عن عُروةَ بن مُضَرِّسٍ قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بِجَمْعٍ، فقلت: يا رسولَ الله، إنِّي أقبلتُ من جَبَلَيْ طَيِّئ، لم أدَعْ حَبْلًا إِلا وَقَفْتُ عليه، فهل لي من حَجٍّ؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى هذه الصَّلاةَ مَعَنا، وقد وقفَ قبلَ ذلك بعَرَفَةَ ليلًا أو نهارًا؛ فقد تَمَّ حَجُّهُ، وَقَضَى تَفْثَهُ"(1).
3042 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعودٍ قال: حدَّثنا خالد عن شعبة، عن عبدِ الله بن أبي السَّفَر قال: سمعتُ الشَّعبيَّ يقول:
حدَّثني عُروةُ بنُ مُضَرِّس بن أوس بن حارثة بن لام قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بجَمْعٍ فقلتُ: هل لي من حَجٍّ؟ فقال: "مَنْ صَلَّى هذه الصَّلاةَ مَعَنا، ووقَفَ هذا المَوْقف(2) حتى يُفِيضَ(3)، وأفاضَ قبلَ ذلك من عَرَفات ليلًا أو نهارًا، فقد تَمَّ حَجُّهُ، وقَضَى تَفَثَهُ"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عليُّ بن الحُسين: هو الدِّرهمي، وأُميَّة: هو ابن خالد البصري، وسَيَّار هو ابن أبي سَيَّار، أبو الحَكَم العَنَزي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4032).
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 190، من طريق علي بن الحسين الدِّرهمي، بهذا الإسناد، وقال: تفرَّد به أميَّةُ، عن شعبة، عن سيَّار.
وسلف من طريق إسماعيل بن أبي خالد وداود بن أبي هند وزكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، به، برقم (3039).
قال السِّندي: قوله: لم أَدَع حَبْلًا، بحاء مهملة مفتوحة وموحَّدة ساكنة: هو المستطيل من الرَّمْل، وقيل: الضَّخْم منه، وقيل: الحِبالُ من الرَّمْل كالجبال في غير الرمل، وقيل: الحِبالُ ما دون الجبال في الارتفاع. قوله: وقَضَى تَفَثَهُ، أي: أتم مدة إبقاء التَّفَث - أعني الوسَخ - وغيره مما يناسب المُحرِم، فحلَّ له أن يُزيل عنه التَّفَث بحلق الرأس، وقصَّ الشّارب والأظفار، وحَلق العانة، وإزالة الشَّعَث والدَّرَن والوسخ مطلقًا.
(2) في (ك): هذه المواقف.
(3) في (ك): نفيض.
(4) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجيمي، وهو في "السُّنن الكبرى" (4031). =
3042 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعودٍ قال: حدَّثنا خالد عن شعبة، عن عبدِ الله بن أبي السَّفَر قال: سمعتُ الشَّعبيَّ يقول:
حدَّثني عُروةُ بنُ مُضَرِّس بن أوس بن حارثة بن لام قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بجَمْعٍ فقلتُ: هل لي من حَجٍّ؟ فقال: "مَنْ صَلَّى هذه الصَّلاةَ مَعَنا، ووقَفَ هذا المَوْقف(2) حتى يُفِيضَ(3)، وأفاضَ قبلَ ذلك من عَرَفات ليلًا أو نهارًا، فقد تَمَّ حَجُّهُ، وقَضَى تَفَثَهُ"(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عليُّ بن الحُسين: هو الدِّرهمي، وأُميَّة: هو ابن خالد البصري، وسَيَّار هو ابن أبي سَيَّار، أبو الحَكَم العَنَزي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4032).
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 190، من طريق علي بن الحسين الدِّرهمي، بهذا الإسناد، وقال: تفرَّد به أميَّةُ، عن شعبة، عن سيَّار.
وسلف من طريق إسماعيل بن أبي خالد وداود بن أبي هند وزكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، به، برقم (3039).
قال السِّندي: قوله: لم أَدَع حَبْلًا، بحاء مهملة مفتوحة وموحَّدة ساكنة: هو المستطيل من الرَّمْل، وقيل: الضَّخْم منه، وقيل: الحِبالُ من الرَّمْل كالجبال في غير الرمل، وقيل: الحِبالُ ما دون الجبال في الارتفاع. قوله: وقَضَى تَفَثَهُ، أي: أتم مدة إبقاء التَّفَث - أعني الوسَخ - وغيره مما يناسب المُحرِم، فحلَّ له أن يُزيل عنه التَّفَث بحلق الرأس، وقصَّ الشّارب والأظفار، وحَلق العانة، وإزالة الشَّعَث والدَّرَن والوسخ مطلقًا.
(2) في (ك): هذه المواقف.
(3) في (ك): نفيض.
(4) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجيمي، وهو في "السُّنن الكبرى" (4031). =
উরওয়াহ বিন মুদাররিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাম’ (মুজদালিফা) নামক স্থানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তায়্যি গোত্রের পাহাড়দ্বয় থেকে এসেছি; আমি এমন কোনো বালির টিবি বাকি রাখিনি যার ওপর আমি অবস্থান করিনি। এমতাবস্থায় আমার কি হজ হবে? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি আমাদের সাথে এই সালাত আদায় করল এবং এর আগে রাতে বা দিনে আরাফাতে অবস্থান করেছে, তার হজ পূর্ণ হয়েছে এবং সে তার ময়লা-আবর্জনা দূর করেছে (হজের ইহরাম পরবর্তী কার্যাদি সম্পন্ন করেছে)"(১)।
৩০৪২ - ইসমাঈল বিন মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের কাছে শু’বাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবিস সাফার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি শা’বীকে বলতে শুনেছি:
উরওয়াহ বিন মুদাররিস বিন আউস বিন হারিসাহ বিন লাম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জাম’ নামক স্থানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম: আমার কি হজ হবে? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আমাদের সাথে এই সালাত আদায় করল এবং এই স্থানে অবস্থান করল যতক্ষণ না সে প্রস্থান করে, আর এর পূর্বে রাতে বা দিনে আরাফাত থেকে প্রস্থান করে এসেছে, তার হজ পূর্ণ হয়েছে এবং সে তার ময়লা-আবর্জনা দূর করেছে"(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আলী বিন আল-হুসাইন হলেন আদ-দিরহামি, এবং উমাইয়্যাহ হলেন ইবনে খালিদ আল-বাসরি, আর সাইয়্যার হলেন ইবনে আবি সাইয়্যার, আবু আল-হাকাম আল-আনাযি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪০৩২ নং হাদীসে রয়েছে।
আবু নুআইম এটি "আল-হিলয়াহ" ৭/১৯০-তে আলী বিন আল-হুসাইন আদ-দিরহামির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: উমাইয়্যাহ এককভাবে এটি শু’বাহ থেকে, তিনি সাইয়্যার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইতিপূর্বে ইসমাঈল বিন আবি খালিদ, দাউদ বিন আবি হিন্দ এবং যাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ-এর সূত্রে শা’বী থেকে ৩০৩৯ নং হাদীসে এটি বর্ণিত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তার উক্তি: ‘আমি কোনো বালির টিবি (হাবল) ছাড়িনি’—হা বর্ণে ফাতহা এবং বা বর্ণে সুকুন যোগে: এর অর্থ হলো বালির দীর্ঘ স্তর। কেউ বলেছেন: বালির বিশাল স্তূপ। আবার কেউ বলেছেন: বালির টিবিগুলো হলো বালুহীন পাহাড়ের ন্যায়। কেউ বলেছেন: উচ্চতায় পাহাড়ের চেয়ে কম উচ্চতাসম্পন্ন স্থান হলো ‘হাবল’ বা বালির টিবি। তার উক্তি: ‘এবং সে তার ময়লা-আবর্জনা দূর করেছে’—অর্থাৎ: অপরিচ্ছন্নতা তথা ময়লা-আবর্জনা এবং ইহরামকারীর সাথে সংশ্লিষ্ট অন্যান্য বিষয় ত্যাগের সময়কাল পূর্ণ করেছে। ফলে তার জন্য মাথা মুণ্ডন, গোঁফ ও নখ ছাঁটা, নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করা এবং চুলের উশকোখুশকো ভাব ও ময়লা-আবর্জনা সম্পূর্ণরূপে দূর করা বৈধ হয়ে গেছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এই অবস্থানসমূহ।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা প্রস্থান করি।
(৪) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনে আল-হারিস আল-হুজাইমি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" (৪০৩১)-তে রয়েছে। =
৩০৪২ - ইসমাঈল বিন মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের কাছে শু’বাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবিস সাফার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি শা’বীকে বলতে শুনেছি:
উরওয়াহ বিন মুদাররিস বিন আউস বিন হারিসাহ বিন লাম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জাম’ নামক স্থানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম: আমার কি হজ হবে? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আমাদের সাথে এই সালাত আদায় করল এবং এই স্থানে অবস্থান করল যতক্ষণ না সে প্রস্থান করে, আর এর পূর্বে রাতে বা দিনে আরাফাত থেকে প্রস্থান করে এসেছে, তার হজ পূর্ণ হয়েছে এবং সে তার ময়লা-আবর্জনা দূর করেছে"(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আলী বিন আল-হুসাইন হলেন আদ-দিরহামি, এবং উমাইয়্যাহ হলেন ইবনে খালিদ আল-বাসরি, আর সাইয়্যার হলেন ইবনে আবি সাইয়্যার, আবু আল-হাকাম আল-আনাযি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪০৩২ নং হাদীসে রয়েছে।
আবু নুআইম এটি "আল-হিলয়াহ" ৭/১৯০-তে আলী বিন আল-হুসাইন আদ-দিরহামির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: উমাইয়্যাহ এককভাবে এটি শু’বাহ থেকে, তিনি সাইয়্যার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইতিপূর্বে ইসমাঈল বিন আবি খালিদ, দাউদ বিন আবি হিন্দ এবং যাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ-এর সূত্রে শা’বী থেকে ৩০৩৯ নং হাদীসে এটি বর্ণিত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তার উক্তি: ‘আমি কোনো বালির টিবি (হাবল) ছাড়িনি’—হা বর্ণে ফাতহা এবং বা বর্ণে সুকুন যোগে: এর অর্থ হলো বালির দীর্ঘ স্তর। কেউ বলেছেন: বালির বিশাল স্তূপ। আবার কেউ বলেছেন: বালির টিবিগুলো হলো বালুহীন পাহাড়ের ন্যায়। কেউ বলেছেন: উচ্চতায় পাহাড়ের চেয়ে কম উচ্চতাসম্পন্ন স্থান হলো ‘হাবল’ বা বালির টিবি। তার উক্তি: ‘এবং সে তার ময়লা-আবর্জনা দূর করেছে’—অর্থাৎ: অপরিচ্ছন্নতা তথা ময়লা-আবর্জনা এবং ইহরামকারীর সাথে সংশ্লিষ্ট অন্যান্য বিষয় ত্যাগের সময়কাল পূর্ণ করেছে। ফলে তার জন্য মাথা মুণ্ডন, গোঁফ ও নখ ছাঁটা, নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করা এবং চুলের উশকোখুশকো ভাব ও ময়লা-আবর্জনা সম্পূর্ণরূপে দূর করা বৈধ হয়ে গেছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এই অবস্থানসমূহ।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা প্রস্থান করি।
(৪) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনে আল-হারিস আল-হুজাইমি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" (৪০৩১)-তে রয়েছে। =
On the authority of ‘Urwah ibn Mudarris, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, at Jam‘ (Muzdalifah), and said: O Messenger of Allah, I have come from the mountains of Tayyi’, and I did not leave any elevated tract of land [on the way] without stopping upon it. Is there any Hajj for me? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Whoever prays this prayer with us, and has stood at ‘Arafah before that, by night or by day, then his Hajj is complete and he has fulfilled his tafath (i.e., the rites and obligations of the pilgrimage).”
3042 – Isma‘il ibn Mas‘ud informed us, saying: Khalid narrated to us, from Shu‘bah, from ‘Abdullah ibn Abi al-Safar, who said: I heard al-Sha‘bi say: ‘Urwah ibn Mudarris ibn Aws ibn Harithah ibn Lam narrated to me, saying: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, at Jam‘, and I said: Is there any Hajj for me? He said: “Whoever prays this prayer with us, and stands at this standing place until he departs from it, and has departed before that from ‘Arafat, by night or by day, then his Hajj is complete and he has fulfilled his tafath.”
Sign in to report a translation.
3042 – Isma‘il ibn Mas‘ud informed us, saying: Khalid narrated to us, from Shu‘bah, from ‘Abdullah ibn Abi al-Safar, who said: I heard al-Sha‘bi say: ‘Urwah ibn Mudarris ibn Aws ibn Harithah ibn Lam narrated to me, saying: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, at Jam‘, and I said: Is there any Hajj for me? He said: “Whoever prays this prayer with us, and stands at this standing place until he departs from it, and has departed before that from ‘Arafat, by night or by day, then his Hajj is complete and he has fulfilled his tafath.”
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 465)