عن جابرٍ قال: أفاضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وعليه السَّكينة، وأمَرَهُم بالسَّكينة، وأَوْضَعَ في وادي مُحَسِّر، وأمرَهُم أنْ يَرْمُوا الجَمْرَةَ بمِثْل حَصَى الخَذْف(1).
3022 - أخبرني أبو داودَ قال: حدَّثنا سليمانُ بنُ حَرْبٍ قال: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زيد، عن أيوب، عن أبي الزُّبير--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، أبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - صرَّح بسماعه من جابر عند أحمد (14360) ومسلم (1299)، وصرَّح أيضًا بسماعه حجَّة النَّبي صلى الله عليه وسلم من جابر عند أحمد (14418) فانتفت شبهة تدليسه أبو نعيم: هو الفَضْلُ بنُ دُكَيْن، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4044).
وأخرجه الترمذي (886) عن محمود بن غيلان، عن أبي نُعيم، بهذا الإسناد، وقُرِنَ فيه أبو نُعيم بوكيعٍ وبِشْر بن السَّريّ، وفي آخره زيادة: وقال: "لَعَلَّي لا أراكم بعد عامي هذا". قال الترمذي: حديث حسن صحيح. اهـ. ووقع في طبعة البابي الحلبي والطبعات الآخذة عنها: سفيان بن عُيينة، وهو خطأ.
وأخرجه أحمد (14219) و (14553) و (14946) و (15207)، وأبو داود (1944)، وابن ماجه (3023) من طرق عن سفيان الثوري به، وعند أحمد في الرواية الثانية والثالثة، وابن ماجه زيادة: "لتأخُذْ أمتي منسكها، فإني لا أدري لعَلّي لا ألقاهم بعد عامهم هذا".
وأخرجه أحمد (14218) مختصرًا بذكر وادي محسّر، و (14360) و (14437) و (14618) و (14831) و (14983) و (15041)، ومسلم (1299): (313) من طرق عن أبي الزُّبير به مختصرًا بذكر الرمي بحصى الخَذْف، غير روايتي أحمد (14618) و (15041) ففيهما الزيادة المذكورة آنفًا.
وسيأتي برقم (3053) من طريق يحيى القطَّان، عن سفيان الثَّوري، به، بذكر الإيضاع في وادي مُحسِّر فحسب.
وسيأتي بقطع منه: من طريق أيوب السَّخْتِياني في الحديث بعده، ومن طريق ابن جُريج بالأرقام: (3062) و (3063) و (3075)، ومن طريق عُبيد الله بن عمر العُمري وآخر برقم (3074) ثلاثتهم عن أبي الزُّبير، به.
قوله: أَوضَعَ، أي: أَجْرى جَمَلَه. قاله السِّندي. ومُحَسِّر: وادٍ بين عرفات ومنى. "النهاية" (محسِّر).
3022 - أخبرني أبو داودَ قال: حدَّثنا سليمانُ بنُ حَرْبٍ قال: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زيد، عن أيوب، عن أبي الزُّبير--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، أبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - صرَّح بسماعه من جابر عند أحمد (14360) ومسلم (1299)، وصرَّح أيضًا بسماعه حجَّة النَّبي صلى الله عليه وسلم من جابر عند أحمد (14418) فانتفت شبهة تدليسه أبو نعيم: هو الفَضْلُ بنُ دُكَيْن، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4044).
وأخرجه الترمذي (886) عن محمود بن غيلان، عن أبي نُعيم، بهذا الإسناد، وقُرِنَ فيه أبو نُعيم بوكيعٍ وبِشْر بن السَّريّ، وفي آخره زيادة: وقال: "لَعَلَّي لا أراكم بعد عامي هذا". قال الترمذي: حديث حسن صحيح. اهـ. ووقع في طبعة البابي الحلبي والطبعات الآخذة عنها: سفيان بن عُيينة، وهو خطأ.
وأخرجه أحمد (14219) و (14553) و (14946) و (15207)، وأبو داود (1944)، وابن ماجه (3023) من طرق عن سفيان الثوري به، وعند أحمد في الرواية الثانية والثالثة، وابن ماجه زيادة: "لتأخُذْ أمتي منسكها، فإني لا أدري لعَلّي لا ألقاهم بعد عامهم هذا".
وأخرجه أحمد (14218) مختصرًا بذكر وادي محسّر، و (14360) و (14437) و (14618) و (14831) و (14983) و (15041)، ومسلم (1299): (313) من طرق عن أبي الزُّبير به مختصرًا بذكر الرمي بحصى الخَذْف، غير روايتي أحمد (14618) و (15041) ففيهما الزيادة المذكورة آنفًا.
وسيأتي برقم (3053) من طريق يحيى القطَّان، عن سفيان الثَّوري، به، بذكر الإيضاع في وادي مُحسِّر فحسب.
وسيأتي بقطع منه: من طريق أيوب السَّخْتِياني في الحديث بعده، ومن طريق ابن جُريج بالأرقام: (3062) و (3063) و (3075)، ومن طريق عُبيد الله بن عمر العُمري وآخر برقم (3074) ثلاثتهم عن أبي الزُّبير، به.
قوله: أَوضَعَ، أي: أَجْرى جَمَلَه. قاله السِّندي. ومُحَسِّر: وادٍ بين عرفات ومنى. "النهاية" (محسِّر).
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অত্যন্ত প্রশান্তির সাথে প্রস্থান করলেন এবং তাদেরকেও প্রশান্ত থাকার আদেশ দিলেন। তিনি ওয়াদি মুহাস্সিরে এসে দ্রুত চললেন এবং তাদেরকে ক্ষুদ্র নুড়ি পাথরের মতো পাথর দিয়ে জামরায় নিক্ষেপ করার নির্দেশ দিলেন(১).
৩০২২ - আবু দাউদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি আবুয যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আবুয যুবায়ের—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন মুসলিম ইবন তাদরুস—আহমাদ (১৪৩৬০) ও মুসলিম (১২৯৯) এর নিকট জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এছাড়া আহমাদ (১৪৪১৮) এর বর্ণনায় তিনি জাবির (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হজের বর্ণনা সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' করার সন্দেহ নিরসন হয়েছে। আবু নুআইম হলেন ফজল ইবন দুকাইন এবং সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৪০৪৪ নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
তিরমিযী (৮৮৬) মাহমুদ ইবন গাইলান থেকে, আবু নুআইমের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আবু নুআইমের সাথে ওয়াকী এবং বিশর ইবন আস-সারী-কেও যুক্ত করা হয়েছে। এর শেষে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: তিনি বলেছেন, "সম্ভবত এই বছরের পর তোমাদের সাথে আমার আর দেখা হবে না।" তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ। আল-বাবি আল-হালাবি সংস্করণ এবং তা থেকে গৃহীত সংস্করণগুলোতে 'সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ' নাম এসেছে, যা ভুল।
আহমাদ (১৪২১৯), (১৪৫৫৩), (১৪৯৪৬) ও (১৫২০৭), আবু দাউদ (১৯৪৪) এবং ইবন মাজাহ (৩০২৩) সুফিয়ান আস-সাওরির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর দ্বিতীয় ও তৃতীয় বর্ণনায় এবং ইবন মাজাহ-তে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "যাতে আমার উম্মত তাদের হজের নিয়ম-কানুন শিখে নিতে পারে, কারণ আমি জানি না সম্ভবত এই বছরের পর তাদের সাথে আমার আর দেখা হবে না।"
আহমাদ (১৪২১৮) এটি সংক্ষিপ্তভাবে শুধু ওয়াদি মুহাস্সিরের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন। এছাড়া আহমাদ (১৪৩৬০), (১৪৪৩৭), (১৪৬১৮), (১৪৮৩১), (১৪৯৮৩), (১৫০৪১) এবং মুসলিম (১২৯৯): (৩১৩) আবুয যুবায়েরের বিভিন্ন সূত্রে এটি সংক্ষিপ্তভাবে শুধু নুড়ি পাথর নিক্ষেপের বর্ণনায় এনেছেন, তবে আহমাদ-এর (১৪৬১৮) ও (১৫০৪১) বর্ণনা দুটিতে উপরোক্ত অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে।
৩০৫৩ নম্বরে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে শুধু ওয়াদি মুহাস্সিরে দ্রুত চলার বর্ণনায় এটি সামনে আসবে।
এরপর আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি-র সূত্রে পরবর্তী হাদিসে, এবং ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে ৩০৬২, ৩০৬৩ ও ৩০৭৫ নম্বর হাদিসে, এবং উবাইদুল্লাহ ইবন উমর আল-উমারি ও অন্য একজনের সূত্রে ৩০৭৪ নম্বরে আবুয যুবায়েরের মাধ্যমে এর বিভিন্ন অংশ সামনে আসবে।
তাঁর বক্তব্য: 'আওদ্বাআ' (أوضَعَ), অর্থাৎ: তিনি তাঁর উটকে দ্রুত চালিয়েছিলেন। সিন্দি এমনটি বলেছেন। আর 'মুহাস্সির' হলো আরাফাত ও মিনার মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা। সূত্র: 'আন-নিহায়াহ' (মুহাস্সির)।
৩০২২ - আবু দাউদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি আবুয যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। আবুয যুবায়ের—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন মুসলিম ইবন তাদরুস—আহমাদ (১৪৩৬০) ও মুসলিম (১২৯৯) এর নিকট জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এছাড়া আহমাদ (১৪৪১৮) এর বর্ণনায় তিনি জাবির (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হজের বর্ণনা সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' করার সন্দেহ নিরসন হয়েছে। আবু নুআইম হলেন ফজল ইবন দুকাইন এবং সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৪০৪৪ নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
তিরমিযী (৮৮৬) মাহমুদ ইবন গাইলান থেকে, আবু নুআইমের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আবু নুআইমের সাথে ওয়াকী এবং বিশর ইবন আস-সারী-কেও যুক্ত করা হয়েছে। এর শেষে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: তিনি বলেছেন, "সম্ভবত এই বছরের পর তোমাদের সাথে আমার আর দেখা হবে না।" তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ। আল-বাবি আল-হালাবি সংস্করণ এবং তা থেকে গৃহীত সংস্করণগুলোতে 'সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ' নাম এসেছে, যা ভুল।
আহমাদ (১৪২১৯), (১৪৫৫৩), (১৪৯৪৬) ও (১৫২০৭), আবু দাউদ (১৯৪৪) এবং ইবন মাজাহ (৩০২৩) সুফিয়ান আস-সাওরির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর দ্বিতীয় ও তৃতীয় বর্ণনায় এবং ইবন মাজাহ-তে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "যাতে আমার উম্মত তাদের হজের নিয়ম-কানুন শিখে নিতে পারে, কারণ আমি জানি না সম্ভবত এই বছরের পর তাদের সাথে আমার আর দেখা হবে না।"
আহমাদ (১৪২১৮) এটি সংক্ষিপ্তভাবে শুধু ওয়াদি মুহাস্সিরের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন। এছাড়া আহমাদ (১৪৩৬০), (১৪৪৩৭), (১৪৬১৮), (১৪৮৩১), (১৪৯৮৩), (১৫০৪১) এবং মুসলিম (১২৯৯): (৩১৩) আবুয যুবায়েরের বিভিন্ন সূত্রে এটি সংক্ষিপ্তভাবে শুধু নুড়ি পাথর নিক্ষেপের বর্ণনায় এনেছেন, তবে আহমাদ-এর (১৪৬১৮) ও (১৫০৪১) বর্ণনা দুটিতে উপরোক্ত অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে।
৩০৫৩ নম্বরে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে শুধু ওয়াদি মুহাস্সিরে দ্রুত চলার বর্ণনায় এটি সামনে আসবে।
এরপর আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি-র সূত্রে পরবর্তী হাদিসে, এবং ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে ৩০৬২, ৩০৬৩ ও ৩০৭৫ নম্বর হাদিসে, এবং উবাইদুল্লাহ ইবন উমর আল-উমারি ও অন্য একজনের সূত্রে ৩০৭৪ নম্বরে আবুয যুবায়েরের মাধ্যমে এর বিভিন্ন অংশ সামনে আসবে।
তাঁর বক্তব্য: 'আওদ্বাআ' (أوضَعَ), অর্থাৎ: তিনি তাঁর উটকে দ্রুত চালিয়েছিলেন। সিন্দি এমনটি বলেছেন। আর 'মুহাস্সির' হলো আরাফাত ও মিনার মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা। সূত্র: 'আন-নিহায়াহ' (মুহাস্সির)।
Jabir reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, hastened from 'Arafat while maintaining tranquility, and he commanded them to maintain tranquility. He urged his camel to run through the valley of Muhassir, and he commanded them to cast the pebbles at the Jamrah with stones the size of small pebbles used in the throwing game.
3022 - Abu Dawud informed me, saying: Sulayman ibn Harb narrated to us, saying: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Ayyub, from Abu al-Zubayr.
Footnote: A sound hadith. Abu al-Zubayr — namely Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus — explicitly stated that he heard it from Jabir as recorded by Ahmad (14360) and Muslim (1299), and he also explicitly stated that he heard the account of the Prophet's pilgrimage, peace and blessings be upon him, from Jabir as recorded by Ahmad (14418), thus removing any suspicion of his tadlis. Abu Nu'aym is al-Fadl ibn Dukayn, and Sufyan is Ibn Sa'id al-Thawri. It appears in al-Sunan al-Kubra under number (4044).
It was also recorded by al-Tirmidhi (886) from Mahmud ibn Ghaylan, from Abu Nu'aym, with this chain, and in it Abu Nu'aym was paired with Waki' and Bishr ibn al-Sarri, with an addition at the end: "Perhaps I will not see you after this year of mine." Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith. In the Halabi edition and the editions derived from it, it appears as "Sufyan ibn 'Uyaynah," which is an error.
It was also recorded by Ahmad (14219), (14553), (14946), and (15207), Abu Dawud (1944), and Ibn Majah (3023) through various routes from Sufyan al-Thawri. In Ahmad's second and third narrations and in Ibn Majah there is an addition: "Let my nation take its rites from me, for I do not know — perhaps I will not meet them after this year of theirs."
It was also recorded by Ahmad (14218) in abbreviated form mentioning the valley of Muhassir, and (14360), (14437), (14618), (14831), (14983), and (15041), and Muslim (1299): (313) through various routes from Abu al-Zubayr, abbreviated to mention the casting of pebbles the size of small throwing stones, except for Ahmad's two narrations (14618) and (15041), which contain the aforementioned addition.
It will follow under number (3053) via the route of Yahya al-Qattan, from Sufyan al-Thawri, mentioning only the urging of the camel through the valley of Muhassir.
Portions of it will follow: via the route of Ayyub al-Sakhtiyani in the next hadith, and via the route of Ibn Jurayj under numbers (3062), (3063), and (3075), and via the route of 'Ubayd Allah ibn 'Umar al-'Umari and another under number (3074) — all three of them from Abu al-Zubayr.
His statement "awda'a" means: he made his camel run. This was stated by al-Sindi. Muhassir is a valley between 'Arafat and Mina. From al-Nihayah (entry: Muhassir).
Sign in to report a translation.
3022 - Abu Dawud informed me, saying: Sulayman ibn Harb narrated to us, saying: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Ayyub, from Abu al-Zubayr.
Footnote: A sound hadith. Abu al-Zubayr — namely Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus — explicitly stated that he heard it from Jabir as recorded by Ahmad (14360) and Muslim (1299), and he also explicitly stated that he heard the account of the Prophet's pilgrimage, peace and blessings be upon him, from Jabir as recorded by Ahmad (14418), thus removing any suspicion of his tadlis. Abu Nu'aym is al-Fadl ibn Dukayn, and Sufyan is Ibn Sa'id al-Thawri. It appears in al-Sunan al-Kubra under number (4044).
It was also recorded by al-Tirmidhi (886) from Mahmud ibn Ghaylan, from Abu Nu'aym, with this chain, and in it Abu Nu'aym was paired with Waki' and Bishr ibn al-Sarri, with an addition at the end: "Perhaps I will not see you after this year of mine." Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith. In the Halabi edition and the editions derived from it, it appears as "Sufyan ibn 'Uyaynah," which is an error.
It was also recorded by Ahmad (14219), (14553), (14946), and (15207), Abu Dawud (1944), and Ibn Majah (3023) through various routes from Sufyan al-Thawri. In Ahmad's second and third narrations and in Ibn Majah there is an addition: "Let my nation take its rites from me, for I do not know — perhaps I will not meet them after this year of theirs."
It was also recorded by Ahmad (14218) in abbreviated form mentioning the valley of Muhassir, and (14360), (14437), (14618), (14831), (14983), and (15041), and Muslim (1299): (313) through various routes from Abu al-Zubayr, abbreviated to mention the casting of pebbles the size of small throwing stones, except for Ahmad's two narrations (14618) and (15041), which contain the aforementioned addition.
It will follow under number (3053) via the route of Yahya al-Qattan, from Sufyan al-Thawri, mentioning only the urging of the camel through the valley of Muhassir.
Portions of it will follow: via the route of Ayyub al-Sakhtiyani in the next hadith, and via the route of Ibn Jurayj under numbers (3062), (3063), and (3075), and via the route of 'Ubayd Allah ibn 'Umar al-'Umari and another under number (3074) — all three of them from Abu al-Zubayr.
His statement "awda'a" means: he made his camel run. This was stated by al-Sindi. Muhassir is a valley between 'Arafat and Mina. From al-Nihayah (entry: Muhassir).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 453)