كاف ناقته، حتى إذا دخلَ مُحَسِّرًا - وهو من مِنّى - قال: "عليكُمْ بحَصَى الخَذْفِ الذي يُرْمَى به، فلم يَزَلْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حتى رَمَى الجَمْرَة(1)(2).
3021 - أخبرنا عَمْرُو(3) بن منصورٍ قال: حدَّثنا أبو نُعيمٍ(4) قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي الزُّبير--------------------------------------------
(1) في (م) و (هـ) وهامشي (ر) و (ك): جمرة العقبة، وفوقها في (م): الجمرة.
(2) حديث صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سَعْد، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، وقد صرَّح بالتحديث عند أحمد (1794) فانتفت شبهة تدليسه، وأبو مَعْبَد مولى ابن عباس اسمه نافذ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4042).
وأخرجه مسلم (1282) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (1796)، ومسلم أيضًا، وابن حبان (3872) من طرق عن الليث بن سَعْد، به.
وأخرجه ابن حبان (3855) من طريق عَمرو بن الحارث، عن أبي الزُّبير، به.
وأخرجه مختصرًا بذكر التلبية أحمد (1792)، والبخاري (1670)، ومسلم (1281): (266) من طريق كُريب، عن ابن عباس، به.
وسيأتي من طريق ابن جُريج، عن أبي الزُّبير، به، برقمي (3052) و (3058).
وسيأتي مختصرًا بذكر التلبية من طريق عطاء بن أبي رباح برقم (3055)، ومن طريق علي بن الحسين برقم (3079)، ومن طريق مجاهد برقم (3080)، ومن طريق سعيد بن جُبير برقمي (3081) (3081) و (3082) أربعتهم، عن ابن عباس، به.
وسيأتي مختصرًا بذكر التلبية أيضًا برقم (3056) من طريق سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، دون ذكر الفضل.
قوله: الخَذْف: هو رَمْيُ الإنسان بحصاةٍ ونحوِها من بين سَبَّابَتَيْهِ، من باب ضَرَبَ. قاله السِّندي.
(3) في (ك) و (هـ) والمطبوع: محمد، وهو خطأ.
(4) بعدها في (ر): الفضل بن دكين.
3021 - أخبرنا عَمْرُو(3) بن منصورٍ قال: حدَّثنا أبو نُعيمٍ(4) قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي الزُّبير--------------------------------------------
(1) في (م) و (هـ) وهامشي (ر) و (ك): جمرة العقبة، وفوقها في (م): الجمرة.
(2) حديث صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سَعْد، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، وقد صرَّح بالتحديث عند أحمد (1794) فانتفت شبهة تدليسه، وأبو مَعْبَد مولى ابن عباس اسمه نافذ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4042).
وأخرجه مسلم (1282) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (1796)، ومسلم أيضًا، وابن حبان (3872) من طرق عن الليث بن سَعْد، به.
وأخرجه ابن حبان (3855) من طريق عَمرو بن الحارث، عن أبي الزُّبير، به.
وأخرجه مختصرًا بذكر التلبية أحمد (1792)، والبخاري (1670)، ومسلم (1281): (266) من طريق كُريب، عن ابن عباس، به.
وسيأتي من طريق ابن جُريج، عن أبي الزُّبير، به، برقمي (3052) و (3058).
وسيأتي مختصرًا بذكر التلبية من طريق عطاء بن أبي رباح برقم (3055)، ومن طريق علي بن الحسين برقم (3079)، ومن طريق مجاهد برقم (3080)، ومن طريق سعيد بن جُبير برقمي (3081) (3081) و (3082) أربعتهم، عن ابن عباس، به.
وسيأتي مختصرًا بذكر التلبية أيضًا برقم (3056) من طريق سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، دون ذكر الفضل.
قوله: الخَذْف: هو رَمْيُ الإنسان بحصاةٍ ونحوِها من بين سَبَّابَتَيْهِ، من باب ضَرَبَ. قاله السِّندي.
(3) في (ك) و (هـ) والمطبوع: محمد، وهو خطأ.
(4) بعدها في (ر): الفضل بن دكين.
...তাঁর উটনীকে থামালেন, এমনকি যখন তিনি মুহাসসিরে প্রবেশ করলেন - যা মিনার অন্তর্ভুক্ত - তিনি বললেন: "তোমরা নিক্ষেপ করার জন্য ছোট পাথর (খাজফ) গ্রহণ করো।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তালবিয়া পাঠ অব্যাহত রাখলেন যতক্ষণ না তিনি জামরায় পাথর নিক্ষেপ করলেন।(১)(২)
৩০২১ - আমর(৩) বিন মানসূর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম(৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুয যুবাইর থেকে--------------------------------------------
(১) (মীম) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (রা) ও (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: জামরাতুল আকাবা, আর (মীম)-এ এর উপরে রয়েছে: আল-জামরাহ।
(২) হাদিসটি সহিহ। কুতাইবাহ: তিনি হলেন ইবন সাঈদ, এবং লাইস: তিনি হলেন ইবন সাদ, এবং আবুয যুবাইর: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম ইবন তাদরুস। তিনি আহমাদের (১৭৯৪) নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলীস করার সংশয় দূরীভূত হয়েছে। ইবন আব্বাসের আযাদকৃত গোলাম আবু মাবদ-এর নাম নাফিয। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪০৪২ নং ক্রমে রয়েছে।
মুসলিম এটি কুতাইবাহ ইবন সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন (১২৮২)।
আহমাদ (১৭৯৬), মুসলিম এবং ইবন হিব্বান (৩৮৭২) লাইস ইবন সাদ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন হিব্বান (৩৮৫৫) আমর ইবনুল হারিস-এর সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৭৯২), বুখারি (১৬৭০) এবং মুসলিম (১২৮১): (২৬৬) কুরাইবের সূত্রে ইবন আব্বাস থেকে তালবিয়ার কথা উল্লেখ করে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তীতে ইবন জুরাইজের সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে ৩০৫২ ও ৩০৫৮ নং হাদিসে এটি আসবে।
পরবর্তীতে আতা ইবন আবি রাবাহ-এর সূত্রে ৩০৫৫ নং, আলি ইবনুল হুসাইনের সূত্রে ৩০৭৯ নং, মুজাহিদের সূত্রে ৩০৮০ নং এবং সাঈদ ইবন জুবাইরের সূত্রে ৩০৮১ ও ৩০৮২ নং-এ ইবন আব্বাস থেকে তালবিয়ার কথা উল্লেখ করে এটি সংক্ষেপে আসবে।
পরবর্তীতে সাঈদ ইবন জুবাইরের সূত্রে ইবন আব্বাস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাধ্যমে ফযল-এর উল্লেখ ছাড়াই ৩০৫৬ নং-এ এটি সংক্ষেপে আসবে।
তাঁর উক্তি: 'আল-খাজফ': এর অর্থ হলো তর্জনী ও বৃদ্ধাঙ্গুলির সাহায্যে ছোট কঙ্কর বা অনুরূপ কিছু নিক্ষেপ করা। এটি 'দ্বরাবা' অনুচ্ছেদভুক্ত। সিন্দি এটি বলেছেন।
(৩) (কাফ), (হা) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: মুহাম্মাদ, যা ভুল।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: আল-ফাদল ইবন দুকাইন।
৩০২১ - আমর(৩) বিন মানসূর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম(৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুয যুবাইর থেকে--------------------------------------------
(১) (মীম) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (রা) ও (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: জামরাতুল আকাবা, আর (মীম)-এ এর উপরে রয়েছে: আল-জামরাহ।
(২) হাদিসটি সহিহ। কুতাইবাহ: তিনি হলেন ইবন সাঈদ, এবং লাইস: তিনি হলেন ইবন সাদ, এবং আবুয যুবাইর: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম ইবন তাদরুস। তিনি আহমাদের (১৭৯৪) নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলীস করার সংশয় দূরীভূত হয়েছে। ইবন আব্বাসের আযাদকৃত গোলাম আবু মাবদ-এর নাম নাফিয। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪০৪২ নং ক্রমে রয়েছে।
মুসলিম এটি কুতাইবাহ ইবন সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন (১২৮২)।
আহমাদ (১৭৯৬), মুসলিম এবং ইবন হিব্বান (৩৮৭২) লাইস ইবন সাদ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন হিব্বান (৩৮৫৫) আমর ইবনুল হারিস-এর সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৭৯২), বুখারি (১৬৭০) এবং মুসলিম (১২৮১): (২৬৬) কুরাইবের সূত্রে ইবন আব্বাস থেকে তালবিয়ার কথা উল্লেখ করে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তীতে ইবন জুরাইজের সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে ৩০৫২ ও ৩০৫৮ নং হাদিসে এটি আসবে।
পরবর্তীতে আতা ইবন আবি রাবাহ-এর সূত্রে ৩০৫৫ নং, আলি ইবনুল হুসাইনের সূত্রে ৩০৭৯ নং, মুজাহিদের সূত্রে ৩০৮০ নং এবং সাঈদ ইবন জুবাইরের সূত্রে ৩০৮১ ও ৩০৮২ নং-এ ইবন আব্বাস থেকে তালবিয়ার কথা উল্লেখ করে এটি সংক্ষেপে আসবে।
পরবর্তীতে সাঈদ ইবন জুবাইরের সূত্রে ইবন আব্বাস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাধ্যমে ফযল-এর উল্লেখ ছাড়াই ৩০৫৬ নং-এ এটি সংক্ষেপে আসবে।
তাঁর উক্তি: 'আল-খাজফ': এর অর্থ হলো তর্জনী ও বৃদ্ধাঙ্গুলির সাহায্যে ছোট কঙ্কর বা অনুরূপ কিছু নিক্ষেপ করা। এটি 'দ্বরাবা' অনুচ্ছেদভুক্ত। সিন্দি এটি বলেছেন।
(৩) (কাফ), (হা) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: মুহাম্মাদ, যা ভুল।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: আল-ফাদল ইবন দুকাইন।
He made his she-camel kneel, and when he entered Muḥassir — which is part of Minā — he said: "You should take the pebbles of the khadhf with which one throws." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, continued to recite the talbiyah until he threw the Jamrah. (1)(2)
3021 — ʿAmr ibn Manṣūr informed us, saying: Abū Nuʿaym narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Abū al-Zubayr ————————————————————
(1) In (M), (H), and the margins of (R) and (K): Jamrat al-ʿAqabah, and above it in (M): al-Jamrah.
(2) A sound ḥadīth. Qutaybah is Ibn Saʿīd, al-Layth is Ibn Saʿd, and Abū al-Zubayr is Muḥammad ibn Muslim ibn Tadrus. He explicitly stated that he narrated it in Aḥmad (1794), thus removing any suspicion of tadlīs. Abū Maʿbad, the freed slave of Ibn ʿAbbās, his name is Nāfidh. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (4042).
Muslim (1282) also narrated it from Qutaybah ibn Saʿīd, with this chain.
Aḥmad (1796), Muslim also, and Ibn Ḥibbān (3872) narrated it through various routes from al-Layth ibn Saʿd, with it.
Ibn Ḥibbān (3855) narrated it via ʿAmr ibn al-Ḥārith, from Abū al-Zubayr, with it.
It was narrated in abbreviated form mentioning the talbiyah by Aḥmad (1792), al-Bukhārī (1670), and Muslim (1281): (266) via Kurayb, from Ibn ʿAbbās, with it.
It will come via Ibn Jurayj, from Abū al-Zubayr, with it, under numbers (3052) and (3058).
It will come in abbreviated form mentioning the talbiyah via ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ under number (3055), via ʿAlī ibn al-Ḥusayn under number (3079), via Mujāhid under number (3080), and via Saʿīd ibn Jubayr under numbers (3081) and (3082) — all four of them, from Ibn ʿAbbās, with it.
It will also come in abbreviated form mentioning the talbiyah under number (3056) via Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, from the Prophet, peace and blessings be upon him, without mentioning Faḍl.
His saying: al-khadhf: it is a person's throwing a pebble or similar from between his two forefingers, from the pattern ḍaraba. Al-Sindī said this.
(3) In (K), (H), and the printed edition: Muḥammad, which is an error.
(4) After it in (R): al-Faḍl ibn Dukayn.
Sign in to report a translation.
3021 — ʿAmr ibn Manṣūr informed us, saying: Abū Nuʿaym narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Abū al-Zubayr ————————————————————
(1) In (M), (H), and the margins of (R) and (K): Jamrat al-ʿAqabah, and above it in (M): al-Jamrah.
(2) A sound ḥadīth. Qutaybah is Ibn Saʿīd, al-Layth is Ibn Saʿd, and Abū al-Zubayr is Muḥammad ibn Muslim ibn Tadrus. He explicitly stated that he narrated it in Aḥmad (1794), thus removing any suspicion of tadlīs. Abū Maʿbad, the freed slave of Ibn ʿAbbās, his name is Nāfidh. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (4042).
Muslim (1282) also narrated it from Qutaybah ibn Saʿīd, with this chain.
Aḥmad (1796), Muslim also, and Ibn Ḥibbān (3872) narrated it through various routes from al-Layth ibn Saʿd, with it.
Ibn Ḥibbān (3855) narrated it via ʿAmr ibn al-Ḥārith, from Abū al-Zubayr, with it.
It was narrated in abbreviated form mentioning the talbiyah by Aḥmad (1792), al-Bukhārī (1670), and Muslim (1281): (266) via Kurayb, from Ibn ʿAbbās, with it.
It will come via Ibn Jurayj, from Abū al-Zubayr, with it, under numbers (3052) and (3058).
It will come in abbreviated form mentioning the talbiyah via ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ under number (3055), via ʿAlī ibn al-Ḥusayn under number (3079), via Mujāhid under number (3080), and via Saʿīd ibn Jubayr under numbers (3081) and (3082) — all four of them, from Ibn ʿAbbās, with it.
It will also come in abbreviated form mentioning the talbiyah under number (3056) via Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, from the Prophet, peace and blessings be upon him, without mentioning Faḍl.
His saying: al-khadhf: it is a person's throwing a pebble or similar from between his two forefingers, from the pattern ḍaraba. Al-Sindī said this.
(3) In (K), (H), and the printed edition: Muḥammad, which is an error.
(4) After it in (R): al-Faḍl ibn Dukayn.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 452)