3094 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا عَمْرُو بنُ عاصم قال: حدَّثنا عِمْرَانُ أبو العَوَّامِ القَطَّانُ قال: حدَّثنا مَعْمَر، عن الزُّهريّ
عن أنسِ بن مالك قال: لَمَّا تُوفِّيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ارْتَدَّتِ العربُ، قال(1) عمر: يا أبا بكر، كيف تُقاتِلُ العربَ؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه: إنَّما قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتى يَشْهَدُوا أَنْ لا إلهَ إلا الله، وأنِّي رسولُ الله، ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكاة"، واللهِ لو منعُوني عَنَاقًا ممَّا كانوا يُعْطُونَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُم عليه. قال عمر رضي الله عنه: فلمَّا رأيتُ رأيَ أبي بكر قد شُرِحَ، علمتُ أنَّه الحقُّ.
قال أبو عبد الرَّحمن: عِمْرَانُ القَطَّان ليس بالقويِّ في الحديث، وهذا الحديثُ خطأٌ والذي قبلَه. الصَّواب(2): حديثُ الزُّهْرِيّ، عن عُبيدِ الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة(3).--------------------------------------------
= ابن عَبْد الله بن عُتْبة، عن أبي هريرة، قال عُمر لأبي بكر … كما سلف من طريق شعيب عن الزُّهري، عن عُبيد الله، في الحديث قبله، ويرويه شعيبٌ أيضًا عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، (يعني من حديث أبي هريرة دون ذكر القصة) كما سيأتي برقم (3095)، وهو الصوابُ فيهما.
ووهم الوليدُ بنُ مسلم فيه أيضًا على سفيانَ بن عُيَيْنة كما ذكر الدارقطني في "العلل" 1/ 9، وإنما يرويه ابن عُيينة عن الزُّهْريّ، مرسلًا، لا يذكرُ فوقه أحدًا، وينظر أيضًا "علل" الدارقطني 4/ 373.
والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (3423)، وسيتكرَّر بسنده ومتنه برقم (3975).
وسلف من طريق عُقَيْل بن خالد برقم (2443)، ومن طريق محمد بن الوليد الزُّبيديّ برقم (3091)، كلاهما عن الزُّهْري، عن عُبَيْد الله، بالإسناد المذكور آنفًا.
(1) في (ر): فقال.
(2) في (م): "هو الصواب" بزيادة "هو"، وهي زيادة خاطئة.
(3) حديث صحيح من رواية الزُّهري، عن عُبيد الله بن عَبْد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة، قال عُمر لأبي بكر … ، وسلفت برقمي (2443) و (3092)، وقد ذكر المصنف خطأ هذه =
عن أنسِ بن مالك قال: لَمَّا تُوفِّيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ارْتَدَّتِ العربُ، قال(1) عمر: يا أبا بكر، كيف تُقاتِلُ العربَ؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه: إنَّما قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتى يَشْهَدُوا أَنْ لا إلهَ إلا الله، وأنِّي رسولُ الله، ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكاة"، واللهِ لو منعُوني عَنَاقًا ممَّا كانوا يُعْطُونَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُم عليه. قال عمر رضي الله عنه: فلمَّا رأيتُ رأيَ أبي بكر قد شُرِحَ، علمتُ أنَّه الحقُّ.
قال أبو عبد الرَّحمن: عِمْرَانُ القَطَّان ليس بالقويِّ في الحديث، وهذا الحديثُ خطأٌ والذي قبلَه. الصَّواب(2): حديثُ الزُّهْرِيّ، عن عُبيدِ الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة(3).--------------------------------------------
= ابن عَبْد الله بن عُتْبة، عن أبي هريرة، قال عُمر لأبي بكر … كما سلف من طريق شعيب عن الزُّهري، عن عُبيد الله، في الحديث قبله، ويرويه شعيبٌ أيضًا عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، (يعني من حديث أبي هريرة دون ذكر القصة) كما سيأتي برقم (3095)، وهو الصوابُ فيهما.
ووهم الوليدُ بنُ مسلم فيه أيضًا على سفيانَ بن عُيَيْنة كما ذكر الدارقطني في "العلل" 1/ 9، وإنما يرويه ابن عُيينة عن الزُّهْريّ، مرسلًا، لا يذكرُ فوقه أحدًا، وينظر أيضًا "علل" الدارقطني 4/ 373.
والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (3423)، وسيتكرَّر بسنده ومتنه برقم (3975).
وسلف من طريق عُقَيْل بن خالد برقم (2443)، ومن طريق محمد بن الوليد الزُّبيديّ برقم (3091)، كلاهما عن الزُّهْري، عن عُبَيْد الله، بالإسناد المذكور آنفًا.
(1) في (ر): فقال.
(2) في (م): "هو الصواب" بزيادة "هو"، وهي زيادة خاطئة.
(3) حديث صحيح من رواية الزُّهري، عن عُبيد الله بن عَبْد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة، قال عُمر لأبي بكر … ، وسلفت برقمي (2443) و (3092)، وقد ذكر المصنف خطأ هذه =
৩০৯৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর বিন আসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইমরান আবুল আওয়াম আল-কাত্তান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মা’মার, যুহরী থেকে
আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আরবরা ধর্মত্যাগী হয়ে গেল। উমর(১) বললেন: হে আবু বকর, আপনি আরবদের বিরুদ্ধে কীভাবে যুদ্ধ করবেন? আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো কেবল এই কথাই বলেছেন: "আমি মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে।" আল্লাহর কসম, তারা যদি আমাকে একটি বকরির বাচ্চাও দিতে অস্বীকার করে যা তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রদান করত, তবে আমি তার জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যখন আমি দেখলাম যে আবু বকরের সিদ্ধান্ত সুপ্রসারিত (সুস্পষ্ট) হয়ে গেছে, তখন আমি জানলাম যে এটিই সত্য।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: ইমরান আল-কাত্তান হাদীস বর্ণনায় শক্তিশালী নন, এবং এই হাদীসটি ও এর আগেরটি ভুল। সঠিক(২) হলো: যুহরীর হাদীস, যা উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা(৩) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= ইবনে আব্দুল্লাহ বিন উতবা, আবু হুরায়রা থেকে, উমর আবু বকরকে বললেন... যেমনটি ইতিপূর্বে শুয়াইব-যুহরী-উবাইদুল্লাহ সূত্রে এর আগের হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। শুয়াইব এটি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন (অর্থাৎ আবু হুরায়রার হাদীস হিসেবে কোনো ঘটনা উল্লেখ ছাড়াই), যেমনটি সামনে ৩০৯৫ নম্বরে আসবে; আর এটিই এই দুটির ক্ষেত্রে সঠিক।
ওয়ালিদ বিন মুসলিমও এতে সুফিয়ান বিন উয়াইনার বর্ণনায় ভুল করেছেন, যেমনটি দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ১/৯-এ উল্লেখ করেছেন। ইবনে উয়াইনা এটি যুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তাঁর উপরে আর কাউকে উল্লেখ করেননি। দেখুন দারাকুতনীর 'ইলাল' ৪/৩৭৩।
হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৩৪২৩ নম্বরে রয়েছে এবং এর সনদ ও মূল পাঠসহ ৩৯৭৫ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে উকাইল বিন খালিদের সূত্রে ২৪৪৩ নম্বরে এবং মুহাম্মদ বিন ওয়ালিদ আয-যুবাইদীর সূত্রে ৩০৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তারা উভয়ই যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, পূর্বোল্লিখিত সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) (রা) পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর বললেন।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: "এটিই সঠিক" অর্থাৎ "হুওয়া" (এটি) অতিরিক্ত রয়েছে, যা একটি ভুল সংযোজন।
(৩) সহীহ হাদীস যা যুহরী-উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা-আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণিত। উমর আবু বকরকে বললেন...। যা ইতিপূর্বে ২৪৪৩ এবং ৩০৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) এখানে ভুল উল্লেখ করেছেন =
আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আরবরা ধর্মত্যাগী হয়ে গেল। উমর(১) বললেন: হে আবু বকর, আপনি আরবদের বিরুদ্ধে কীভাবে যুদ্ধ করবেন? আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো কেবল এই কথাই বলেছেন: "আমি মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে।" আল্লাহর কসম, তারা যদি আমাকে একটি বকরির বাচ্চাও দিতে অস্বীকার করে যা তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রদান করত, তবে আমি তার জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যখন আমি দেখলাম যে আবু বকরের সিদ্ধান্ত সুপ্রসারিত (সুস্পষ্ট) হয়ে গেছে, তখন আমি জানলাম যে এটিই সত্য।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: ইমরান আল-কাত্তান হাদীস বর্ণনায় শক্তিশালী নন, এবং এই হাদীসটি ও এর আগেরটি ভুল। সঠিক(২) হলো: যুহরীর হাদীস, যা উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা(৩) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= ইবনে আব্দুল্লাহ বিন উতবা, আবু হুরায়রা থেকে, উমর আবু বকরকে বললেন... যেমনটি ইতিপূর্বে শুয়াইব-যুহরী-উবাইদুল্লাহ সূত্রে এর আগের হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। শুয়াইব এটি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন (অর্থাৎ আবু হুরায়রার হাদীস হিসেবে কোনো ঘটনা উল্লেখ ছাড়াই), যেমনটি সামনে ৩০৯৫ নম্বরে আসবে; আর এটিই এই দুটির ক্ষেত্রে সঠিক।
ওয়ালিদ বিন মুসলিমও এতে সুফিয়ান বিন উয়াইনার বর্ণনায় ভুল করেছেন, যেমনটি দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ১/৯-এ উল্লেখ করেছেন। ইবনে উয়াইনা এটি যুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তাঁর উপরে আর কাউকে উল্লেখ করেননি। দেখুন দারাকুতনীর 'ইলাল' ৪/৩৭৩।
হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৩৪২৩ নম্বরে রয়েছে এবং এর সনদ ও মূল পাঠসহ ৩৯৭৫ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে উকাইল বিন খালিদের সূত্রে ২৪৪৩ নম্বরে এবং মুহাম্মদ বিন ওয়ালিদ আয-যুবাইদীর সূত্রে ৩০৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তারা উভয়ই যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, পূর্বোল্লিখিত সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) (রা) পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর বললেন।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে: "এটিই সঠিক" অর্থাৎ "হুওয়া" (এটি) অতিরিক্ত রয়েছে, যা একটি ভুল সংযোজন।
(৩) সহীহ হাদীস যা যুহরী-উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা-আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণিত। উমর আবু বকরকে বললেন...। যা ইতিপূর্বে ২৪৪৩ এবং ৩০৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) এখানে ভুল উল্লেখ করেছেন =
3094 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: ʿAmr ibn ʿĀsim narrated to us, saying: ʿImrān Abū al-ʿAwwām al-Qaṭṭān narrated to us, saying: Maʿmar narrated to us, from al-Zuhrī, from Anas ibn Mālik, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed away, the Arabs apostatized. ʿUmar said: O Abū Bakr, how do you fight the Arabs? Abū Bakr, may Allah be pleased with him, said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, only said: "I have been commanded to fight the people until they bear witness that there is no god but Allah and that I am the Messenger of Allah, and establish the prayer and give the zakāh." By Allah, if they withheld from me a she-goat [or: young she-camel] of what they used to give to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, I would fight them over it. ʿUmar, may Allah be pleased with him, said: When I saw that Abū Bakr's opinion had been opened up [i.e., made clear and firm], I knew that it was the truth.
Abū ʿAbd al-Raḥmān said: ʿImrān al-Qaṭṭān is not strong in ḥadīth, and this ḥadīth is an error, as is the one before it. The correct [version] is the ḥadīth of al-Zuhrī, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah, from Abū Hurayrah.
Sign in to report a translation.
Abū ʿAbd al-Raḥmān said: ʿImrān al-Qaṭṭān is not strong in ḥadīth, and this ḥadīth is an error, as is the one before it. The correct [version] is the ḥadīth of al-Zuhrī, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah, from Abū Hurayrah.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 12)