6 - باب الرُّخصة في التَّخَلُّف لَمَنْ له والدة
3104 - أخبرنا عبدُ الوهَّاب بنُ عبدِ الحَكَم الورَّاقُ قال: حدَّثنا حَجَّاج، عن ابن جُرَيْجٍ قال: أخبرني محمدُ بنُ طَلْحَةَ - وهو ابن عَبْدِ الله بن عبدِ الرَّحمن - عن أبيه طلحة، عن معاويةَ بن جاهِمةَ السُّلَميّ
أنَّ جاهِمَةَ جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله، أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ وقد جئتُ أسْتَشِيرُك، فقال: "هَلْ لكَ مِنْ أُمٍّ؟ " قال: نعم، قال: "فَالْزَمْهَا، فَإِنَّ الجنَّةَ تحتَ رِجْلَيْها"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (6544) و (6811)، ومسلم (2549): (6) من طريقين، عن حبيب بن أبي ثابت، به.
وأخرجه بنحوه أطول منه أحمد (6525)، ومسلم (2549): (6) من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن ناعم بن أُجَيل مولى أمٍّ سَلَمة، عن عبد الله بن عَمرو، به.
وأخرجه بنحوه أيضًا أحمد (6859)، وابن حبان (421) من طريق يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، به، وعطاء والد يعلى مجهول الحال كما ذكر ابن القطان في "الوهم والإيهام" 4/ 120، وقال: لا يُعرف روى عنه غير ابنِه يعلى.
وسيرد بنحوه برقم (4163) من طريق السائب والد عطاء، عن عبد الله بن عمرو، به.
قوله: جاء رجل: يحتمل أن يكون هو جاهِمةَ بنَ العباس بن مِرْداس كما ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 6/ 140، وسيأتي ذكره في الحديث بعده.
قال السِّندي: قوله: "ففيهما فجاهد" أي: جاهد نفسك أو الشيطان في تحصيل رضاهما وإيثار هواهما على هواك. وقيل: المعنى: فاجتهد في خدمتهما، وإطلاق الجهاد للمشاكلة، والفاء الأولى فصيحة، والثانية زائدة، وزيادتها في مثل هذا شائع، ومنه قوله تعالى: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26)} [المطففين: 26].
(1) إسناده حسن، محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرَّحمن: هو ابن أبي بكر الصديق، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وأبوه طلحة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق، وبقية رجاله ثقات. حجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصيّ، =
3104 - أخبرنا عبدُ الوهَّاب بنُ عبدِ الحَكَم الورَّاقُ قال: حدَّثنا حَجَّاج، عن ابن جُرَيْجٍ قال: أخبرني محمدُ بنُ طَلْحَةَ - وهو ابن عَبْدِ الله بن عبدِ الرَّحمن - عن أبيه طلحة، عن معاويةَ بن جاهِمةَ السُّلَميّ
أنَّ جاهِمَةَ جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله، أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ وقد جئتُ أسْتَشِيرُك، فقال: "هَلْ لكَ مِنْ أُمٍّ؟ " قال: نعم، قال: "فَالْزَمْهَا، فَإِنَّ الجنَّةَ تحتَ رِجْلَيْها"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (6544) و (6811)، ومسلم (2549): (6) من طريقين، عن حبيب بن أبي ثابت، به.
وأخرجه بنحوه أطول منه أحمد (6525)، ومسلم (2549): (6) من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن ناعم بن أُجَيل مولى أمٍّ سَلَمة، عن عبد الله بن عَمرو، به.
وأخرجه بنحوه أيضًا أحمد (6859)، وابن حبان (421) من طريق يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، به، وعطاء والد يعلى مجهول الحال كما ذكر ابن القطان في "الوهم والإيهام" 4/ 120، وقال: لا يُعرف روى عنه غير ابنِه يعلى.
وسيرد بنحوه برقم (4163) من طريق السائب والد عطاء، عن عبد الله بن عمرو، به.
قوله: جاء رجل: يحتمل أن يكون هو جاهِمةَ بنَ العباس بن مِرْداس كما ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 6/ 140، وسيأتي ذكره في الحديث بعده.
قال السِّندي: قوله: "ففيهما فجاهد" أي: جاهد نفسك أو الشيطان في تحصيل رضاهما وإيثار هواهما على هواك. وقيل: المعنى: فاجتهد في خدمتهما، وإطلاق الجهاد للمشاكلة، والفاء الأولى فصيحة، والثانية زائدة، وزيادتها في مثل هذا شائع، ومنه قوله تعالى: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26)} [المطففين: 26].
(1) إسناده حسن، محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرَّحمن: هو ابن أبي بكر الصديق، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وأبوه طلحة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق، وبقية رجاله ثقات. حجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصيّ، =
৬ - যার মা আছে তার জন্য (জিহাদ থেকে) পিছনে থেকে যাওয়ার অনুমতির পরিচ্ছেদ
৩১০৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবন আব্দুল হাকাম আল-ওয়াররাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবন তালহা—যিনি আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমানের পুত্র—তাঁর পিতা তালহা থেকে, তিনি মুআবিয়া ইবন জাহিমাহ আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন যে,
জাহিমাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যুদ্ধে যাওয়ার ইচ্ছা করেছি এবং আপনার নিকট পরামর্শ নিতে এসেছি। তিনি বললেন: "তোমার কি মা আছে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তাঁর সেবায় লেগে থাকো, কারণ জান্নাত তাঁর দুই পায়ের নিচে।"(১)।--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (৬৫৪৪) ও (৬৮১১) এবং মুসলিম (২৫৪৯): (৬) হাবিব ইবন আবি সাবিত-এর সূত্রে দুই পথে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ এবং এর চেয়ে দীর্ঘতর বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৬৫২৫) এবং মুসলিম (২৫৪৯): (৬) ইয়াযিদ ইবন আবি হাবিব-এর সূত্রে, উম্মে সালামাহর মুক্তদাস নায়েম ইবন উজাইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৬৮৫৯) এবং ইবন হিব্বান (৪২১) ইয়ালী ইবন আতা-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইয়ালীর পিতা আতা 'মাজহুলুল হাল' (অজ্ঞাত পরিচয়), যেমনটি ইবনুল কাত্তান 'আল-ওয়াহমু ওয়াল ইহহাম' (৪/১২০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: তাঁর পুত্র ইয়ালী ছাড়া তাঁর থেকে অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলে জানা যায় না।
সামনে ৪১৬৩ নম্বরে আতার পিতা সায়েব-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা আসবে।
তাঁর কথা: "এক ব্যক্তি আসলেন": সম্ভাবনা আছে যে তিনি জাহিমাহ ইবন আব্বাস ইবন মিরদাস, যেমনটি হাফিয ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' (৬/১৪০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং পরবর্তী হাদীসে তাঁর কথা আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তবে তাদের মধ্যেই জিহাদ করো" অর্থাৎ: তাদের সন্তুষ্টি অর্জনে এবং তোমার নিজের চাহিদার ওপর তাদের চাহিদাকে প্রাধান্য দিতে তোমার নফস বা শয়তানের বিরুদ্ধে জিহাদ করো। এবং বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো: তাদের সেবায় প্রচেষ্টা ব্যয় করো; আর (এখানে) জিহাদ শব্দটি সাদৃশ্যগত আলঙ্কারিক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। প্রথম 'ফা' অক্ষরটি ফাসিহা এবং দ্বিতীয়টি অতিরিক্ত, আর এ ধরণের ক্ষেত্রে এর আধিক্য প্রচলিত। এরই উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর এ বিষয়েই যেন প্রতিযোগীরা প্রতিযোগিতা করে} [আল-মুতাফফিফীন: ২৬]।
(১) এর সানাদ হাসান। মুহাম্মাদ ইবন তালহা ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমান: তিনি আবু বকর সিদ্দীকের বংশধর, একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফিয (ইবন হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সাদুক (সত্যবাদী)। তাঁর পিতা তালহা থেকেও একদল বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবন হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। যাহাবী 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সাদুক (সত্যবাদী)। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী।
৩১০৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবন আব্দুল হাকাম আল-ওয়াররাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবন তালহা—যিনি আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমানের পুত্র—তাঁর পিতা তালহা থেকে, তিনি মুআবিয়া ইবন জাহিমাহ আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন যে,
জাহিমাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যুদ্ধে যাওয়ার ইচ্ছা করেছি এবং আপনার নিকট পরামর্শ নিতে এসেছি। তিনি বললেন: "তোমার কি মা আছে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তাঁর সেবায় লেগে থাকো, কারণ জান্নাত তাঁর দুই পায়ের নিচে।"(১)।--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (৬৫৪৪) ও (৬৮১১) এবং মুসলিম (২৫৪৯): (৬) হাবিব ইবন আবি সাবিত-এর সূত্রে দুই পথে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ এবং এর চেয়ে দীর্ঘতর বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৬৫২৫) এবং মুসলিম (২৫৪৯): (৬) ইয়াযিদ ইবন আবি হাবিব-এর সূত্রে, উম্মে সালামাহর মুক্তদাস নায়েম ইবন উজাইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৬৮৫৯) এবং ইবন হিব্বান (৪২১) ইয়ালী ইবন আতা-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইয়ালীর পিতা আতা 'মাজহুলুল হাল' (অজ্ঞাত পরিচয়), যেমনটি ইবনুল কাত্তান 'আল-ওয়াহমু ওয়াল ইহহাম' (৪/১২০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: তাঁর পুত্র ইয়ালী ছাড়া তাঁর থেকে অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন বলে জানা যায় না।
সামনে ৪১৬৩ নম্বরে আতার পিতা সায়েব-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা আসবে।
তাঁর কথা: "এক ব্যক্তি আসলেন": সম্ভাবনা আছে যে তিনি জাহিমাহ ইবন আব্বাস ইবন মিরদাস, যেমনটি হাফিয ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' (৬/১৪০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং পরবর্তী হাদীসে তাঁর কথা আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তবে তাদের মধ্যেই জিহাদ করো" অর্থাৎ: তাদের সন্তুষ্টি অর্জনে এবং তোমার নিজের চাহিদার ওপর তাদের চাহিদাকে প্রাধান্য দিতে তোমার নফস বা শয়তানের বিরুদ্ধে জিহাদ করো। এবং বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো: তাদের সেবায় প্রচেষ্টা ব্যয় করো; আর (এখানে) জিহাদ শব্দটি সাদৃশ্যগত আলঙ্কারিক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। প্রথম 'ফা' অক্ষরটি ফাসিহা এবং দ্বিতীয়টি অতিরিক্ত, আর এ ধরণের ক্ষেত্রে এর আধিক্য প্রচলিত। এরই উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর এ বিষয়েই যেন প্রতিযোগীরা প্রতিযোগিতা করে} [আল-মুতাফফিফীন: ২৬]।
(১) এর সানাদ হাসান। মুহাম্মাদ ইবন তালহা ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমান: তিনি আবু বকর সিদ্দীকের বংশধর, একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফিয (ইবন হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সাদুক (সত্যবাদী)। তাঁর পিতা তালহা থেকেও একদল বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবন হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি মাকবুল (গ্রহণযোগ্য)। যাহাবী 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সাদুক (সত্যবাদী)। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী।
6 - Chapter: The concession to stay behind for one who has a mother
3104 - 'Abd al-Wahhab ibn 'Abd al-Hakam al-Warraq informed us, saying: Hajjaj narrated to us, from Ibn Jurayj, who said: Muhammad ibn Talhah — and he is the son of 'Abd Allah ibn 'Abd al-Rahman — informed me, from his father Talhah, from Mu'awiyah ibn Jahimah al-Sulami,
That Jahimah came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, I wanted to go on a military expedition, and I have come to seek your counsel. He said: "Do you have a mother?" He said: Yes. He said: "Then stay with her, for Paradise is beneath her feet."(1)
--------------------------------------------
= Also narrated by Ahmad (6544) and (6811), and Muslim (2549): (6), via two chains, from Habib ibn Abi Thabit, with it.
And it was narrated with a similar but longer wording by Ahmad (6525), and Muslim (2549): (6), via the chain of Yazid ibn Abi Habib, from Na'im ibn Ujayl, the freed slave of Umm Salamah, from 'Abd Allah ibn 'Amr, with it.
And it was also narrated with a similar wording by Ahmad (6859), and Ibn Hibban (421), via the chain of Ya'la ibn 'Ata', from his father, from 'Abd Allah ibn 'Amr, with it. And 'Ata', the father of Ya'la, is unknown in his condition, as Ibn al-Qattan mentioned in "al-Wahm wa al-Iham" 4/120, and he said: It is not known that anyone narrated from him other than his son Ya'la.
And it will come with a similar wording under number (4163), via the chain of al-Sa'ib, the father of 'Ata', from 'Abd Allah ibn 'Amr, with it.
His saying: "A man came": It is possible that he was Jahimah ibn al-'Abbas ibn Mirdas, as al-Hafiz Ibn Hajar mentioned in "al-Fath" 6/140, and he will be mentioned in the hadith after it.
Al-Sindi said: His saying: "Then strive in them" — that is, strive against yourself or against Satan in seeking their pleasure and preferring their desires over your own. And it was said: The meaning is: exert yourself in serving them, and the use of "jihad" is for rhetorical similarity. The first "fa" is eloquent, and the second is redundant, and its redundancy in such contexts is common, including His saying, the Exalted: {And for that let the competitors compete} [al-Mutaffifin: 26].
(1) Its chain is good. Muhammad ibn Talhah ibn 'Abd Allah ibn 'Abd al-Rahman: he is the son of Abu Bakr al-Siddiq; a group narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." Al-Hafiz said in "al-Taqrib": Truthful. And his father Talhah: a group narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." Ibn Hajar said in "al-Taqrib": Acceptable. Al-Dhahabi said in "al-Kashif": Truthful. The rest of his narrators are trustworthy. Hajjaj: he is Ibn Muhammad al-Missisi.
Sign in to report a translation.
3104 - 'Abd al-Wahhab ibn 'Abd al-Hakam al-Warraq informed us, saying: Hajjaj narrated to us, from Ibn Jurayj, who said: Muhammad ibn Talhah — and he is the son of 'Abd Allah ibn 'Abd al-Rahman — informed me, from his father Talhah, from Mu'awiyah ibn Jahimah al-Sulami,
That Jahimah came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, I wanted to go on a military expedition, and I have come to seek your counsel. He said: "Do you have a mother?" He said: Yes. He said: "Then stay with her, for Paradise is beneath her feet."(1)
--------------------------------------------
= Also narrated by Ahmad (6544) and (6811), and Muslim (2549): (6), via two chains, from Habib ibn Abi Thabit, with it.
And it was narrated with a similar but longer wording by Ahmad (6525), and Muslim (2549): (6), via the chain of Yazid ibn Abi Habib, from Na'im ibn Ujayl, the freed slave of Umm Salamah, from 'Abd Allah ibn 'Amr, with it.
And it was also narrated with a similar wording by Ahmad (6859), and Ibn Hibban (421), via the chain of Ya'la ibn 'Ata', from his father, from 'Abd Allah ibn 'Amr, with it. And 'Ata', the father of Ya'la, is unknown in his condition, as Ibn al-Qattan mentioned in "al-Wahm wa al-Iham" 4/120, and he said: It is not known that anyone narrated from him other than his son Ya'la.
And it will come with a similar wording under number (4163), via the chain of al-Sa'ib, the father of 'Ata', from 'Abd Allah ibn 'Amr, with it.
His saying: "A man came": It is possible that he was Jahimah ibn al-'Abbas ibn Mirdas, as al-Hafiz Ibn Hajar mentioned in "al-Fath" 6/140, and he will be mentioned in the hadith after it.
Al-Sindi said: His saying: "Then strive in them" — that is, strive against yourself or against Satan in seeking their pleasure and preferring their desires over your own. And it was said: The meaning is: exert yourself in serving them, and the use of "jihad" is for rhetorical similarity. The first "fa" is eloquent, and the second is redundant, and its redundancy in such contexts is common, including His saying, the Exalted: {And for that let the competitors compete} [al-Mutaffifin: 26].
(1) Its chain is good. Muhammad ibn Talhah ibn 'Abd Allah ibn 'Abd al-Rahman: he is the son of Abu Bakr al-Siddiq; a group narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." Al-Hafiz said in "al-Taqrib": Truthful. And his father Talhah: a group narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." Ibn Hajar said in "al-Taqrib": Acceptable. Al-Dhahabi said in "al-Kashif": Truthful. The rest of his narrators are trustworthy. Hajjaj: he is Ibn Muhammad al-Missisi.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 21)