3093 - أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ قال: حدَّثنا مُؤَمَّلُ بنُ الفَضْلِ قال: حدَّثنا الوليدُ قال: حدَّثني شعيبُ بنُ أبي حمزةَ وسفيانُ بنُ عُيينة، وذكرَ آخَرَ، عن الزُّهْرِيّ، عن سعيدِ بن المسيِّب
عن أبي هريرة قال: لمَّا جَمَعَ(1) أبو بكر لِقتالِهم، فقالَ عُمر: يا أبا بكر، كيف تُقاتِلُ النَّاسَ وقد قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتى يقولُوا: لا إله إلا الله، فإذا قالُوها عَصَمُوا(2) منِّي دِماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها"؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: لأُقاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بين الصَّلاةِ والزَّكاة، واللهِ لو مَنَعُوني عَنَاقًا(3) كانُوا يُؤدُّونها إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم لَقاتَلْتُهُم على مَنْعِها. قال عمر رضي الله عنه: فواللهِ ما هو إلا أنْ رأيتُ أنَّ الله تعالى قد شَرَحَ صَدْرَ أبي بكر لقتالِهِم، فعَرَفْتُ أنَّه الحَقُّ(4).--------------------------------------------
= ابن الوليد - فضعيف، وهو متابع. شعيب: هو ابن أبي حمزة، والزُّهْريّ: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4285)، وبرقم (3421) بالإسناد الأول.
وأخرجه ابن حبان (216) من طريق عَمرو بن عثمان بن سعيد، عن أبيه عثمان بن سعيد، بالإسناد الأول.
وأخرجه أحمد (117)، والبخاري (1399 - 1400) و (1456 - 1457) من طريقين، عن شُعيب بن أبي حمزة، به. ورواية البخاري الثانية مختصرة.
وسلف من طريق عُقَيْل، عن الزُّهْري، به، برقم (2443)، وسيتكرَّر بالإسناد الأول برقم (3973).
(1) في (م) و (هـ) وهامش (ك): أجمع.
(2) فوقها في (م): فقد.
(3) في هوامش (ك) و (م) و (هـ): عِقالًا.
(4) حديث صحيح، رجالُه ثقات، غير أنَّ الوليد - وهو ابن مسلم - يُدَلِّسُ ويُسَوِّي، ولم يُصَرِّحْ بالسماع في جميع طبقات الإسناد، ثم إنه وَهِمَ في هذا الحديث على شعيب بن أبي حمزة كما ذكر الدارقطني في "العلل" 1/ 8 - 9 لأنَّ شعيبًا يرويه عن الزُّهْري، عن عُبَيْد الله =
عن أبي هريرة قال: لمَّا جَمَعَ(1) أبو بكر لِقتالِهم، فقالَ عُمر: يا أبا بكر، كيف تُقاتِلُ النَّاسَ وقد قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتى يقولُوا: لا إله إلا الله، فإذا قالُوها عَصَمُوا(2) منِّي دِماءَهم وأموالَهم إلا بحقِّها"؟ قال أبو بكر رضي الله عنه: لأُقاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بين الصَّلاةِ والزَّكاة، واللهِ لو مَنَعُوني عَنَاقًا(3) كانُوا يُؤدُّونها إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم لَقاتَلْتُهُم على مَنْعِها. قال عمر رضي الله عنه: فواللهِ ما هو إلا أنْ رأيتُ أنَّ الله تعالى قد شَرَحَ صَدْرَ أبي بكر لقتالِهِم، فعَرَفْتُ أنَّه الحَقُّ(4).--------------------------------------------
= ابن الوليد - فضعيف، وهو متابع. شعيب: هو ابن أبي حمزة، والزُّهْريّ: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4285)، وبرقم (3421) بالإسناد الأول.
وأخرجه ابن حبان (216) من طريق عَمرو بن عثمان بن سعيد، عن أبيه عثمان بن سعيد، بالإسناد الأول.
وأخرجه أحمد (117)، والبخاري (1399 - 1400) و (1456 - 1457) من طريقين، عن شُعيب بن أبي حمزة، به. ورواية البخاري الثانية مختصرة.
وسلف من طريق عُقَيْل، عن الزُّهْري، به، برقم (2443)، وسيتكرَّر بالإسناد الأول برقم (3973).
(1) في (م) و (هـ) وهامش (ك): أجمع.
(2) فوقها في (م): فقد.
(3) في هوامش (ك) و (م) و (هـ): عِقالًا.
(4) حديث صحيح، رجالُه ثقات، غير أنَّ الوليد - وهو ابن مسلم - يُدَلِّسُ ويُسَوِّي، ولم يُصَرِّحْ بالسماع في جميع طبقات الإسناد، ثم إنه وَهِمَ في هذا الحديث على شعيب بن أبي حمزة كما ذكر الدارقطني في "العلل" 1/ 8 - 9 لأنَّ شعيبًا يرويه عن الزُّهْري، عن عُبَيْد الله =
৩০৯৩ - আহমদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআম্মাল ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব ইবনে আবু হামযাহ ও সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তিনি অন্য একজনের কথা উল্লেখ করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে,
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবু বকর তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য (লোকদের) একত্রিত করলেন, তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আবু বকর! আপনি কীভাবে লোকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন, অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি লোকদের বিরুদ্ধে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করতে আদিষ্ট হয়েছি, যতক্ষণ না তারা বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নিল, তবে তার হকের বিষয়টি ভিন্ন।" আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহর কসম, যে সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে, আমি অবশ্যই তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। আল্লাহর কসম, যদি তারা একটি ছাগলছানাও দিতে অস্বীকার করে যা তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রদান করত, তবে তা দিতে অস্বীকার করার কারণে আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহর কসম, এটি কেবল এ কারণে যে, আমি দেখলাম আল্লাহ তাআলা যুদ্ধের জন্য আবু বকরের বক্ষ উন্মুক্ত করে দিয়েছেন, ফলে আমি বুঝতে পারলাম যে এটিই সত্য।--------------------------------------------
= ইবনুল ওয়ালীদ—তিনি দুর্বল, তবে তিনি অনুগামী বর্ণনাকারী। শুয়াইব: তিনি হলেন ইবনে আবু হামযাহ। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪২৮৫ নম্বর এবং প্রথম সনদে ৩৪২১ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২১৬) এটি আমর ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি তার পিতা উসমান ইবনে সাঈদ থেকে প্রথম সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১১৭), বুখারী (১৩৯৯ - ১৪০০) এবং (১৪৫৬ - ১৪৫৭) দুটি পথে শুয়াইব ইবনে আবু হামযাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইতিপূর্বে উকাইল-এর সূত্রে যুহরী থেকে ২৪৪৩ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং প্রথম সনদে ৩৯৭৩ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(১) (মীম) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আজমা'আ' (দৃঢ় সংকল্প করলেন)।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: 'ফাকাদ' (নিশ্চয়ই)।
(৩) (কাফ), (মীম) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইকালান' (উট বাঁধার রশি)।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ওয়ালীদ—যিনি ইবনে মুসলিম—তিনি তাদলীস ও তাসবিয়াহ করেন এবং সনদের সকল স্তরে শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। এছাড়া তিনি এই হাদীসে শুয়াইব ইবনে আবু হামযাহ-এর বর্ণনায় ভ্রম করেছেন, যেমনটি দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (১/৮-৯) উল্লেখ করেছেন; কারণ শুয়াইব এটি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবু বকর তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য (লোকদের) একত্রিত করলেন, তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আবু বকর! আপনি কীভাবে লোকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন, অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি লোকদের বিরুদ্ধে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করতে আদিষ্ট হয়েছি, যতক্ষণ না তারা বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নিল, তবে তার হকের বিষয়টি ভিন্ন।" আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহর কসম, যে সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে, আমি অবশ্যই তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। আল্লাহর কসম, যদি তারা একটি ছাগলছানাও দিতে অস্বীকার করে যা তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রদান করত, তবে তা দিতে অস্বীকার করার কারণে আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহর কসম, এটি কেবল এ কারণে যে, আমি দেখলাম আল্লাহ তাআলা যুদ্ধের জন্য আবু বকরের বক্ষ উন্মুক্ত করে দিয়েছেন, ফলে আমি বুঝতে পারলাম যে এটিই সত্য।--------------------------------------------
= ইবনুল ওয়ালীদ—তিনি দুর্বল, তবে তিনি অনুগামী বর্ণনাকারী। শুয়াইব: তিনি হলেন ইবনে আবু হামযাহ। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪২৮৫ নম্বর এবং প্রথম সনদে ৩৪২১ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২১৬) এটি আমর ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি তার পিতা উসমান ইবনে সাঈদ থেকে প্রথম সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১১৭), বুখারী (১৩৯৯ - ১৪০০) এবং (১৪৫৬ - ১৪৫৭) দুটি পথে শুয়াইব ইবনে আবু হামযাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইতিপূর্বে উকাইল-এর সূত্রে যুহরী থেকে ২৪৪৩ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং প্রথম সনদে ৩৯৭৩ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(১) (মীম) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আজমা'আ' (দৃঢ় সংকল্প করলেন)।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: 'ফাকাদ' (নিশ্চয়ই)।
(৩) (কাফ), (মীম) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইকালান' (উট বাঁধার রশি)।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ওয়ালীদ—যিনি ইবনে মুসলিম—তিনি তাদলীস ও তাসবিয়াহ করেন এবং সনদের সকল স্তরে শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। এছাড়া তিনি এই হাদীসে শুয়াইব ইবনে আবু হামযাহ-এর বর্ণনায় ভ্রম করেছেন, যেমনটি দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (১/৮-৯) উল্লেখ করেছেন; কারণ শুয়াইব এটি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন।
3093 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Mu'ammal ibn al-Fadl narrated to us, saying: al-Walid narrated to us, saying: Shu'ayb ibn Abi Hamzah and Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to me, and he mentioned another, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, who said:
When Abu Bakr resolved to fight them, 'Umar said: "O Abu Bakr, how can you fight the people when the Messenger of Allah ﷺ has said: 'I have been commanded to fight the people until they say: There is no god but Allah. If they say it, they have protected their blood and their wealth from me, except by its due right'?" Abu Bakr, may Allah be pleased with him, said: "I will surely fight whoever separates prayer from zakat. By Allah, if they withheld from me a she-goat that they used to pay to the Messenger of Allah ﷺ, I would fight them for withholding it." 'Umar, may Allah be pleased with him, said: "By Allah, it was not long before I saw that Allah Almighty had opened Abu Bakr's chest to fight them, and I knew it was the truth."
Sign in to report a translation.
When Abu Bakr resolved to fight them, 'Umar said: "O Abu Bakr, how can you fight the people when the Messenger of Allah ﷺ has said: 'I have been commanded to fight the people until they say: There is no god but Allah. If they say it, they have protected their blood and their wealth from me, except by its due right'?" Abu Bakr, may Allah be pleased with him, said: "I will surely fight whoever separates prayer from zakat. By Allah, if they withheld from me a she-goat that they used to pay to the Messenger of Allah ﷺ, I would fight them for withholding it." 'Umar, may Allah be pleased with him, said: "By Allah, it was not long before I saw that Allah Almighty had opened Abu Bakr's chest to fight them, and I knew it was the truth."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 11)