المُبارك، عن محمدِ بن عَجْلان، عن سعيدٍ المَقْبُرِيِّ
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثةٌ كلُّهُم حَقٌّ على اللهِ عز وجل عَوْنُهُ: المُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ، والنَّاكِحُ الذي يُريدُ العَفافَ، والمُكاتَبُ الذي يُريدُ الأداء"(1).
13 - باب الغُزَاةِ وَفْدُ اللهِ تعالى
3121 - أخبرنا عيسى بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا ابن وَهْب، عن مَخْرَمَة، عن أبيه قال: سمعتُ سُهيلَ بنَ أبي صالح قال: سمعتُ أبي يقول:
سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "وَفْدُ اللهِ عز وجل ثلاثة: الغازي، والحاجُّ، والمُعْتَمِرُ"(2).
14 - باب ما تَكَفَّلَ الله عز وجل لمن جَاهَدَ في سبيلهِ
3122 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج
عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "تَكَفَّلَ اللهُ عز وجل لِمَنْ جَاهَدَ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عجلان، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4313).
وأخرجه أحمد (7416) و (9631)، وابن ماجه (2518)، وابن حبان (4030)،
والدارقطني في "العلل" 5/ 233، من طريقين عن محمد بن عجلان، بهذا الإسناد.
قال الدارقطني: وقَفَهُ خالد بنُ الحارث عن ابن عجلان، ورفعُه صحيح.
وسيأتي من طريق الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، به، برقم (3218).
قال السِّندي: قوله: "حقٌّ على الله" أي: واجبٌ بمقتضى وَعْدِه. و "العَفَاف" بفتح العين، أي: الكَفّ عن المحارم.
(2) اختلف على مخرمة - وهو ابن بكير - في إسناده، وصحَّح الدارقطنيّ في "العلل" 5/ 86 أنه من كلام كعب الأحبار، وسلف الكلام عليه في مكرَّره (2625).
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثةٌ كلُّهُم حَقٌّ على اللهِ عز وجل عَوْنُهُ: المُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ، والنَّاكِحُ الذي يُريدُ العَفافَ، والمُكاتَبُ الذي يُريدُ الأداء"(1).
13 - باب الغُزَاةِ وَفْدُ اللهِ تعالى
3121 - أخبرنا عيسى بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا ابن وَهْب، عن مَخْرَمَة، عن أبيه قال: سمعتُ سُهيلَ بنَ أبي صالح قال: سمعتُ أبي يقول:
سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "وَفْدُ اللهِ عز وجل ثلاثة: الغازي، والحاجُّ، والمُعْتَمِرُ"(2).
14 - باب ما تَكَفَّلَ الله عز وجل لمن جَاهَدَ في سبيلهِ
3122 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج
عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "تَكَفَّلَ اللهُ عز وجل لِمَنْ جَاهَدَ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عجلان، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4313).
وأخرجه أحمد (7416) و (9631)، وابن ماجه (2518)، وابن حبان (4030)،
والدارقطني في "العلل" 5/ 233، من طريقين عن محمد بن عجلان، بهذا الإسناد.
قال الدارقطني: وقَفَهُ خالد بنُ الحارث عن ابن عجلان، ورفعُه صحيح.
وسيأتي من طريق الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، به، برقم (3218).
قال السِّندي: قوله: "حقٌّ على الله" أي: واجبٌ بمقتضى وَعْدِه. و "العَفَاف" بفتح العين، أي: الكَفّ عن المحارم.
(2) اختلف على مخرمة - وهو ابن بكير - في إسناده، وصحَّح الدارقطنيّ في "العلل" 5/ 86 أنه من كلام كعب الأحبار، وسلف الكلام عليه في مكرَّره (2625).
আল-মুবারক থেকে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তিন শ্রেণীর ব্যক্তি এমন যাদের সাহায্য করা মহান আল্লাহর উপর অপরিহার্য: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, পবিত্রতা অর্জনের প্রত্যাশী বিবাহ ইচ্ছুক ব্যক্তি এবং (মুক্তির জন্য) অর্থ পরিশোধে আগ্রহী চুক্তিবদ্ধ গোলাম"(১)।
১৩ - অনুচ্ছেদ: যোদ্ধাগণ মহান আল্লাহর মেহমান
৩১২১ - ঈসা ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাখরামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি সুহায়ল ইবনে আবু সালেহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহান আল্লাহর মেহমান হলেন তিন শ্রেণীর ব্যক্তি: গাযী (যুদ্ধা), হাজ্বী এবং উমরাকারী"(২)।
১৪ - অনুচ্ছেদ: আল্লাহর পথে জিহাদকারীর জন্য মহান আল্লাহ যা যিম্মাদারী গ্রহণ করেছেন
৩১২২ - মুহাম্মদ ইবনে সালামা এবং আল-হারিস ইবনে মিসকিন (তাঁকে পাঠ করে শোনানো হচ্ছিল আর আমি শুনছিলাম) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহান আল্লাহ সেই ব্যক্তির যিম্মাদারী গ্রহণ করেছেন যে জিহাদ করে...--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ইবনে আজলানের কারণে এর সনদটি হাসান, আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৩১৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৭৪১৬) ও (৯৬৩১), ইবনে মাজাহ (২৫১৮), ইবনে হিব্বান (৪০৩০) এবং দারাকুতনি তাঁর 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/২৩৩) মুহাম্মদ ইবনে আজলানের সূত্রে দুটি পথে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনি বলেন: খালিদ ইবনুল হারিস একে ইবনে আজলান থেকে মাউকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে এর মারফু (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) হওয়াটাই সহীহ।
অচিরেই এটি লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে ৩২১৮ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "আল্লাহর উপর অপরিহার্য" অর্থাৎ—তাঁর ওয়াদার দাবি অনুযায়ী এটি অবধারিত। আর "আল-আফাফ" অর্থ হলো—হারাম কাজ থেকে বেঁচে থাকা।
(২) মাখরামা—যিনি ইবনে বুকাইর—তাঁর সনদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/৮৬) একে কাব আল-আহবারের উক্তি হিসেবে সহীহ বলেছেন। এ সংক্রান্ত আলোচনা পূর্বে এর পুনরাবৃত্তিতে (২৬২৫) অতিক্রান্ত হয়েছে।
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তিন শ্রেণীর ব্যক্তি এমন যাদের সাহায্য করা মহান আল্লাহর উপর অপরিহার্য: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, পবিত্রতা অর্জনের প্রত্যাশী বিবাহ ইচ্ছুক ব্যক্তি এবং (মুক্তির জন্য) অর্থ পরিশোধে আগ্রহী চুক্তিবদ্ধ গোলাম"(১)।
১৩ - অনুচ্ছেদ: যোদ্ধাগণ মহান আল্লাহর মেহমান
৩১২১ - ঈসা ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাখরামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি সুহায়ল ইবনে আবু সালেহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহান আল্লাহর মেহমান হলেন তিন শ্রেণীর ব্যক্তি: গাযী (যুদ্ধা), হাজ্বী এবং উমরাকারী"(২)।
১৪ - অনুচ্ছেদ: আল্লাহর পথে জিহাদকারীর জন্য মহান আল্লাহ যা যিম্মাদারী গ্রহণ করেছেন
৩১২২ - মুহাম্মদ ইবনে সালামা এবং আল-হারিস ইবনে মিসকিন (তাঁকে পাঠ করে শোনানো হচ্ছিল আর আমি শুনছিলাম) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহান আল্লাহ সেই ব্যক্তির যিম্মাদারী গ্রহণ করেছেন যে জিহাদ করে...--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ইবনে আজলানের কারণে এর সনদটি হাসান, আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪৩১৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৭৪১৬) ও (৯৬৩১), ইবনে মাজাহ (২৫১৮), ইবনে হিব্বান (৪০৩০) এবং দারাকুতনি তাঁর 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/২৩৩) মুহাম্মদ ইবনে আজলানের সূত্রে দুটি পথে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনি বলেন: খালিদ ইবনুল হারিস একে ইবনে আজলান থেকে মাউকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে এর মারফু (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) হওয়াটাই সহীহ।
অচিরেই এটি লাইস ইবনে সা'দের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে ৩২১৮ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "আল্লাহর উপর অপরিহার্য" অর্থাৎ—তাঁর ওয়াদার দাবি অনুযায়ী এটি অবধারিত। আর "আল-আফাফ" অর্থ হলো—হারাম কাজ থেকে বেঁচে থাকা।
(২) মাখরামা—যিনি ইবনে বুকাইর—তাঁর সনদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/৮৬) একে কাব আল-আহবারের উক্তি হিসেবে সহীহ বলেছেন। এ সংক্রান্ত আলোচনা পূর্বে এর পুনরাবৃত্তিতে (২৬২৫) অতিক্রান্ত হয়েছে।
Al-Mubārak, from Muḥammad ibn ʿAjlān, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, who said: "Three, all of whom are entitled to Allah's help: the one who strives in the path of Allah, the one who marries seeking chastity, and the mukātab who seeks to pay off his emancipation."(1)
13 - Chapter: The Fighters Are the Delegation of Allah Almighty
3121 - ʿĪsā ibn Ibrāhīm informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, from Makramah, from his father, who said: I heard Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ say: I heard my father say: I heard Abū Hurayrah say: The Messenger of Allah ﷺ said: "The delegation of Allah Almighty are three: the fighter, the pilgrim, and the one performing ʿumrah."(2)
14 - Chapter: What Allah Almighty Has Guaranteed for the One Who Strives in His Path
3122 - Muḥammad ibn Salamah and al-Ḥārith ibn Miskīn informed us—the latter by reading to him while I listened—from Ibn al-Qāsim, who said: Mālik narrated to me, from Abū al-Zinād, from al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said: "Allah Almighty has guaranteed for the one who strives in His path—"
(1) Its chain is ḥasan because of Muḥammad ibn ʿAjlān, and the rest of its narrators are trustworthy. It is found in al-Sunan al-Kubrā, no. (4313). It was also narrated by Aḥmad (7416) and (9631), Ibn Mājah (2518), Ibn Ḥibbān (4030), and al-Dāraquṭnī in al-ʿIlal, 5/233, via two paths from Muḥammad ibn ʿAjlān, with this chain. Al-Dāraquṭnī said: Khālid ibn al-Ḥārith stopped it at Abū Hurayrah from Ibn ʿAjlān, and its raising to the Prophet is sound. It will come later via the path of al-Layth ibn Saʿd, from Muḥammad ibn ʿAjlān, with it, at no. (3218). Al-Sindī said: His saying "entitled to Allah" means: obligatory by virtue of His promise. And "al-ʿafāf" (with fatḥah on the ʿayn) means refraining from forbidden things.
(2) There is disagreement over Makramah—that is, Ibn Bukayr—regarding its chain, and al-Dāraquṭnī declared in al-ʿIlal, 5/86, that it is the saying of Kaʿb al-Aḥbār. The discussion on it has already preceded in its duplicate at no. (2625).
Sign in to report a translation.
13 - Chapter: The Fighters Are the Delegation of Allah Almighty
3121 - ʿĪsā ibn Ibrāhīm informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, from Makramah, from his father, who said: I heard Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ say: I heard my father say: I heard Abū Hurayrah say: The Messenger of Allah ﷺ said: "The delegation of Allah Almighty are three: the fighter, the pilgrim, and the one performing ʿumrah."(2)
14 - Chapter: What Allah Almighty Has Guaranteed for the One Who Strives in His Path
3122 - Muḥammad ibn Salamah and al-Ḥārith ibn Miskīn informed us—the latter by reading to him while I listened—from Ibn al-Qāsim, who said: Mālik narrated to me, from Abū al-Zinād, from al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said: "Allah Almighty has guaranteed for the one who strives in His path—"
(1) Its chain is ḥasan because of Muḥammad ibn ʿAjlān, and the rest of its narrators are trustworthy. It is found in al-Sunan al-Kubrā, no. (4313). It was also narrated by Aḥmad (7416) and (9631), Ibn Mājah (2518), Ibn Ḥibbān (4030), and al-Dāraquṭnī in al-ʿIlal, 5/233, via two paths from Muḥammad ibn ʿAjlān, with this chain. Al-Dāraquṭnī said: Khālid ibn al-Ḥārith stopped it at Abū Hurayrah from Ibn ʿAjlān, and its raising to the Prophet is sound. It will come later via the path of al-Layth ibn Saʿd, from Muḥammad ibn ʿAjlān, with it, at no. (3218). Al-Sindī said: His saying "entitled to Allah" means: obligatory by virtue of His promise. And "al-ʿafāf" (with fatḥah on the ʿayn) means refraining from forbidden things.
(2) There is disagreement over Makramah—that is, Ibn Bukayr—regarding its chain, and al-Dāraquṭnī declared in al-ʿIlal, 5/86, that it is the saying of Kaʿb al-Aḥbār. The discussion on it has already preceded in its duplicate at no. (2625).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 34)