3095 - أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بن المُغيرة قال: حدَّثنا عثمانُ، عن شعيب، عن الزُّهريّ. ح: وأخبرنا(1) عَمْرُو بنُ عثمانَ بن سعيدِ بن كثيرٍ قال: حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا شُعيب، عن الزُّهْريّ قال: حدَّثني سعيدُ بنُ المسيِّب
أن أبا هريرةَ أخبره، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "أُمِرْتُ أنْ أُقاتلَ النَّاسَ حتى يقولُوا: لا إلهَ إلا الله، فمَنْ قالَها فقد عَصَمَ مِنِّي نفسَهُ ومَالَهُ إِلا بحَقِّهِ، وحسابُهُ على الله"(2).--------------------------------------------
= الرواية بإثر الحديث، وأبو حاتم وأبو زرعة كما في "علل" ابن أبي حاتم 2/ 147 (1937)، والترمذي بإثر الحديث (2607)، والدارقطني في "العلل" 1/ 8، والوهم فيه من عمران القطان - وهو ضعيف - وَهِمَ في إسناده على مَعْمَر. وباقي رجاله ثقات غير عمرو بن عاصم - وهو ابن عُبيد الله الكلابي - فهو صدوق حسن الحديث. مَعْمَر: هو ابن راشد، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شِهاب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3417) و (4287).
وسيتكرَّر بسنده ومتنه برقم (3969).
وسيأتي من طريق محمد بن عيسى بن سُميع برقم (3966)، ومن طريق ابن المبارك برقمي (3967) و (5003)، كلاهما عن حُميد الطويل، وسيأتي أيضًا بمعناه مختصرًا من طريق ميمون بن سِياه برقم (4997)، جميعًا (حُميد وميمون) عن أنس رضي الله عنه.
وسيأتي من طريق حميد الطويل، عن ميمون بن سياه، عن أنس بمعناه موقوفًا برقم (3968).
(1) في (ر) و (م): وأخبرني.
(2) إسناداه صحيحان، شعيب: هو ابن أبي حمزة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4288).
وأخرجه ابن حبان (218) عن محمد بن عُبيد الله الكَلَاعي، عن عَمرو بن عثمان، بالإسناد الثاني، وفيه زيادة: وأنزل الله في كتابه، فذكر قومًا استكبروا …
وأخرجه البخاري (2946) عن أبي اليمان الحَكَم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، به.
وسلف من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزُّهري، به، برقم (3090).
وسيتكرَّر بالإسناد الأول برقم (3974)، وينظر ما سلف برقم (2443).
أن أبا هريرةَ أخبره، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "أُمِرْتُ أنْ أُقاتلَ النَّاسَ حتى يقولُوا: لا إلهَ إلا الله، فمَنْ قالَها فقد عَصَمَ مِنِّي نفسَهُ ومَالَهُ إِلا بحَقِّهِ، وحسابُهُ على الله"(2).--------------------------------------------
= الرواية بإثر الحديث، وأبو حاتم وأبو زرعة كما في "علل" ابن أبي حاتم 2/ 147 (1937)، والترمذي بإثر الحديث (2607)، والدارقطني في "العلل" 1/ 8، والوهم فيه من عمران القطان - وهو ضعيف - وَهِمَ في إسناده على مَعْمَر. وباقي رجاله ثقات غير عمرو بن عاصم - وهو ابن عُبيد الله الكلابي - فهو صدوق حسن الحديث. مَعْمَر: هو ابن راشد، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شِهاب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3417) و (4287).
وسيتكرَّر بسنده ومتنه برقم (3969).
وسيأتي من طريق محمد بن عيسى بن سُميع برقم (3966)، ومن طريق ابن المبارك برقمي (3967) و (5003)، كلاهما عن حُميد الطويل، وسيأتي أيضًا بمعناه مختصرًا من طريق ميمون بن سِياه برقم (4997)، جميعًا (حُميد وميمون) عن أنس رضي الله عنه.
وسيأتي من طريق حميد الطويل، عن ميمون بن سياه، عن أنس بمعناه موقوفًا برقم (3968).
(1) في (ر) و (م): وأخبرني.
(2) إسناداه صحيحان، شعيب: هو ابن أبي حمزة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4288).
وأخرجه ابن حبان (218) عن محمد بن عُبيد الله الكَلَاعي، عن عَمرو بن عثمان، بالإسناد الثاني، وفيه زيادة: وأنزل الله في كتابه، فذكر قومًا استكبروا …
وأخرجه البخاري (2946) عن أبي اليمان الحَكَم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، به.
وسلف من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزُّهري، به، برقم (3090).
وسيتكرَّر بالإسناد الأول برقم (3974)، وينظر ما سلف برقم (2443).
৩০৯৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-মুগীরাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান, শুআইব থেকে, তিনি যুহরী থেকে। হা: এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(১) আমর বিন উসমান বিন সাঈদ বিন কাসীর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুআইব, যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব
যে আবু হুরায়রা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং যে ব্যক্তি তা বলবে সে আমার থেকে তার জীবন ও সম্পদ নিরাপদ করে নিল তার হক ব্যতীত, আর তার হিসাব আল্লাহর জিম্মায়"(২)।--------------------------------------------
= এই বর্ণনাটি হাদীসের শেষে রয়েছে, এবং আবু হাতিম ও আবু যুরআহ যেমনটি ইবনে আবু হাতিমের "ইলাল" ২/১৪৭ (১৯৩৭) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তিরমিযী হাদীসের শেষে (২৬০৭), এবং দারাকুতনী "আল-ইলাল" ১/৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এতে বিভ্রান্তি ঘটেছে ইমরান আল-কাত্তান থেকে - আর তিনি দুর্বল - তিনি মামারের সূত্রে এর সনদে বিভ্রান্ত হয়েছেন। আর তার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য আমর বিন আসিম - যিনি ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-কিলাবী - ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদীস বর্ণনাকারী। মামার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ, এবং যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন শিহাব, আর এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৪১৭ এবং ৪২৮৭ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি সামনে এর সনদ ও মতনসহ ৩৯৬৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি সামনে মুহাম্মাদ বিন ঈসা বিন সুমাই-এর সূত্রে ৩৯৬৬ নম্বরে আসবে, এবং ইবনুল মুবারকের সূত্রে ৩৯৬৭ এবং ৫০০৩ নম্বরে আসবে, তারা উভয়ে হুমাইদ আত-তবীল থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি এর সমার্থে সংক্ষেপে মাইমুন বিন সিয়াহ-এর সূত্রে ৪৯৯৭ নম্বরেও আসবে, তারা সকলে (হুমাইদ ও মাইমুন) আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে হুমাইদ আত-তবীল থেকে, তিনি মাইমুন বিন সিয়াহ থেকে, তিনি আনাস থেকে এর সমার্থে মাওকুফ হিসেবে ৩৯৬৮ নম্বরে আসবে।
(১) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
(২) এর সনদ দুটি সহীহ। শুআইব: তিনি হলেন ইবনে আবু হামযাহ, এবং যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন শিহাব। আর এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪২৮৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (২১৮) মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-কালাঈ-এর সূত্রে আমর বিন উসমান থেকে দ্বিতীয় সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: এবং আল্লাহ তাঁর কিতাবে নাযিল করেছেন, এরপর তিনি এমন এক কওমের কথা উল্লেখ করেছেন যারা অহংকার করেছিল ...
এবং এটি বুখারী (২৯৪৬) আবু ইয়ামান আল-হাকাম বিন নাফি থেকে, শুআইব বিন আবু হামযাহ থেকে, তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ইউনুস বিন ইয়াযীদ আল-আইলী-এর সূত্রে যুহরী থেকে ৩০৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি সামনে প্রথম সনদে ৩৯৭৪ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং পূর্বে ২৪৪৩ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
যে আবু হুরায়রা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সুতরাং যে ব্যক্তি তা বলবে সে আমার থেকে তার জীবন ও সম্পদ নিরাপদ করে নিল তার হক ব্যতীত, আর তার হিসাব আল্লাহর জিম্মায়"(২)।--------------------------------------------
= এই বর্ণনাটি হাদীসের শেষে রয়েছে, এবং আবু হাতিম ও আবু যুরআহ যেমনটি ইবনে আবু হাতিমের "ইলাল" ২/১৪৭ (১৯৩৭) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তিরমিযী হাদীসের শেষে (২৬০৭), এবং দারাকুতনী "আল-ইলাল" ১/৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এতে বিভ্রান্তি ঘটেছে ইমরান আল-কাত্তান থেকে - আর তিনি দুর্বল - তিনি মামারের সূত্রে এর সনদে বিভ্রান্ত হয়েছেন। আর তার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য আমর বিন আসিম - যিনি ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-কিলাবী - ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদীস বর্ণনাকারী। মামার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ, এবং যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন শিহাব, আর এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৪১৭ এবং ৪২৮৭ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি সামনে এর সনদ ও মতনসহ ৩৯৬৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি সামনে মুহাম্মাদ বিন ঈসা বিন সুমাই-এর সূত্রে ৩৯৬৬ নম্বরে আসবে, এবং ইবনুল মুবারকের সূত্রে ৩৯৬৭ এবং ৫০০৩ নম্বরে আসবে, তারা উভয়ে হুমাইদ আত-তবীল থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি এর সমার্থে সংক্ষেপে মাইমুন বিন সিয়াহ-এর সূত্রে ৪৯৯৭ নম্বরেও আসবে, তারা সকলে (হুমাইদ ও মাইমুন) আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে হুমাইদ আত-তবীল থেকে, তিনি মাইমুন বিন সিয়াহ থেকে, তিনি আনাস থেকে এর সমার্থে মাওকুফ হিসেবে ৩৯৬৮ নম্বরে আসবে।
(১) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
(২) এর সনদ দুটি সহীহ। শুআইব: তিনি হলেন ইবনে আবু হামযাহ, এবং যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন শিহাব। আর এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৪২৮৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (২১৮) মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-কালাঈ-এর সূত্রে আমর বিন উসমান থেকে দ্বিতীয় সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: এবং আল্লাহ তাঁর কিতাবে নাযিল করেছেন, এরপর তিনি এমন এক কওমের কথা উল্লেখ করেছেন যারা অহংকার করেছিল ...
এবং এটি বুখারী (২৯৪৬) আবু ইয়ামান আল-হাকাম বিন নাফি থেকে, শুআইব বিন আবু হামযাহ থেকে, তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ইউনুস বিন ইয়াযীদ আল-আইলী-এর সূত্রে যুহরী থেকে ৩০৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি সামনে প্রথম সনদে ৩৯৭৪ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং পূর্বে ২৪৪৩ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
3095 - Ahmad ibn Muhammad ibn al-Mughirah informed us, saying: ʿUthmān narrated to us, from Shuʿayb, from al-Zuhrī. Also: ʿAmr ibn ʿUthmān ibn Saʿīd ibn Kathīr informed us, saying: My father narrated to us, saying: Shuʿayb narrated to us, from al-Zuhrī, who said: Saʿīd ibn al-Musayyab narrated to me that Abū Hurayrah informed him that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I have been commanded to fight the people until they say: 'There is no god but Allah.' Whoever says it has protected from me his life and his property, except for its due right, and his reckoning is with Allah."
============================================
The narration follows the hadith, and Abū Ḥātim and Abū Zurʿah as in Ibn Abī Ḥātim's "al-ʿIlal" 2/147 (1937), and al-Tirmidhī following the hadith (2607), and al-Dāraquṭnī in "al-ʿIlal" 1/8. The error in it is from ʿImrān al-Qaṭṭān — and he is weak — who erred in its chain regarding Maʿmar. The rest of its narrators are trustworthy, except ʿAmr ibn ʿĀṣim — and he is Ibn ʿUbayd Allah al-Kilābī — for he is truthful, of good hadith. Maʿmar: he is Ibn Rāshid, and al-Zuhrī: he is Muḥammad ibn Muslim ibn Shihāb. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under numbers (3417) and (4287).
It will be repeated with its chain and text under number (3969).
It will come via Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Sumayʿ under number (3966), and via Ibn al-Mubārak under numbers (3967) and (5003), both from Ḥumayd al-Ṭawīl. It will also come with its meaning, abbreviated, via Maymūn ibn Siyāh under number (4997) — all of them (Ḥumayd and Maymūn) from Anas, may Allah be pleased with him.
It will come via Ḥumayd al-Ṭawīl, from Maymūn ibn Siyāh, from Anas, with its meaning, as a mawqūf narration, under number (3968).
(1) In (R) and (M): And he informed me.
(2) Both of its chains are sound. Shuʿayb: he is Ibn Abī Ḥamzah, and al-Zuhrī: he is Muḥammad ibn Muslim ibn Shihāb. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (4288).
Ibn Ḥibbān also narrated it (218) from Muḥammad ibn ʿUbayd Allah al-Kalāʿī, from ʿAmr ibn ʿUthmān, with the second chain, and in it there is an addition: "And Allah revealed in His Book," then he mentioned a people who were arrogant...
Al-Bukhārī narrated it (2946) from Abū al-Yamān al-Ḥakam ibn Nāfiʿ, from Shuʿayb ibn Abī Ḥamzah, with it.
It has preceded via Yūnus ibn Yazīd al-Aylī, from al-Zuhrī, with it, under number (3090).
It will be repeated with the first chain under number (3974), and see what has preceded under number (2443).
Sign in to report a translation.
============================================
The narration follows the hadith, and Abū Ḥātim and Abū Zurʿah as in Ibn Abī Ḥātim's "al-ʿIlal" 2/147 (1937), and al-Tirmidhī following the hadith (2607), and al-Dāraquṭnī in "al-ʿIlal" 1/8. The error in it is from ʿImrān al-Qaṭṭān — and he is weak — who erred in its chain regarding Maʿmar. The rest of its narrators are trustworthy, except ʿAmr ibn ʿĀṣim — and he is Ibn ʿUbayd Allah al-Kilābī — for he is truthful, of good hadith. Maʿmar: he is Ibn Rāshid, and al-Zuhrī: he is Muḥammad ibn Muslim ibn Shihāb. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under numbers (3417) and (4287).
It will be repeated with its chain and text under number (3969).
It will come via Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Sumayʿ under number (3966), and via Ibn al-Mubārak under numbers (3967) and (5003), both from Ḥumayd al-Ṭawīl. It will also come with its meaning, abbreviated, via Maymūn ibn Siyāh under number (4997) — all of them (Ḥumayd and Maymūn) from Anas, may Allah be pleased with him.
It will come via Ḥumayd al-Ṭawīl, from Maymūn ibn Siyāh, from Anas, with its meaning, as a mawqūf narration, under number (3968).
(1) In (R) and (M): And he informed me.
(2) Both of its chains are sound. Shuʿayb: he is Ibn Abī Ḥamzah, and al-Zuhrī: he is Muḥammad ibn Muslim ibn Shihāb. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (4288).
Ibn Ḥibbān also narrated it (218) from Muḥammad ibn ʿUbayd Allah al-Kalāʿī, from ʿAmr ibn ʿUthmān, with the second chain, and in it there is an addition: "And Allah revealed in His Book," then he mentioned a people who were arrogant...
Al-Bukhārī narrated it (2946) from Abū al-Yamān al-Ḥakam ibn Nāfiʿ, from Shuʿayb ibn Abī Ḥamzah, with it.
It has preceded via Yūnus ibn Yazīd al-Aylī, from al-Zuhrī, with it, under number (3090).
It will be repeated with the first chain under number (3974), and see what has preceded under number (2443).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 13)