عن جابر، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أفاض من عَرَفَةَ، جعلَ(1) يقول: "السَّكِينَةَ عِبادَ الله". يقول بيده هكذا، وأشارَ أيوب(2) بباطنِ كفِّه إلى السَّماء(3).
205 - كيفَ السَّير من عَرَفَة
3023 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا يحيى، عن هشام، عن أبيه
عن أسامةَ بن زيد أنَّه سُئِلَ عن مَسِيرِ النبي صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاع، قال: كان يسيرُ العَنَق، فإذا وَجَدَ فَجْوةً نَصَّ. والنَّصُّ فوق العَنَق(4).--------------------------------------------
(1) في المطبوع: وجعل.
(2) كذا في النسخ الخطية، وظاهر السِّياق أنه أيوب السَّخْتِياني، لكن وقع في "السُّنن الكبرى": أبو أيوب، وهي كنية سليمان بن حرب، والله أعلم.
(3) حديث صحيح، وقد صرَّح أبو الزُّبير بسماعه حَجَّةَ النبي صلى الله عليه وسلم من جابر كما سلف الكلام في الحديث قبله أبو داود هو سليمان بن سَيْف الحراني، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4003).
وأخرجه أحمد (14826) عن يونس بن محمد المؤدِّب، عن حمَّاد بن زيد بهذا الإسناد، دون قوله: وأشار أيوب بباطن كفّه إلى السماء.
وجاء في حديث جابر المطَوَّل في حَجَّة النبي صلى الله عليه وسلم في "صحيح" مسلم (1218) - وهو من طريق محمد الباقر عن جابر -: ودفعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنقَ للقصواء الزِّمام، حتى إنَّ رأسها ليُصِيبُ مَوْرِك رَحْلِهِ ويقول بيده اليمنى: "أيها الناس، السَّكِينةَ السَّكِينةَ" …
وفي الباب عن ابن عباس وسلف قبله، وهو من وجه آخر عند البخاري (1671) وفيه: فأشارَ بسَوْطِهِ إِليهم وقال: "أيها الناس عليكم بالسَّكِينة، فإن البِرّ ليس بالإيضاع".
(4) إسناده صحيح، يعقوب بن إبراهيم هو الدَّوْرَقيّ، ويحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4005).
وأخرجه أحمد (21783)، والبخاري (2999) و (4413) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد. وقولُه: والنَّصُّ فوق العَنَق من كلام هشام بن عروة، كما جاء في رواية البخاري (1666) وغيره.
وأخرجه أحمد (21760) و (21833)، ومسلم (1286): ((283) و (284) والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (4004)، وابن ماجه (3017) من طرق عن هشام بن عروة بنحوه. =
205 - كيفَ السَّير من عَرَفَة
3023 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا يحيى، عن هشام، عن أبيه
عن أسامةَ بن زيد أنَّه سُئِلَ عن مَسِيرِ النبي صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاع، قال: كان يسيرُ العَنَق، فإذا وَجَدَ فَجْوةً نَصَّ. والنَّصُّ فوق العَنَق(4).--------------------------------------------
(1) في المطبوع: وجعل.
(2) كذا في النسخ الخطية، وظاهر السِّياق أنه أيوب السَّخْتِياني، لكن وقع في "السُّنن الكبرى": أبو أيوب، وهي كنية سليمان بن حرب، والله أعلم.
(3) حديث صحيح، وقد صرَّح أبو الزُّبير بسماعه حَجَّةَ النبي صلى الله عليه وسلم من جابر كما سلف الكلام في الحديث قبله أبو داود هو سليمان بن سَيْف الحراني، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4003).
وأخرجه أحمد (14826) عن يونس بن محمد المؤدِّب، عن حمَّاد بن زيد بهذا الإسناد، دون قوله: وأشار أيوب بباطن كفّه إلى السماء.
وجاء في حديث جابر المطَوَّل في حَجَّة النبي صلى الله عليه وسلم في "صحيح" مسلم (1218) - وهو من طريق محمد الباقر عن جابر -: ودفعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنقَ للقصواء الزِّمام، حتى إنَّ رأسها ليُصِيبُ مَوْرِك رَحْلِهِ ويقول بيده اليمنى: "أيها الناس، السَّكِينةَ السَّكِينةَ" …
وفي الباب عن ابن عباس وسلف قبله، وهو من وجه آخر عند البخاري (1671) وفيه: فأشارَ بسَوْطِهِ إِليهم وقال: "أيها الناس عليكم بالسَّكِينة، فإن البِرّ ليس بالإيضاع".
(4) إسناده صحيح، يعقوب بن إبراهيم هو الدَّوْرَقيّ، ويحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4005).
وأخرجه أحمد (21783)، والبخاري (2999) و (4413) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد. وقولُه: والنَّصُّ فوق العَنَق من كلام هشام بن عروة، كما جاء في رواية البخاري (1666) وغيره.
وأخرجه أحمد (21760) و (21833)، ومسلم (1286): ((283) و (284) والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (4004)، وابن ماجه (3017) من طرق عن هشام بن عروة بنحوه. =
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফাহ থেকে ফেরার পথে বলতে লাগলেন(১): "হে আল্লাহর বান্দারা, ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো।" তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন; আর আইয়ুব(২) তাঁর হাতের তালু আসমানের দিকে(৩) করে ইশারা করলেন।
২০৫ - আরাফাহ থেকে কীভাবে পথ চলতে হবে
৩০২৩ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতার থেকে
উসামাহ ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, বিদায় হজের সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পথ চলার ধরণ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তিনি ‘আনিক’ চালে (স্বাভাবিক দ্রুতগতিতে) চলতেন, আর যখনই কোনো ফাঁকা জায়গা পেতেন তখন ‘নাস’ গতিতে (অধিক দ্রুত) চলতেন। আর ‘নাস’ হলো ‘আনিক’ এর চেয়ে দ্রুতগতি(৪)।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: ‘অ-জাআলা’ (এবং লাগলেন)।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, আর প্রসঙ্গের আলোকে স্পষ্ট যে তিনি আইয়ুব সাখতিয়ানি; কিন্তু ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ‘আবু আইয়ুব’ এসেছে, যা সুলাইমান ইবনে হারব-এর কুনিয়াত (উপনাম)। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ। আবু যুবায়ের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হজ সম্পর্কে জাবির (রা.) থেকে তাঁর সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, যেমনটি এর পূর্বের হাদিসের আলোচনায় অতিবাহিত হয়েছে। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে সাইফ আল-হাররানি এবং আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমা আস-সাখতিয়ানি। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৪০০৩) নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
আহমদ (১৪৮২৬) এটি ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে ‘আর আইয়ুব তাঁর হাতের তালু আসমানের দিকে ইশারা করলেন’—একথাটি নেই।
সহিহ মুসলিমে (১২১৮) জাবির (রা.)-এর বিদায় হজের দীর্ঘ হাদিসে এসেছে—যা মুহাম্মদ আল-বাকির জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—: ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যাবর্তন করলেন এবং তিনি কাসওয়া (উটনীর) লাগাম এমনভাবে টেনে ধরলেন যে উটনীর মাথা তাঁর জিনের সামনের কাঠের সাথে লেগে যাচ্ছিল, আর তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে ইশারা করে বলছিলেন: হে লোকসকল, ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো, ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো...’
এবং এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। বুখারিতে (১৬৭১) এটি ভিন্ন সূত্রে এসেছে যেখানে আছে: ‘তিনি তাঁদের দিকে চাবুক দিয়ে ইশারা করলেন এবং বললেন: হে লোকসকল, তোমরা ধীরস্থিরতা বজায় রাখো, কেননা দ্রুত ঘোড়া বা উট চালনার নাম পুণ্য নয়।’
(৪) এর সনদ সহিহ। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম হলেন আদ-দাওরাকি এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৪০০৫) নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
আহমদ (২১৭৮৩), বুখারি (২৯৯৯) ও (৪৪১৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ‘নাস হলো আনিকের চেয়ে দ্রুতগতি’ কথাটি হিশাম ইবনে উরওয়ার উক্তি, যেমনটি বুখারি (১৬৬৬) এবং অন্যান্যদের বর্ণনায় এসেছে।
আহমদ (২১৭৬০) ও (২১৮৩৩), মুসলিম (১২৮৬): ((২৮৩) ও (২৮৪)), গ্রন্থকার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৪০০৪) এবং ইবনে মাজাহ (৩০১৭) বিভিন্ন সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =
২০৫ - আরাফাহ থেকে কীভাবে পথ চলতে হবে
৩০২৩ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতার থেকে
উসামাহ ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, বিদায় হজের সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পথ চলার ধরণ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তিনি ‘আনিক’ চালে (স্বাভাবিক দ্রুতগতিতে) চলতেন, আর যখনই কোনো ফাঁকা জায়গা পেতেন তখন ‘নাস’ গতিতে (অধিক দ্রুত) চলতেন। আর ‘নাস’ হলো ‘আনিক’ এর চেয়ে দ্রুতগতি(৪)।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: ‘অ-জাআলা’ (এবং লাগলেন)।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, আর প্রসঙ্গের আলোকে স্পষ্ট যে তিনি আইয়ুব সাখতিয়ানি; কিন্তু ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ‘আবু আইয়ুব’ এসেছে, যা সুলাইমান ইবনে হারব-এর কুনিয়াত (উপনাম)। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ। আবু যুবায়ের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হজ সম্পর্কে জাবির (রা.) থেকে তাঁর সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, যেমনটি এর পূর্বের হাদিসের আলোচনায় অতিবাহিত হয়েছে। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে সাইফ আল-হাররানি এবং আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামিমা আস-সাখতিয়ানি। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৪০০৩) নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
আহমদ (১৪৮২৬) এটি ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে ‘আর আইয়ুব তাঁর হাতের তালু আসমানের দিকে ইশারা করলেন’—একথাটি নেই।
সহিহ মুসলিমে (১২১৮) জাবির (রা.)-এর বিদায় হজের দীর্ঘ হাদিসে এসেছে—যা মুহাম্মদ আল-বাকির জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—: ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যাবর্তন করলেন এবং তিনি কাসওয়া (উটনীর) লাগাম এমনভাবে টেনে ধরলেন যে উটনীর মাথা তাঁর জিনের সামনের কাঠের সাথে লেগে যাচ্ছিল, আর তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে ইশারা করে বলছিলেন: হে লোকসকল, ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো, ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো...’
এবং এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। বুখারিতে (১৬৭১) এটি ভিন্ন সূত্রে এসেছে যেখানে আছে: ‘তিনি তাঁদের দিকে চাবুক দিয়ে ইশারা করলেন এবং বললেন: হে লোকসকল, তোমরা ধীরস্থিরতা বজায় রাখো, কেননা দ্রুত ঘোড়া বা উট চালনার নাম পুণ্য নয়।’
(৪) এর সনদ সহিহ। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম হলেন আদ-দাওরাকি এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৪০০৫) নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
আহমদ (২১৭৮৩), বুখারি (২৯৯৯) ও (৪৪১৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ‘নাস হলো আনিকের চেয়ে দ্রুতগতি’ কথাটি হিশাম ইবনে উরওয়ার উক্তি, যেমনটি বুখারি (১৬৬৬) এবং অন্যান্যদের বর্ণনায় এসেছে।
আহমদ (২১৭৬০) ও (২১৮৩৩), মুসলিম (১২৮৬): ((২৮৩) ও (২৮৪)), গ্রন্থকার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৪০০৪) এবং ইবনে মাজাহ (৩০১৭) বিভিন্ন সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =
On the authority of Jabir, that the Prophet, peace and blessings be upon him, departed from 'Arafah, saying: "Tranquility, O servants of Allah." He gestured with his hand like this—and Ayyub indicated with the palm of his hand toward the sky.
205 - How to proceed from 'Arafah
3023 - Ya'qub ibn Ibrahim informed us, saying: Yahya narrated to us, from Hisham, from his father, from Usamah ibn Zayd, that he was asked about the pace of the Prophet, peace and blessings be upon him, during the Farewell Pilgrimage. He said: "He would travel at a moderate pace, and when he found open space, he would hasten." And the hastening (al-nass) is faster than the moderate pace (al-'anaq).
Sign in to report a translation.
205 - How to proceed from 'Arafah
3023 - Ya'qub ibn Ibrahim informed us, saying: Yahya narrated to us, from Hisham, from his father, from Usamah ibn Zayd, that he was asked about the pace of the Prophet, peace and blessings be upon him, during the Farewell Pilgrimage. He said: "He would travel at a moderate pace, and when he found open space, he would hasten." And the hastening (al-nass) is faster than the moderate pace (al-'anaq).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 454)