সুফিয়ান আস-সাওরি, সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, আল-হাসান আল-আরানি থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের অর্থাৎ বনী আব্দুল মুত্তালিবের ছোট বালকদের গাধার পিঠে চড়িয়ে পাঠিয়েছিলেন। তিনি আমাদের উরুতে মৃদু চাপ দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: "হে আমার প্রিয় ছোট ছেলেরা(১), সূর্য উদিত হওয়ার আগে তোমরা জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করো না"(২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে আমার ছেলেরা।
(২) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য কিন্তু এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। আল-হাসান আল-আরানি—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ—তিনি ইবনে আব্বাস থেকে সরাসরি শোনেননি, যেমনটি ইমাম বুখারী 'আত-তারীখ আল-আওসাত' (১/৩৩১) গ্রন্থে বলেছেন। এটি ইবনে আবি হাতিমও 'আল-মারাসীল' (পৃ. ৪৬) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ, এবং এটি 'আল-কুবরা' (৪০৫৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (২০৮২, ২০৮৯, ২৮৪১, ৩১৯২), আবু দাউদ (১৯৪০), ইবনে মাজাহ (৩০২৫) এবং ইবনে হিব্বান (৩৮৬৯) বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও ইবনে মাজাহর প্রথম বর্ণনায় সুফিয়ান আস-সাওরির সাথে মিসআর ইবনে কিদামকে যুক্ত করা হয়েছে। কিছু বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ এসেছে যেখানে ইবনে আব্বাস বলেন: আমি মনে করি না কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি সূর্য উদিত হওয়ার আগে পাথর নিক্ষেপ করবে।
অনুরূপভাবে আহমাদ (২৫০৭, ৩০০৩) বিস্তারিতভাবে এবং তিরমিজি (৮৯৩) হাকাম ইবনে উতাইবাহর সূত্রে মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদিস।
কিন্তু বুখারী 'আত-তারীখ আল-আওসাত' (১/৩৩১) গ্রন্থে বলেছেন: মিকসাম থেকে বর্ণিত হাকামের এই হাদিসটি অস্থির (মুদতারিব)। আমরা জানি না হাকাম এটি মিকসাম থেকে শুনেছেন কি না।
ইবনে খুজাইমা তার 'সহীহ' (৪/২৮০) গ্রন্থে বলেছেন: আমি আমার বড় কিতাবে ইবনে আব্বাসের বর্ণনার সূত্রগুলো উল্লেখ করেছি যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আমার ছোট ছেলেরা, সূর্য উদিত হওয়ার আগে জামরায় পাথর নিক্ষেপ করো না।" তবে বর্ণনার দিক থেকে এই খবরে কোনো সুদৃঢ় সনদ আমার মুখস্থ নেই... তার বাকি বক্তব্য সামনে দ্রষ্টব্য।
হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (৩/৫২৮) গ্রন্থে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং একে হাসান (উত্তম) বলেছেন। পরবর্তী হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: 'আ-গাইলিমা' এটি 'আগলিমা'-এর ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, যার অর্থ বালকগণ; আর তাদের ছোট হওয়ার কারণেই এই ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। এটি বিশেষত্ব বোঝাতে নসব (জবর) যুক্ত হয়েছে। 'আলা হুমুরাত': এটি 'হিমার' (গাধা)-এর বহুবচন; যা সুস্থ বহুবচন হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। 'ইয়ালতাহু': এটি 'লাতহ' থেকে এসেছে; হা বর্ণটি নুক্তাবিহীন; এর অর্থ হলো হালকাভাবে আঘাত করা—এটি সিন্দি বলেছেন। তাঁর উক্তি: 'উবাইনিইয়া'—হামযায় পেশ, বা-তে জবর, ইয়া-তে সাকিন, এরপর নুনে যের এবং ইয়া-তে তাশদীদ সহকারে: এটি 'বানিইয়া' (আমার পুত্রগণ) এর ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, যা 'ইবন' শব্দের বহুবচন এবং উত্তম পুরুষের (নিজের) দিকে সম্বন্ধযুক্ত। কারো মতে এটি 'আবনা' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, যেমন 'আমা' থেকে 'উয়াইমা'; এটি এমন একবচন শব্দ যা বহুবচন নির্দেশ করে, অথবা এটি 'ইবন' এর বহুবচন যা মাকসুর (সংক্ষিপ্ত) হিসেবে এসেছে। বিস্তারিত দেখুন 'আন-নিহায়াহ' (ইবন অনুচ্ছেদ) এবং সিন্দি-এর বক্তব্য।