তিনি তা আমাকে লিখে দিচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি যদি জিহাদে সক্ষম হতাম, তবে অবশ্যই জিহাদ করতাম। এরপর মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন—এমতাবস্থায় তাঁর উরু আমার উরুর ওপর ছিল, ফলে আমার ওপর এতটাই ভার অনুভূত হলো যে আমার মনে হচ্ছিল আমার উরু হয়তো চূর্ণ হয়ে যাবে(১)। এরপর তাঁর সেই অবস্থা দূর হলো (এবং অবতীর্ণ হলো): {অক্ষম ব্যক্তিরা ব্যতীত}(২) [নিসা: ৯৫]।
আবু আব্দুর রহমান (নাসায়ি) বলেন: এই আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক-এর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আর অন্য একজন আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক রয়েছেন, যাঁর থেকে আলি ইবনে মুসহির, আবু মুয়াবিয়া এবং আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেন এবং তিনি নুমান ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেন; তিনি নির্ভরযোগ্য নন(৩)।

৩১০০ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা সালেহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: সাহল ইবনে সাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মারওয়ানকে মসজিদে বসা অবস্থায় দেখলাম, আমি এগিয়ে গিয়ে তাঁর পাশে বসলাম, তখন তিনি আমাদের জানালেন--------------------------------------------
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: চূর্ণ হয়ে যাওয়া।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান; এর কারণ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক—যিনি মাদানি আমিরি—তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের, আর এর অনুসরণমূলক বর্ণনা (তাবে) রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪২৯২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আয-যুহরির সূত্রে এই বর্ণনায় ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে:
আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক যেমনটি এই বর্ণনায় করেছেন এবং সালেহ ইবনে কায়সান যেমনটি এর পরবর্তী বর্ণনায় করেছেন—তাঁরা উভয়েই আয-যুহরি থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবার মা'মার এটি আয-যুহরি থেকে, তিনি কাবিদাহ ইবনে যুআইব থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি ইমাম আহমাদ (২১৬০১) এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৪৭১৩) একে সহিহ বলেছেন।
আবু হাতিম যেমনটি তাঁর পুত্রের 'ইলাল' গ্রন্থে (১/৩২৫, ৯৭০) বলেছেন: সিরীয় বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ মা'মার-এর অনুসরণ করেছেন আয-যুহরি থেকে, আর মা'মার আয-যুহরির সাথে অধিক ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন। তাঁর বক্তব্য এখানেই শেষ। তবে সাহল থেকে আয-যুহরির এই বর্ণনাটি সহিহ, কেননা ইমাম বুখারি এটি সালেহ ইবনে কায়সানের সূত্রে আয-যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, যা পরবর্তী হাদিসে আসবে।
ইমাম আহমাদ (২১৬৬৪) ও (২১৬৬৫) এবং আবু দাউদ (২৫০৭) এটি আব্দুর রহমান ইবনে আবিল যিনাদের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খারিজা ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তিনি হলেন আবু শাইবা আল-ওয়াসিতি, যিনি নুমান ইবনে সাদের ভাগ্নে। আবু দাউদ ও তিরমিযি তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার (নাসায়ি) এই দুইজনের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য এটি উল্লেখ করেছেন।