عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا صَلَّى أحدُكُم فلا يَبْزُقُ(1) بينَ يدَيْه، ولا عن يمينِه، ولكن عن يساره، أو تحتَ قدَمِه(2) " وإلَّا؛ فبَزَقَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم هكذا في ثوبه، ودلَكَه(3).
194 - باب بَدْء التَّيمُّم
310 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد عن مالك، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشةَ قالت: خَرَجْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره؛ حتى إذا كُنَّا بالبَيْداء -أو ذات(4) الجَيْش- انقطعَ عِقْدٌ لي، فأقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على التِمَاسِه، وأقامَ النَّاسُ معَه وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فأَتَى النَّاسُ أبا بكر رضي الله عنه، فقالوا: ألا تَرَى ما صَنَعَتْ عائشة؟ أقامَتْ برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالنَّاس--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) وهامشي (ك) و (يه): يبزقنّ.
(2) في (ر) و (يه): قدميه.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات غير القاسم بن مِهْرَان -وهو القيسي- فصدوق. محمد: هو ابن جعفر، وأبو رافع: هو نُفيع الصائغ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (294).
وأخرجه مسلم (550) عن محمد بن المثنَّى، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، ولم يسق لفظه، وأحالَ على رواية ابن عُلَيَّة عن القاسم بن مِهْرَان قبلَه وهي بنحوه، وسيأتي ذكرها.
وأخرجه أحمد (9366) عن عفَّان، عن شعبة، بنحوه، وفي أوَّله: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأى نُخامةً في القِبلة فحتَّها … ثم قال: "أيُحبُّ أحدُكم إذا كان في صلاته أن يُتَنَخَّم في وجهه … ".
وأخرجه أحمد (7405)، ومسلم (550)، وابنُ ماجه (1022) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن القاسم بن مِهْران، بنحوه، وجاء في أوّله بنحو ما جاء في الرواية المذكورة آنفًا.
وأخرجه أحمد (7531) وأبو داود (477) من طريق عبد الرحمن بن أبي حَدْرَد، عن أبي هريرة مرفوعًا (وهذا لفظ أحمد): "إذا بَزَقَ أحدُكم في المسجد فليَدْفِنْهُ، فإنْ لم يفعل فليَبْزُقْ في ثوبه".
وللحديث طرقٌ أخرى عن أبي هريرة دون ذكر البُزاق في الثوب، ينظر "مسند" أحمد (7609) و (8234).
(4) في (م) وهامشي (ك) و (يه): بذات. =
194 - باب بَدْء التَّيمُّم
310 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد عن مالك، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشةَ قالت: خَرَجْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره؛ حتى إذا كُنَّا بالبَيْداء -أو ذات(4) الجَيْش- انقطعَ عِقْدٌ لي، فأقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على التِمَاسِه، وأقامَ النَّاسُ معَه وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فأَتَى النَّاسُ أبا بكر رضي الله عنه، فقالوا: ألا تَرَى ما صَنَعَتْ عائشة؟ أقامَتْ برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالنَّاس--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) وهامشي (ك) و (يه): يبزقنّ.
(2) في (ر) و (يه): قدميه.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات غير القاسم بن مِهْرَان -وهو القيسي- فصدوق. محمد: هو ابن جعفر، وأبو رافع: هو نُفيع الصائغ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (294).
وأخرجه مسلم (550) عن محمد بن المثنَّى، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد، ولم يسق لفظه، وأحالَ على رواية ابن عُلَيَّة عن القاسم بن مِهْرَان قبلَه وهي بنحوه، وسيأتي ذكرها.
وأخرجه أحمد (9366) عن عفَّان، عن شعبة، بنحوه، وفي أوَّله: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأى نُخامةً في القِبلة فحتَّها … ثم قال: "أيُحبُّ أحدُكم إذا كان في صلاته أن يُتَنَخَّم في وجهه … ".
وأخرجه أحمد (7405)، ومسلم (550)، وابنُ ماجه (1022) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن القاسم بن مِهْران، بنحوه، وجاء في أوّله بنحو ما جاء في الرواية المذكورة آنفًا.
وأخرجه أحمد (7531) وأبو داود (477) من طريق عبد الرحمن بن أبي حَدْرَد، عن أبي هريرة مرفوعًا (وهذا لفظ أحمد): "إذا بَزَقَ أحدُكم في المسجد فليَدْفِنْهُ، فإنْ لم يفعل فليَبْزُقْ في ثوبه".
وللحديث طرقٌ أخرى عن أبي هريرة دون ذكر البُزاق في الثوب، ينظر "مسند" أحمد (7609) و (8234).
(4) في (م) وهامشي (ك) و (يه): بذات. =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে, সে যেন তার সামনে কিংবা তার ডান দিকে থুতু না ফেলে(১); বরং তার বাম দিকে অথবা তার পায়ের নিচে (ফেলে)(২)।" অন্যথায়; অতঃপর নবী (সা.) তাঁর কাপড়ে এভাবে থুতু ফেললেন এবং তা রগড়ে দিলেন(৩)।
১৯৪ - অধ্যায়: তায়াম্মুমের সূচনা
৩১০ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে তাঁর কোনো এক সফরে বের হলাম; এমনকি আমরা যখন বায়দা -অথবা জাতুল(৪) জাইশ- নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমার একটি হার ছিঁড়ে হারিয়ে গেল। ফলে রাসূলুল্লাহ (সা.) সেটি খোঁজার জন্য সেখানে অবস্থান করলেন এবং লোকজনও তাঁর সাথে অবস্থান করল। অথচ তারা কোনো পানির কাছে ছিল না এবং তাদের সাথেও কোনো পানি ছিল না। তখন লোকজন আবু বকর (রা.)-এর কাছে এসে বলল: আয়েশা যা করেছে তা কি আপনি দেখছেন না? সে রাসূলুল্লাহ (সা.) ও লোকজনকে নিয়ে অবস্থান করছে (আটকে রেখেছে)...--------------------------------------------
(১) (র) ও (ম) এবং (ক) ও (ইয়ে) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ইয়াবজুকান্না (অবশ্যই যেন থুতু না ফেলে)।
(২) (র) ও (ইয়ে) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কদামাইহি (তার উভয় পায়ের নিচে)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, কাসিম ইবনে মিহরান -যিনি আল-কাইসি- ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য; আর তিনি সত্যবাদী। মুহাম্মদ হলেন ইবনে জাফর এবং আবু রাফে হলেন নুফাই আস-সায়িগ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ২৯৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৫৫০) এটি মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শব্দাবলি উল্লেখ করেননি; বরং তিনি এর পূর্বে বর্ণিত কাসিম ইবনে মিহরান থেকে ইবনে উলাইয়ার বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা এর সমার্থক এবং সামনে তা উল্লেখ করা হবে।
ইমাম আহমদ (৯৩৬৬) এটি আফফান থেকে এবং তিনি শু'বা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর শুরুতে রয়েছে: নবী (সা.) কিবলার দিকে কফ দেখতে পেলেন এবং তা খুঁটে পরিষ্কার করলেন... এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ কি পছন্দ করবে যে, সে যখন সালাতে থাকে তখন তার চেহারার সামনে কফ ফেলা হোক?..."।
ইমাম আহমদ (৭৪০৫), মুসলিম (৫৫০) এবং ইবনে মাজাহ (১০২২) ইসমাইল ইবনে উলাইয়ার সূত্রে কাসিম ইবনে মিহরান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর শুরুতে পূর্বে উল্লিখিত বর্ণনার ন্যায় বিষয় বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমদ (৭৫৩১) এবং আবু দাউদ (৪৭৭) আবদুর রহমান ইবনে আবি হাদরাদের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন (এটি আহমদের শব্দ): "তোমাদের কেউ যখন মসজিদে থুতু ফেলে, সে যেন তা দাফন করে (মাটি চাপা দেয়)। যদি সে তা না করে, তবে যেন তার কাপড়ে থুতু ফেলে।"
থুতু ফেলার প্রসঙ্গ ছাড়া আবু হুরায়রা থেকে হাদিসটির অন্যান্য সূত্র রয়েছে, দেখুন: 'মুসনাদে' আহমদ (৭৬০৯) ও (৮২৩৪)।
(৪) (ম) এবং (ক) ও (ইয়ে) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'বিজাত' (জাতুল-এর পরিবর্তে)। =
১৯৪ - অধ্যায়: তায়াম্মুমের সূচনা
৩১০ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে তাঁর কোনো এক সফরে বের হলাম; এমনকি আমরা যখন বায়দা -অথবা জাতুল(৪) জাইশ- নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমার একটি হার ছিঁড়ে হারিয়ে গেল। ফলে রাসূলুল্লাহ (সা.) সেটি খোঁজার জন্য সেখানে অবস্থান করলেন এবং লোকজনও তাঁর সাথে অবস্থান করল। অথচ তারা কোনো পানির কাছে ছিল না এবং তাদের সাথেও কোনো পানি ছিল না। তখন লোকজন আবু বকর (রা.)-এর কাছে এসে বলল: আয়েশা যা করেছে তা কি আপনি দেখছেন না? সে রাসূলুল্লাহ (সা.) ও লোকজনকে নিয়ে অবস্থান করছে (আটকে রেখেছে)...--------------------------------------------
(১) (র) ও (ম) এবং (ক) ও (ইয়ে) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ইয়াবজুকান্না (অবশ্যই যেন থুতু না ফেলে)।
(২) (র) ও (ইয়ে) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কদামাইহি (তার উভয় পায়ের নিচে)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, কাসিম ইবনে মিহরান -যিনি আল-কাইসি- ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য; আর তিনি সত্যবাদী। মুহাম্মদ হলেন ইবনে জাফর এবং আবু রাফে হলেন নুফাই আস-সায়িগ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ২৯৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৫৫০) এটি মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শব্দাবলি উল্লেখ করেননি; বরং তিনি এর পূর্বে বর্ণিত কাসিম ইবনে মিহরান থেকে ইবনে উলাইয়ার বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা এর সমার্থক এবং সামনে তা উল্লেখ করা হবে।
ইমাম আহমদ (৯৩৬৬) এটি আফফান থেকে এবং তিনি শু'বা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর শুরুতে রয়েছে: নবী (সা.) কিবলার দিকে কফ দেখতে পেলেন এবং তা খুঁটে পরিষ্কার করলেন... এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ কি পছন্দ করবে যে, সে যখন সালাতে থাকে তখন তার চেহারার সামনে কফ ফেলা হোক?..."।
ইমাম আহমদ (৭৪০৫), মুসলিম (৫৫০) এবং ইবনে মাজাহ (১০২২) ইসমাইল ইবনে উলাইয়ার সূত্রে কাসিম ইবনে মিহরান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর শুরুতে পূর্বে উল্লিখিত বর্ণনার ন্যায় বিষয় বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমদ (৭৫৩১) এবং আবু দাউদ (৪৭৭) আবদুর রহমান ইবনে আবি হাদরাদের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন (এটি আহমদের শব্দ): "তোমাদের কেউ যখন মসজিদে থুতু ফেলে, সে যেন তা দাফন করে (মাটি চাপা দেয়)। যদি সে তা না করে, তবে যেন তার কাপড়ে থুতু ফেলে।"
থুতু ফেলার প্রসঙ্গ ছাড়া আবু হুরায়রা থেকে হাদিসটির অন্যান্য সূত্র রয়েছে, দেখুন: 'মুসনাদে' আহমদ (৭৬০৯) ও (৮২৩৪)।
(৪) (ম) এবং (ক) ও (ইয়ে) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'বিজাত' (জাতুল-এর পরিবর্তে)। =
On the authority of Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "When one of you prays, let him not spit in front of him, nor to his right, but rather to his left, or beneath his foot." Otherwise, the Prophet, peace and blessings be upon him, spat like this into his garment and rubbed it.
194 - Chapter: The Beginning of Tayammum
310 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, who said: We set out with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on one of his journeys. When we reached al-Bayda' — or Dhat al-Jaysh — my necklace was broken, so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stopped to look for it, and the people stopped with him. They were not near water, and they had no water with them. The people came to Abu Bakr, may Allah be pleased with him, and said: "Do you not see what 'A'ishah has done? She has detained the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and the people—"
Sign in to report a translation.
194 - Chapter: The Beginning of Tayammum
310 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, who said: We set out with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on one of his journeys. When we reached al-Bayda' — or Dhat al-Jaysh — my necklace was broken, so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stopped to look for it, and the people stopped with him. They were not near water, and they had no water with them. The people came to Abu Bakr, may Allah be pleased with him, and said: "Do you not see what 'A'ishah has done? She has detained the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and the people—"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)