এর হাদীসে যা সামনে ৩১৪০ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে ইয়াজিদ ইবন হারুন থেকে হাম্মাদ ইবন সালামাহর সূত্রে আসবে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "ইকাল" (عقال) 'আইন' বর্ণে কাসরাসহ: এটি এমন রশি যা দিয়ে উটের পা বাঁধা হয়।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি ইয়াহইয়া ইবনুল ওয়ালীদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে তার পূর্ববর্তীটির ন্যায় দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৪৩৩২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২২৬৯২) ইয়াজিদ ইবন হারুন থেকে এই সনদে।
এর পূর্বে আব্দুর রহমান ইবন মাহদী থেকে হাম্মাদ ইবন সালামাহর সূত্রে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
3139 - Harun ibn 'Abdullah informed me, saying: Yazid ibn Harun narrated to us, saying: Hammad ibn Salamah informed us, from Jabalah ibn 'Atiyyah, from Yahya ibn al-Walid, from 'Ubadah ibn al-Samit, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever goes on a military expedition desiring nothing but a rope [to tie his camel with], he will have what he intended."(1)
24 - Chapter: On one who goes on a military expedition seeking reward and renown
3140 - 'Isa ibn Hilal al-Himsi informed us, saying: Muhammad ibn Himyar narrated to us, saying: Mu'awiyah ibn Sallam narrated to us, from 'Ikrimah ibn 'Ammar, from Shaddad Abu 'Ammar
--------------------------------------------
= And it was also recorded by Ahmad (22728) from 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, with this chain of transmission, and he paired with 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, Bahz ibn Asad.
And it was recorded by 'Abdullah ibn al-Imam Ahmad in his additions to the "Musnad" (22788), and Ibn Hibban (4638) via two paths, from Hammad ibn Salamah, with it, and it came in Ibn Hibban's version: from Yahya ibn al-Walid, from 'Ubadah ibn al-Samit, and he said after it: This is Yahya ibn al-Walid ibn al-Samit, the nephew of 'Ubadah ibn al-Samit. End quote. Al-Hafiz Ibn Hajar commented on this in "Tahdhib al-Tahdhib" (in the biography of Yahya ibn al-Walid ibn 'Ubadah) and said: There is room for consideration in what he said.
It has a supporting witness from the hadith of Ya'la ibn Munyah recorded by Abu Dawud (2527), that he hired a worker to fight on his behalf for three dinars, and he mentioned that to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he said: "I do not find for him in this expedition of his in this world and the Hereafter, except the dinars he named."
And another from the hadith of Abu Hurayrah recorded by Abu Dawud (2516), and a third from the hadith of Abu Umamah that will come under number (3140).
And it will come after it via the path of Yazid ibn Harun, from Hammad ibn Salamah, with it.
Al-Sindi said: His saying: "a rope" with a kasrah on the 'ayn: a cord with which the foreleg of a camel is tied.
(1) Hasan due to corroborating evidence, and this chain of transmission is weak like the previous one due to the unknown status of Yahya ibn al-Walid, and the rest of its narrators are trustworthy, and it is in the "Sunan al-Kubra" under number (4332).
And it was recorded by Ahmad (22692) from Yazid ibn Harun, with this chain of transmission.
And it preceded earlier via the path of 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, from Hammad ibn Salamah, with it.
Sign in to report a translation.
24 - Chapter: On one who goes on a military expedition seeking reward and renown
3140 - 'Isa ibn Hilal al-Himsi informed us, saying: Muhammad ibn Himyar narrated to us, saying: Mu'awiyah ibn Sallam narrated to us, from 'Ikrimah ibn 'Ammar, from Shaddad Abu 'Ammar
--------------------------------------------
= And it was also recorded by Ahmad (22728) from 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, with this chain of transmission, and he paired with 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, Bahz ibn Asad.
And it was recorded by 'Abdullah ibn al-Imam Ahmad in his additions to the "Musnad" (22788), and Ibn Hibban (4638) via two paths, from Hammad ibn Salamah, with it, and it came in Ibn Hibban's version: from Yahya ibn al-Walid, from 'Ubadah ibn al-Samit, and he said after it: This is Yahya ibn al-Walid ibn al-Samit, the nephew of 'Ubadah ibn al-Samit. End quote. Al-Hafiz Ibn Hajar commented on this in "Tahdhib al-Tahdhib" (in the biography of Yahya ibn al-Walid ibn 'Ubadah) and said: There is room for consideration in what he said.
It has a supporting witness from the hadith of Ya'la ibn Munyah recorded by Abu Dawud (2527), that he hired a worker to fight on his behalf for three dinars, and he mentioned that to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he said: "I do not find for him in this expedition of his in this world and the Hereafter, except the dinars he named."
And another from the hadith of Abu Hurayrah recorded by Abu Dawud (2516), and a third from the hadith of Abu Umamah that will come under number (3140).
And it will come after it via the path of Yazid ibn Harun, from Hammad ibn Salamah, with it.
Al-Sindi said: His saying: "a rope" with a kasrah on the 'ayn: a cord with which the foreleg of a camel is tied.
(1) Hasan due to corroborating evidence, and this chain of transmission is weak like the previous one due to the unknown status of Yahya ibn al-Walid, and the rest of its narrators are trustworthy, and it is in the "Sunan al-Kubra" under number (4332).
And it was recorded by Ahmad (22692) from Yazid ibn Harun, with this chain of transmission.
And it preceded earlier via the path of 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, from Hammad ibn Salamah, with it.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 48)