جَمْعٍ لأنها كانتِ امرأةً ثَبِطَةً(1).
210 - الوقت الذي يُصَلَّى فيه الصُّبْح بالمُزْدَلِفة
3038 - أخبرنا محمدُ بنُ العَلاءِ قال: حدَّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عُمارة، عن عبد الرَّحمنِ بن يزيد
عن عبدِ اللهِ: قال ما رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلَّى صلاةً قطُّ إلا لمِيقاتها إلا صلاةَ المغربِ والعشاءِ، صلَّاهما بجَمْعٍ، وصلاةَ الفجرِ يومئذٍ قبلَ ميقاتها(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّورقي، وهشيم: هو ابن بَشير، ومنصور: هو ابن زاذان، والقاسم (والد عبد الرَّحمن): هو ابن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4018).
وأخرجه أحمد (24015) عن هُشيم بن بشير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24635) و (25017) و (25788) والبخاري (1680)، ومسلم (1290)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (4020)، وابن ماجه (3027)، وابن حبان (3861) و (3866) من طرق عن عبد الرَّحمن بن القاسم به، وبعض الروايات بنحوه، وفيها زيادة قول عائشة: وددتُ أني كنتُ أستأذنتُه.
وأخرجه بنحوه البخاري (1681)، ومسلم (1290): (293) من طريق أفلح بن حُميد، عن القاسم، به.
وسيأتي بنحوه من طريق عُبيد الله بن عُمر العُمري، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، به برقم (3049)، وفيه كلام عائشة السالف ذكره.
قال السِّندي: قوله: امرأة ثَبِطَة، بفتح المثلَّثة وكسر الموحَّدة أو سكونها، وطاء مهملة، أي: ثقيلة بطيئة.
(2) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضَّرير والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعُمارة: هو ابن عُمير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4029).
وأخرجه أحمد (3637) و (4046) و (4138)، ومسلم (1289)، وأبو داود (1934) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد. =
210 - الوقت الذي يُصَلَّى فيه الصُّبْح بالمُزْدَلِفة
3038 - أخبرنا محمدُ بنُ العَلاءِ قال: حدَّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عُمارة، عن عبد الرَّحمنِ بن يزيد
عن عبدِ اللهِ: قال ما رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلَّى صلاةً قطُّ إلا لمِيقاتها إلا صلاةَ المغربِ والعشاءِ، صلَّاهما بجَمْعٍ، وصلاةَ الفجرِ يومئذٍ قبلَ ميقاتها(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّورقي، وهشيم: هو ابن بَشير، ومنصور: هو ابن زاذان، والقاسم (والد عبد الرَّحمن): هو ابن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4018).
وأخرجه أحمد (24015) عن هُشيم بن بشير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24635) و (25017) و (25788) والبخاري (1680)، ومسلم (1290)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (4020)، وابن ماجه (3027)، وابن حبان (3861) و (3866) من طرق عن عبد الرَّحمن بن القاسم به، وبعض الروايات بنحوه، وفيها زيادة قول عائشة: وددتُ أني كنتُ أستأذنتُه.
وأخرجه بنحوه البخاري (1681)، ومسلم (1290): (293) من طريق أفلح بن حُميد، عن القاسم، به.
وسيأتي بنحوه من طريق عُبيد الله بن عُمر العُمري، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، به برقم (3049)، وفيه كلام عائشة السالف ذكره.
قال السِّندي: قوله: امرأة ثَبِطَة، بفتح المثلَّثة وكسر الموحَّدة أو سكونها، وطاء مهملة، أي: ثقيلة بطيئة.
(2) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضَّرير والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعُمارة: هو ابن عُمير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4029).
وأخرجه أحمد (3637) و (4046) و (4138)، ومسلم (1289)، وأبو داود (1934) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد. =
জামউ (মুযদালিফা)-তে, কারণ তিনি ছিলেন একজন মন্থর গতির নারী।(১).
২১০ - মুযদালিফায় যে সময়ে ফজরের সালাত আদায় করা হবে
৩০৩৮ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি উমারাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কখনও কোনো সালাত তার নির্ধারিত ওয়াক্ত ছাড়া আদায় করতে দেখিনি, কেবল মাগরিব ও ইশা ব্যতীত, যা তিনি জামউ (মুযদালিফা)-তে একত্রে পড়েছিলেন, এবং ঐ দিনের ফজরের সালাত, যা তিনি তার নির্ধারিত সময়ের (কিছুটা) পূর্বে আদায় করেছিলেন।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম: তিনি হলেন আদ-দাওরাকী; হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর; মানসূর: তিনি হলেন ইবনে যাদান; আল-কাসিম (আবদুর রহমানের পিতা): তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর সিদ্দীকের পুত্র। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪০১৮ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৪০১৫) হুশাইম ইবনে বাশীর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৪৬৩৫), (২৫০১৭) ও (২৫৭৮৮), বুখারী (১৬৮০), মুসলিম (১২৯০), এবং গ্রন্থকার "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৪০২০), ইবনে মাজাহ (৩০২৭) ও ইবনে হিব্বান (৩৮৬১) ও (৩৮৬৬) বিভিন্ন সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। কোনো কোনো বর্ণনায় এর সমার্থবোধক শব্দ রয়েছে, যাতে আয়েশা (রাযি.)-এর এই উক্তির সংযুক্তি আছে: "আমি যদি তাঁর কাছে অনুমতি চেয়ে নিতাম তবে সেটি আমার জন্য কতই না প্রিয় হতো।"
বুখারী (১৬৮১) ও মুসলিম (১২৯০): (২৯৩) আফলাহ ইবনে হুমাইদ-এর সূত্র থেকে আল-কাসিম থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
সামনে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারীর সূত্র থেকে আবদুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে ৩০৪৯ নং ক্রমিকে অনুরুপ বর্ণনা আসবে, যাতে আয়েশা (রাযি.)-এর পূর্বোক্ত বক্তব্যটি রয়েছে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "থাবিতাহ" নারী, প্রথম বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং দ্বিতীয় বর্ণে কাসরা (যের) বা সুকুন যোগে গঠিত, যার অর্থ: স্থূলকায় ও ধীর গতির নারী।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু মুআবিয়াহ: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দোরীর; আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান; উমারাহ: তিনি হলেন ইবনে উমাইর। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪০২৯ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৩৬৩৭), (৪০৪৬) ও (৪১৩৮), মুসলিম (১২৮৯) এবং আবু দাউদ (১৯৩৪) আবু মুআবিয়াহ-এর সূত্র থেকে আমাশের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
২১০ - মুযদালিফায় যে সময়ে ফজরের সালাত আদায় করা হবে
৩০৩৮ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি উমারাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কখনও কোনো সালাত তার নির্ধারিত ওয়াক্ত ছাড়া আদায় করতে দেখিনি, কেবল মাগরিব ও ইশা ব্যতীত, যা তিনি জামউ (মুযদালিফা)-তে একত্রে পড়েছিলেন, এবং ঐ দিনের ফজরের সালাত, যা তিনি তার নির্ধারিত সময়ের (কিছুটা) পূর্বে আদায় করেছিলেন।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম: তিনি হলেন আদ-দাওরাকী; হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর; মানসূর: তিনি হলেন ইবনে যাদান; আল-কাসিম (আবদুর রহমানের পিতা): তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর সিদ্দীকের পুত্র। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪০১৮ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৪০১৫) হুশাইম ইবনে বাশীর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৪৬৩৫), (২৫০১৭) ও (২৫৭৮৮), বুখারী (১৬৮০), মুসলিম (১২৯০), এবং গ্রন্থকার "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৪০২০), ইবনে মাজাহ (৩০২৭) ও ইবনে হিব্বান (৩৮৬১) ও (৩৮৬৬) বিভিন্ন সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। কোনো কোনো বর্ণনায় এর সমার্থবোধক শব্দ রয়েছে, যাতে আয়েশা (রাযি.)-এর এই উক্তির সংযুক্তি আছে: "আমি যদি তাঁর কাছে অনুমতি চেয়ে নিতাম তবে সেটি আমার জন্য কতই না প্রিয় হতো।"
বুখারী (১৬৮১) ও মুসলিম (১২৯০): (২৯৩) আফলাহ ইবনে হুমাইদ-এর সূত্র থেকে আল-কাসিম থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
সামনে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারীর সূত্র থেকে আবদুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে ৩০৪৯ নং ক্রমিকে অনুরুপ বর্ণনা আসবে, যাতে আয়েশা (রাযি.)-এর পূর্বোক্ত বক্তব্যটি রয়েছে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "থাবিতাহ" নারী, প্রথম বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং দ্বিতীয় বর্ণে কাসরা (যের) বা সুকুন যোগে গঠিত, যার অর্থ: স্থূলকায় ও ধীর গতির নারী।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু মুআবিয়াহ: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দোরীর; আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান; উমারাহ: তিনি হলেন ইবনে উমাইর। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪০২৯ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৩৬৩৭), (৪০৪৬) ও (৪১৩৮), মুসলিম (১২৮৯) এবং আবু দাউদ (১৯৩৪) আবু মুআবিয়াহ-এর সূত্র থেকে আমাশের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
210 - The time in which the dawn prayer is prayed at Muzdalifah
3038 - Muhammad ibn al-‘Alā’ informed us, saying: Abū Mu‘āwiyah narrated to us, from al-A‘mash, from ‘Umārah, from ‘Abd al-Raḥmān ibn Yazīd,
from ‘Abd Allāh, who said: I never saw the Messenger of Allāh ﷺ pray any prayer except at its proper time, except the Maghrib and ‘Ishā’ prayers—he prayed them together at Muzdalifah—and the Fajr prayer on that day before its proper time.
Sign in to report a translation.
3038 - Muhammad ibn al-‘Alā’ informed us, saying: Abū Mu‘āwiyah narrated to us, from al-A‘mash, from ‘Umārah, from ‘Abd al-Raḥmān ibn Yazīd,
from ‘Abd Allāh, who said: I never saw the Messenger of Allāh ﷺ pray any prayer except at its proper time, except the Maghrib and ‘Ishā’ prayers—he prayed them together at Muzdalifah—and the Fajr prayer on that day before its proper time.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 462)