ابن أبي مريمَ قال: لَحِقَني عَبَايَةُ بنُ رافع وأنا ماشٍ إلى الجُمُعة(1)، فقال: أَبْشِرْ، فَإِنَّ خُطاك هذه في سبيل الله.
سمعتُ أبا عَبْسٍ يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَماه في سبيلِ الله؛ فهو حَرَامٌ على النَّار"(2).
10 - باب ثواب عينٍ سَهِرَتْ في سبيلِ الله عز وجل
3117 - أخبرنا عِصْمَةُ بنُ الفَضْل قال: حدَّثنا زيدُ بنُ حُباب، عن عبدِ الرَّحمنِ بن شُرَيْحٍ قال: سمعتُ محمدَ بنَ شُمَيْر الرُّعَيْنيَّ يقول: سمعتُ أبا عليٍّ التَّجَيْبيّ
أنَّه سمع أبا رَيْحانةَ يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "حُرِّمَتْ عَيْنٌ--------------------------------------------
(1) بعدها في (م): وهو، يعني راكبًا، وجاء في هامشها أنه لم توجد في النُّسخ. قلت: وفي "المسند" (15935): وأنا رائحٌ إلى المسجد إلى الجمعة ماشيًا، وهو راكب.
(2) إسناده صحيح، الوليد بن مسلم صرَّح بالتَّحديث في طبقات السماع، فانتفت شبهة تدليسه، وعَبَاية بن رافع: هو عَبَايَة بن رِفاعة بن رافع بن خَدِيج، وأبو عَبْس (صحابي الحديث): هو ابن جَبْر، قيل: اسمُه عبد الرَّحمن، وقيل غير ذلك، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4309).
وأخرجه الترمذي (1632) عن الحُسين بن حُريث، بهذا الإسناد، وفيه: "فهما حرام"، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (15935)، والبخاري (907)، وابن حبان (4605) من طريق الوليد بن مسلم، به، وجاء عند أحمد وابن حبان: "حرَّمهما الله"، ووقعت القصة عند البخاري لعَبَاية مع أبي عَبْس، لا ليزيد بن أبي مريم مع عَبَاية، فجاء فيه عن عَبَاية قال: أدركني أبو عَبْس وأنا أذهبُ إلى الجمعة … الحديث، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 2/ 391: فإن كان محفوظًا احتمل أن تكون القصةُ وقعت لكلٍّ منهما.
وأخرجه بنحوه البخاري (2811) من طريق يحيى بن حمزة، عن يزيد بن أبي مريم، به.
قال السِّندي: قولُه: "في سبيل الله": حملَه على أنَّ المرادَ سبيلُ الخيرِ مُطلقًا، لا الجهادُ بخصوصه، وعلى كلِّ تقديرٍ، فلا بدَّ من الإسلام والإخلاص.
سمعتُ أبا عَبْسٍ يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَماه في سبيلِ الله؛ فهو حَرَامٌ على النَّار"(2).
10 - باب ثواب عينٍ سَهِرَتْ في سبيلِ الله عز وجل
3117 - أخبرنا عِصْمَةُ بنُ الفَضْل قال: حدَّثنا زيدُ بنُ حُباب، عن عبدِ الرَّحمنِ بن شُرَيْحٍ قال: سمعتُ محمدَ بنَ شُمَيْر الرُّعَيْنيَّ يقول: سمعتُ أبا عليٍّ التَّجَيْبيّ
أنَّه سمع أبا رَيْحانةَ يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "حُرِّمَتْ عَيْنٌ--------------------------------------------
(1) بعدها في (م): وهو، يعني راكبًا، وجاء في هامشها أنه لم توجد في النُّسخ. قلت: وفي "المسند" (15935): وأنا رائحٌ إلى المسجد إلى الجمعة ماشيًا، وهو راكب.
(2) إسناده صحيح، الوليد بن مسلم صرَّح بالتَّحديث في طبقات السماع، فانتفت شبهة تدليسه، وعَبَاية بن رافع: هو عَبَايَة بن رِفاعة بن رافع بن خَدِيج، وأبو عَبْس (صحابي الحديث): هو ابن جَبْر، قيل: اسمُه عبد الرَّحمن، وقيل غير ذلك، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4309).
وأخرجه الترمذي (1632) عن الحُسين بن حُريث، بهذا الإسناد، وفيه: "فهما حرام"، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (15935)، والبخاري (907)، وابن حبان (4605) من طريق الوليد بن مسلم، به، وجاء عند أحمد وابن حبان: "حرَّمهما الله"، ووقعت القصة عند البخاري لعَبَاية مع أبي عَبْس، لا ليزيد بن أبي مريم مع عَبَاية، فجاء فيه عن عَبَاية قال: أدركني أبو عَبْس وأنا أذهبُ إلى الجمعة … الحديث، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 2/ 391: فإن كان محفوظًا احتمل أن تكون القصةُ وقعت لكلٍّ منهما.
وأخرجه بنحوه البخاري (2811) من طريق يحيى بن حمزة، عن يزيد بن أبي مريم، به.
قال السِّندي: قولُه: "في سبيل الله": حملَه على أنَّ المرادَ سبيلُ الخيرِ مُطلقًا، لا الجهادُ بخصوصه، وعلى كلِّ تقديرٍ، فلا بدَّ من الإسلام والإخلاص.
ইবনে আবি মারইয়াম বলেন: আমি যখন জুমার নামাজের জন্য হেঁটে যাচ্ছিলাম, তখন আবায়া ইবনে রাফে আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন(১) এবং বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো, কারণ তোমার এই পদযাত্রা আল্লাহর পথে।
আমি আবু আবসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার দুই পা আল্লাহর পথে ধূলিমলিন হয়েছে, তার ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম"(২)।
১০ - অধ্যায়: আল্লাহর পথে বিনিদ্র থাকা চোখের সওয়াব
৩১১৭ - ইসমাহ ইবনুল ফাদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে শুরায়হ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে শুমায়র আর-রুআইনিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আলী আত-তুজাইবিকে বলতে শুনেছি
যে, তিনি আবু রায়হানাহকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এমন চোখ হারাম করা হয়েছে...--------------------------------------------
(১) এরপর (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি", অর্থাৎ আরোহী অবস্থায় ছিলেন; এর টীকায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়নি। আমি (সম্পাদক) বলছি: "আল-মুসনাদ" (১৫৯৩৫)-এ এসেছে: "আমি জুমার উদ্দেশ্যে মসজিদের দিকে হেঁটে যাচ্ছিলাম, আর তিনি ছিলেন আরোহী।"
(২) এর সনদ সহিহ। ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনার স্তরে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' (বর্ণনাসূত্র অস্পষ্ট রাখা)-এর সন্দেহ নিরসন হয়েছে। আর আবায়া ইবনে রাফে হলেন: আবায়া ইবনে রিফাআহ ইবনে রাফে ইবনে খাদিজ। আবু আবস (হাদিসের সাহাবী) হলেন ইবনে জাবর; বলা হয়েছে তাঁর নাম আবদুর রহমান, আবার অন্য নামও বলা হয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪৩০৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম তিরমিজি (১৬৩২) এটি হুসাইন ইবনে হুরায়সের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: "অতঃপর সে দুটি (পা) হারাম", এবং তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইমাম আহমদ (১৫৯৩৫), বুখারি (৯০৭) এবং ইবনে হিব্বান (৪৬০৫) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ ও ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় এসেছে: "আল্লাহ সে দুটিকে হারাম করেছেন।" ইমাম বুখারির বর্ণনায় এই ঘটনাটি ইয়াজিদ ইবনে আবি মারইয়ামের সাথে আবায়ার বদলে আবু আবসের সাথে আবায়ার ক্ষেত্রে ঘটেছে; সেখানে আবায়া থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি জুমার দিকে যাওয়ার সময় আবু আবস আমাকে পেলেন... (হাদিস)। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (২/৩৯১)-এ বলেন: যদি এটি সংরক্ষিত (সঠিক) হয়, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে ঘটনাটি তাঁদের প্রত্যেকের সাথেই ঘটেছে।
ইমাম বুখারি (২৮১১) ইয়াহইয়া ইবনে হামজার সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি "আল্লাহর পথে"-কে তিনি কেবল জিহাদের সাথে নির্দিষ্ট না করে সাধারণভাবে কল্যাণের পথ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তবে যে কোনো অবস্থাতেই ইসলাম ও ইখলাস (নিষ্ঠা) থাকা অপরিহার্য।
আমি আবু আবসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার দুই পা আল্লাহর পথে ধূলিমলিন হয়েছে, তার ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম"(২)।
১০ - অধ্যায়: আল্লাহর পথে বিনিদ্র থাকা চোখের সওয়াব
৩১১৭ - ইসমাহ ইবনুল ফাদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যায়েদ ইবনে হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে শুরায়হ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে শুমায়র আর-রুআইনিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আলী আত-তুজাইবিকে বলতে শুনেছি
যে, তিনি আবু রায়হানাহকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এমন চোখ হারাম করা হয়েছে...--------------------------------------------
(১) এরপর (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি", অর্থাৎ আরোহী অবস্থায় ছিলেন; এর টীকায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়নি। আমি (সম্পাদক) বলছি: "আল-মুসনাদ" (১৫৯৩৫)-এ এসেছে: "আমি জুমার উদ্দেশ্যে মসজিদের দিকে হেঁটে যাচ্ছিলাম, আর তিনি ছিলেন আরোহী।"
(২) এর সনদ সহিহ। ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনার স্তরে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' (বর্ণনাসূত্র অস্পষ্ট রাখা)-এর সন্দেহ নিরসন হয়েছে। আর আবায়া ইবনে রাফে হলেন: আবায়া ইবনে রিফাআহ ইবনে রাফে ইবনে খাদিজ। আবু আবস (হাদিসের সাহাবী) হলেন ইবনে জাবর; বলা হয়েছে তাঁর নাম আবদুর রহমান, আবার অন্য নামও বলা হয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪৩০৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম তিরমিজি (১৬৩২) এটি হুসাইন ইবনে হুরায়সের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: "অতঃপর সে দুটি (পা) হারাম", এবং তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইমাম আহমদ (১৫৯৩৫), বুখারি (৯০৭) এবং ইবনে হিব্বান (৪৬০৫) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ ও ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় এসেছে: "আল্লাহ সে দুটিকে হারাম করেছেন।" ইমাম বুখারির বর্ণনায় এই ঘটনাটি ইয়াজিদ ইবনে আবি মারইয়ামের সাথে আবায়ার বদলে আবু আবসের সাথে আবায়ার ক্ষেত্রে ঘটেছে; সেখানে আবায়া থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি জুমার দিকে যাওয়ার সময় আবু আবস আমাকে পেলেন... (হাদিস)। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (২/৩৯১)-এ বলেন: যদি এটি সংরক্ষিত (সঠিক) হয়, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে ঘটনাটি তাঁদের প্রত্যেকের সাথেই ঘটেছে।
ইমাম বুখারি (২৮১১) ইয়াহইয়া ইবনে হামজার সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি "আল্লাহর পথে"-কে তিনি কেবল জিহাদের সাথে নির্দিষ্ট না করে সাধারণভাবে কল্যাণের পথ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তবে যে কোনো অবস্থাতেই ইসলাম ও ইখলাস (নিষ্ঠা) থাকা অপরিহার্য।
Ibn Abī Maryam said: ʿAbāyah ibn Rāfiʿ caught up with me while I was walking to the Friday prayer, and said: "Rejoice, for these steps of yours are in the path of Allah."
I heard Abū ʿAbs say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever's feet become dusty in the path of Allah, he is forbidden to the Fire."
Chapter 10: The reward of an eye that stayed awake in the path of Allah, Mighty and Majestic
3117 – ʿIṣmah ibn al-Faḍl informed us, saying: Zayd ibn Ḥubāb narrated to us, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Shurayḥ, who said: I heard Muḥammad ibn Shumayr al-Ruʿaynī say: I heard Abū ʿAlī al-Tujaybī that he heard Abū Rayḥānah say: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "An eye is forbidden..."
Sign in to report a translation.
I heard Abū ʿAbs say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever's feet become dusty in the path of Allah, he is forbidden to the Fire."
Chapter 10: The reward of an eye that stayed awake in the path of Allah, Mighty and Majestic
3117 – ʿIṣmah ibn al-Faḍl informed us, saying: Zayd ibn Ḥubāb narrated to us, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Shurayḥ, who said: I heard Muḥammad ibn Shumayr al-Ruʿaynī say: I heard Abū ʿAlī al-Tujaybī that he heard Abū Rayḥānah say: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "An eye is forbidden..."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 31)