‌‌224 - باب الرَّمي بعدَ المساء
3067 - أخبرنا محمد بنُ عبدِ الله بن بَزِيع قال: حدَّثنا يزيدُ - وهو ابن زُرَيْع - قال: حدَّثنا خالد، عن عكرمة
عن ابن عبَّاس قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُسأَلُ أيَّامَ منًى، فيقول: "لا حَرَجَ" فسأله، رجل، فقال: حَلَقْتُ قبلَ أنْ أذبحَ؟ قال: "لا حَرَج"، فقال رجل: رَمَيْتُ بعد ما أمسيتُ؟ قال: "لا حَرَج"(1).--------------------------------------------
= وعن عائشة رضي الله عنها قالت: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم بأمّ سلمةَ ليلة النحر، فرمت الجمرة قبل الفجر … أخرجه أبو داود (1942)، وينظر التعليق عليه (طبعة الرسالة).
وينظر حديث ابن عُمر رضي الله عنهما في "صحيح" البخاري (1676).
(1) إسناده صحيح، خالد هو ابن مِهْران الحذَّاء، وعكرمة: هو مولى ابن عباس، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4059).
وأخرجه البخاري (1735)، وأبو داود (1983)، وابن ماجه (3050) من طرق، عن يزيد بن زُرَيْع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (1858)، والبخاري (1723) من طريقين، عن خالد الحَذَّاء، به. ولفظ أحمد: أنه صلى الله عليه وسلم سئل عمّن قَدَّمَ شيئًا قبلَ شيء، فجعل يقول: "لا حَرَجَ".
وأخرجه أحمد (2648) و (2832)، والبخاري (84)، وابن ماجه (3049) من طريق أيوب السَّخْتياني، عن عكرمة به. وعند أحمد والبخاري السؤال عن الذبح قبل الرمي، وعند ابن ماجه السؤال عن تقديم شيء قبل شيء، وليس عندهم السؤال عن الرَّمْي بعد المساء.
وأخرجه بنحوه أحمد (1857) و (2731)، والبخاري ((1721) و (1722) و (6666)، والمصنف في الكبرى (4089)، وابن حبان (3876) من طرق، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، به.
وأخرج أحمد (2338) و (2421)، والبخاري (1734)، ومسلم (1307)، والمصنف في "الكبرى" (4088) من طريق طاوس، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتأخير فقال: "لا حرج". (لفظ البخاري ومسلم).
وأخرجه أحمد (3036) بنحوه، وعلقه البخاري بإثر الحديث (1722) من طريق سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، به.
২২৪ - অনুচ্ছেদ: সন্ধ্যার পরে পাথর নিক্ষেপ
৩০৬৭ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বাজি' আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ - অর্থাৎ ইবনে জুরাই' - আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের জানিয়েছেন ইকরিমা থেকে,
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিনায় অবস্থানের দিনগুলোতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (বিভিন্ন বিষয়ে) জিজ্ঞেস করা হচ্ছিল, আর তিনি বলছিলেন: "কোনো অসুবিধা নেই।" এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আমি জবেহ করার আগেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি? তিনি বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।" অন্য এক ব্যক্তি বললেন: আমি সন্ধ্যা হওয়ার পর পাথর নিক্ষেপ করেছি? তিনি বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।"(১)।--------------------------------------------
= আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির রাতে উম্মে সালামাহকে পাঠিয়েছিলেন, ফলে তিনি ফজরের পূর্বেই পাথর নিক্ষেপ করেছিলেন... এটি আবু দাউদ (১৯৪২) বর্ণনা করেছেন, এবং এর উপর টীকা দ্রষ্টব্য (রিসালাহ সংস্করণ)।
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার হাদিসটি "সহীহ" বুখারিতে (১৬৭৬) দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনে মিহরান আল-হাজ্জা, আর ইকরিমা হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৪০৫৯ নম্বরে রয়েছে।
এটি বুখারি (১৭৩৫), আবু দাউদ (১৯৮৩) এবং ইবনে মাজাহ (৩০৫০) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াযীদ ইবনে জুরাই' থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (১৮৫৮) এবং বুখারি (১৭২৩) দুটি সূত্রে খালিদ আল-হাজ্জা থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদের শব্দ হচ্ছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে একটি কাজের আগে অন্যটি করে ফেলেছে, তখন তিনি বলতে থাকলেন: "কোনো অসুবিধা নেই।"
এটি আহমাদ (২৬৪৮) ও (২৮৩২), বুখারি (৮৪) এবং ইবনে মাজাহ (৩০৪৯) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও বুখারির নিকট পাথর নিক্ষেপের পূর্বে জবেহ করার বিষয়ে প্রশ্ন রয়েছে, আর ইবনে মাজাহর নিকট এক কাজ অন্য কাজের আগে করার বিষয়ে প্রশ্ন রয়েছে; আর তাদের বর্ণনায় সন্ধ্যার পরে পাথর নিক্ষেপের প্রশ্নের উল্লেখ নেই।
অনুরূপ হাদিস আহমাদ (১৮৫৭) ও (২৭৩১), বুখারি (১৭২১), (১৭২২) ও (৬৬৬৬), গ্রন্থকার 'আল-কুবরা'তে (৪০৮৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩৮৭৬) বিভিন্ন সূত্রে আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৩৩৮) ও (২৪২১), বুখারি (১৭৩৪), মুসলিম (১৩০৭) এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা'তে (৪০৮৮) তাউস এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জবেহ, মাথা মুণ্ডন, পাথর নিক্ষেপ এবং আগে-পিছে করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই।" (বুখারি ও মুসলিমের শব্দে)।
আহমাদ (৩০৩৬) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বুখারি (১৭২২) নম্বর হাদিসের অনুবর্তী হিসেবে সাঈদ ইবনে জুবায়ের এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি 'তা'লীক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
224 - Chapter: On Stoning After Sunset

3067 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn Bazi' informed us, saying: Yazid — namely Ibn Zuray' — narrated to us, saying: Khalid narrated to us, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked during the days of Mina, and he would say: "There is no harm." A man asked him: "I shaved my head before slaughtering?" He said: "There is no harm." Another man said: "I stoned after evening had come?" He said: "There is no harm."(1)

============================================

Also from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, sent Umm Salamah on the night of sacrifice, and she stoned the jamrah before dawn... Recorded by Abu Dawud (1942); see the commentary on it (Risalah edition).

See also the hadith of Ibn 'Umar, may Allah be pleased with them both, in Sahih al-Bukhari (1676).

(1) Its chain of transmission is authentic. Khalid is Ibn Mihran al-Hadhdha', and 'Ikrimah is the freed slave of Ibn 'Abbas. It is in al-Sunan al-Kubra under number (4059).

It was also recorded by al-Bukhari (1735), Abu Dawud (1983), and Ibn Majah (3050) through multiple chains, from Yazid ibn Zuray', with this chain of transmission.

It was also recorded by Ahmad (1858) and al-Bukhari (1723) through two chains, from Khalid al-Hadhdha', with it. Ahmad's wording is: that he, peace and blessings be upon him, was asked about one who had advanced something before something else, and he kept saying: "There is no harm."

It was also recorded by Ahmad (2648) and (2832), al-Bukhari (84), and Ibn Majah (3049) through the chain of Ayyub al-Sakhtiyani, from 'Ikrimah, with it. In Ahmad and al-Bukhari, the question concerns slaughtering before stoning, and in Ibn Majah, the question concerns advancing something before something else, and they do not include the question about stoning after evening.

It was also recorded in similar form by Ahmad (1857) and (2731), al-Bukhari (1721), (1722), and (6666), the compiler in al-Kubra (4089), and Ibn Hibban (3876) through multiple chains, from 'Ata' ibn Abi Rabah, from Ibn 'Abbas, with it.

Ahmad (2338) and (2421), al-Bukhari (1734), Muslim (1307), and the compiler in al-Kubra (4088) also recorded through the chain of Tawus, from Ibn 'Abbas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, was asked about slaughtering, shaving, stoning, advancing, and delaying, and he said: "There is no harm." (The wording of al-Bukhari and Muslim).

Ahmad (3036) also recorded it in similar form, and al-Bukhari attached it in abbreviated form following the hadith (1722) through the chain of Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, with it.

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 481)