عن أبي أيوب، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بين المغرب والعشاء بجمع(1).
3027 - أخبرنا القاسمُ بنُ زكريَّا قال: حدَّثنا مصعبُ بنُ المِقْدام عن داود، عن الأعمش، عن عُمارة، عن عبدِ الرَّحمنِ بن يزيد
عن ابن مسعود(2)، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بين المغرب والعشاء بجَمْعٍ(3).
3028 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى، عن ابن أبي ذئبٍ قال: حدَّثني الزُّهْرِيُّ، عن سالم
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بين المغربِ والعشاءِ بجَمْعٍ بإقامةٍ واحدة لم يُسَبِّحُ بينَهما، ولا على إثرِ واحدةٍ(4) منهما(5).
3029 - أخبرنا عيسى بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا ابن وَهْب، عن يونُس، عن ابن شِهاب، أنَّ عُبَيْدَ الله بنَ عَبْدِ الله أخبره--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، حمَّاد: هو ابن زيد ويحيى هو ابن سعيد الأنصاري، وهو "السُّنن الكبرى" برقم (4010).
وسلف من طريق مالك، عن يحيى الأنصاري، به برقم (605).
(2) في (ك): أبي مسعود، وهو خطأ، ونُبِّه عليه في هامشها.
(3) حديث صحيح، مصعب بن المِقْدام صدوق له أوهام كما ذكر الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وقد تُوبع، وبقية رجاله ثقات. داود: هو ابن نُصَيْر الطائي، والأعمش: هو سليمان بن مِهْرَان، وعُمارة: هو ابن عُمير.
وسلف بنحوه من طريق سفيان بن عُيينة، عن الأعمش، به، برقم (608).
(4) في المطبوع: إثر كل واحدة.
(5) إسناده صحيح يحيى هو ابن سعيد القطَّان وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4016).
وأخرجه أحمد (5186) عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق وكيع، عن ابن أبي ذئب، به، برقم (660) أنه صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَهما بالمُزدلفة؛ صلَّى كلَّ واحدة منهما بإقامة … وينظر الحديث (481).
قال النووي في "شرح مسلم" 9/ 31: يُتأوَّل حديث إقامة واحدة أن كلِّ صلاة لها إقامة …
3027 - أخبرنا القاسمُ بنُ زكريَّا قال: حدَّثنا مصعبُ بنُ المِقْدام عن داود، عن الأعمش، عن عُمارة، عن عبدِ الرَّحمنِ بن يزيد
عن ابن مسعود(2)، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بين المغرب والعشاء بجَمْعٍ(3).
3028 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى، عن ابن أبي ذئبٍ قال: حدَّثني الزُّهْرِيُّ، عن سالم
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بين المغربِ والعشاءِ بجَمْعٍ بإقامةٍ واحدة لم يُسَبِّحُ بينَهما، ولا على إثرِ واحدةٍ(4) منهما(5).
3029 - أخبرنا عيسى بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا ابن وَهْب، عن يونُس، عن ابن شِهاب، أنَّ عُبَيْدَ الله بنَ عَبْدِ الله أخبره--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، حمَّاد: هو ابن زيد ويحيى هو ابن سعيد الأنصاري، وهو "السُّنن الكبرى" برقم (4010).
وسلف من طريق مالك، عن يحيى الأنصاري، به برقم (605).
(2) في (ك): أبي مسعود، وهو خطأ، ونُبِّه عليه في هامشها.
(3) حديث صحيح، مصعب بن المِقْدام صدوق له أوهام كما ذكر الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وقد تُوبع، وبقية رجاله ثقات. داود: هو ابن نُصَيْر الطائي، والأعمش: هو سليمان بن مِهْرَان، وعُمارة: هو ابن عُمير.
وسلف بنحوه من طريق سفيان بن عُيينة، عن الأعمش، به، برقم (608).
(4) في المطبوع: إثر كل واحدة.
(5) إسناده صحيح يحيى هو ابن سعيد القطَّان وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4016).
وأخرجه أحمد (5186) عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق وكيع، عن ابن أبي ذئب، به، برقم (660) أنه صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَهما بالمُزدلفة؛ صلَّى كلَّ واحدة منهما بإقامة … وينظر الحديث (481).
قال النووي في "شرح مسلم" 9/ 31: يُتأوَّل حديث إقامة واحدة أن كلِّ صلاة لها إقامة …
আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাম'-এ (মুজদালিফায়) মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন(১)।
৩০২৭ - কাসিম ইবনে যাকারিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসআব ইবনুল মিকদাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন দাউদ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি উমারা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেন—
তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে(২) বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাম'-এ (মুজদালিফায়) মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন(৩)।
৩০২৮ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি বলেন: যুহরী আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিম থেকে—
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাম'-এ (মুজদালিফায়) এক ইকামতের সাথে মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন; তিনি এ দুটির মাঝে কোনো নফল সালাত পড়েননি এবং এ দুটির কোনোটির পরেও নয়(৪) (৫)।
৩০২৯ - ঈসা ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়দ এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আনসারী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪০১০ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এটি পূর্বে মালিকের সূত্রে ইয়াহইয়া আনসারী থেকে ৬০৫ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আবু মাসউদ' রয়েছে, যা ভুল; এবং এর পার্শ্বটীকায় এ ব্যাপারে সতর্ক করা হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ। মুসআব ইবনুল মিকদাম সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু ভ্রম রয়েছে যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। দাউদ হলেন ইবনে নুসায়র আত-তাঈ, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং উমারা হলেন ইবনে উমাইর।
অনুরূপ হাদীস পূর্বে সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে আমাশ থেকে ৬০৮ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: 'প্রত্যেকটির পরে'।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান। আর সালিম হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪০১৬ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৫১৮৬) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ওকী'-এর সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে ৬৬০ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (সা.) মুযদালিফায় মাগরিব ও এশা একত্রে আদায় করেছেন; তিনি প্রত্যেক সালাত আলাদা ইকামতের সাথে পড়েছেন... এবং ৪৮১ নং হাদীসটিও দ্রষ্টব্য।
ইমাম নববী 'শারহ মুসলিম' (৯/৩১) গ্রন্থে বলেছেন: এক ইকামতের হাদীসটি এভাবে ব্যাখ্যা করা হবে যে, প্রত্যেক সালাতের জন্য আলাদা ইকামত ছিল...
৩০২৭ - কাসিম ইবনে যাকারিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসআব ইবনুল মিকদাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন দাউদ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি উমারা থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেন—
তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে(২) বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাম'-এ (মুজদালিফায়) মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন(৩)।
৩০২৮ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি বলেন: যুহরী আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিম থেকে—
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাম'-এ (মুজদালিফায়) এক ইকামতের সাথে মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন; তিনি এ দুটির মাঝে কোনো নফল সালাত পড়েননি এবং এ দুটির কোনোটির পরেও নয়(৪) (৫)।
৩০২৯ - ঈসা ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়দ এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আনসারী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪০১০ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এটি পূর্বে মালিকের সূত্রে ইয়াহইয়া আনসারী থেকে ৬০৫ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আবু মাসউদ' রয়েছে, যা ভুল; এবং এর পার্শ্বটীকায় এ ব্যাপারে সতর্ক করা হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ। মুসআব ইবনুল মিকদাম সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু ভ্রম রয়েছে যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরীব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। দাউদ হলেন ইবনে নুসায়র আত-তাঈ, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং উমারা হলেন ইবনে উমাইর।
অনুরূপ হাদীস পূর্বে সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে আমাশ থেকে ৬০৮ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: 'প্রত্যেকটির পরে'।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান। আর সালিম হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৪০১৬ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৫১৮৬) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ওকী'-এর সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে ৬৬০ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (সা.) মুযদালিফায় মাগরিব ও এশা একত্রে আদায় করেছেন; তিনি প্রত্যেক সালাত আলাদা ইকামতের সাথে পড়েছেন... এবং ৪৮১ নং হাদীসটিও দ্রষ্টব্য।
ইমাম নববী 'শারহ মুসলিম' (৯/৩১) গ্রন্থে বলেছেন: এক ইকামতের হাদীসটি এভাবে ব্যাখ্যা করা হবে যে, প্রত্যেক সালাতের জন্য আলাদা ইকামত ছিল...
On the authority of Abu Ayyub, that the Messenger of Allah (peace be upon him) combined the Maghrib and 'Isha' prayers at Jam' (al-Muzdalifah).
3027 - Al-Qasim ibn Zakariyya informed us, saying: Mus'ab ibn al-Miqdam narrated to us, from Dawud, from al-A'mash, from 'Umarah, from 'Abd al-Rahman ibn Yazid, from Ibn Mas'ud, that the Prophet (peace be upon him) combined the Maghrib and 'Isha' prayers at Jam'.
3028 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, from Ibn Abi Dhi'b, who said: al-Zuhri narrated to me, from Salim, from his father, that the Messenger of Allah (peace be upon him) combined the Maghrib and 'Isha' prayers at Jam' with a single iqamah, not performing any supererogatory prayer between them, nor after either of them.
3029 - 'Isa ibn Ibrahim informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, from Yunus, from Ibn Shihab, that 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah informed him...
Sign in to report a translation.
3027 - Al-Qasim ibn Zakariyya informed us, saying: Mus'ab ibn al-Miqdam narrated to us, from Dawud, from al-A'mash, from 'Umarah, from 'Abd al-Rahman ibn Yazid, from Ibn Mas'ud, that the Prophet (peace be upon him) combined the Maghrib and 'Isha' prayers at Jam'.
3028 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, from Ibn Abi Dhi'b, who said: al-Zuhri narrated to me, from Salim, from his father, that the Messenger of Allah (peace be upon him) combined the Maghrib and 'Isha' prayers at Jam' with a single iqamah, not performing any supererogatory prayer between them, nor after either of them.
3029 - 'Isa ibn Ibrahim informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, from Yunus, from Ibn Shihab, that 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah informed him...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 457)