204 - الأمر بالسَّكِينةِ في الإفاضةِ من عَرَفَة
3019 - أخبرنا محمدُ بنُ عليّ بن حَرْبٍ(1) قال: حدَّثنا مُحْرِزُ بنُ الوَضَّاح، عن إسماعيل - يعني ابن أميَّة - عن أبي عَطَفَانَ بن طَرِيف، حدَّثه
أنَّه سَمِعَ ابنَ عبَّاس يقول: لمَّا دَفَعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؛ شَنَقَ ناقَتَهُ(2) حتى إنَّ رأسَها لَيَمَسُّ(3) واسِطَةَ رَحْلِهِ، وهو يقول للنَّاس: "السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ" عَشِيَّةَ عَرَفة(4).
3020 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن أبي الزُّبير، عن أبي مَعْبَدٍ مولى ابن عبَّاس، عن ابن عبَّاس(5)
عن الفَضْل بن عبَّاس - وكان رَدِيفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال في عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وغَداة جَمْعٍ للنَّاس حين دَفَعُوا: "عليكُمُ السَّكِينةَ" وهو--------------------------------------------
= أي: طرف الرَّحْل الذي قُدَّامَ الراكب، وقولُه: ليس في إيضاع الإبل، أي: إسراعها في السَّيْر. قاله السِّنْدي. وينظر ما بعده، وما سيأتي برقم (3023).
(1) بعدها في (م): المروزي.
(2) في (م): راحلته.
(3) في (ك): لتمسُّ.
(4) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد حسن، مُحْرِز بن الوضَّاح روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه محمود بن غيلان، وقال الحافظ ابن حجر غيلان، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب" مقبول. اهـ. وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4001).
وأخرج نحوه البخاري (1671) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وينظر الحديث الآتي بعده.
قال السِّندي: قوله: شَنَق ناقته - بفتح نون خفيفة - من حدِّ ضَرَبَ" أي: ضَمَّ وضَيَّقَ زِمامَها، يُقال: شَنَقَ البعيرَ: إذا كفَفَتَ زِمامه وأنتَ راكِبُه.
(5) قوله: عن ابن عباس، سقط من (ر) و (م)، وهو ثابت في (ك) و (هـ) وطرق الحديث الآتي ذكرها، و "السُّنن الكبرى" (4042)، وتحفة الأشراف (11057) ومصادر الحديث كما سيأتي، وليس لأبي مَعْبَد رواية عن الفضل بن عباس كما في "تهذيب الكمال" 29/ 269.
3019 - أخبرنا محمدُ بنُ عليّ بن حَرْبٍ(1) قال: حدَّثنا مُحْرِزُ بنُ الوَضَّاح، عن إسماعيل - يعني ابن أميَّة - عن أبي عَطَفَانَ بن طَرِيف، حدَّثه
أنَّه سَمِعَ ابنَ عبَّاس يقول: لمَّا دَفَعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؛ شَنَقَ ناقَتَهُ(2) حتى إنَّ رأسَها لَيَمَسُّ(3) واسِطَةَ رَحْلِهِ، وهو يقول للنَّاس: "السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ" عَشِيَّةَ عَرَفة(4).
3020 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن أبي الزُّبير، عن أبي مَعْبَدٍ مولى ابن عبَّاس، عن ابن عبَّاس(5)
عن الفَضْل بن عبَّاس - وكان رَدِيفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال في عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وغَداة جَمْعٍ للنَّاس حين دَفَعُوا: "عليكُمُ السَّكِينةَ" وهو--------------------------------------------
= أي: طرف الرَّحْل الذي قُدَّامَ الراكب، وقولُه: ليس في إيضاع الإبل، أي: إسراعها في السَّيْر. قاله السِّنْدي. وينظر ما بعده، وما سيأتي برقم (3023).
(1) بعدها في (م): المروزي.
(2) في (م): راحلته.
(3) في (ك): لتمسُّ.
(4) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد حسن، مُحْرِز بن الوضَّاح روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه محمود بن غيلان، وقال الحافظ ابن حجر غيلان، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب" مقبول. اهـ. وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4001).
وأخرج نحوه البخاري (1671) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وينظر الحديث الآتي بعده.
قال السِّندي: قوله: شَنَق ناقته - بفتح نون خفيفة - من حدِّ ضَرَبَ" أي: ضَمَّ وضَيَّقَ زِمامَها، يُقال: شَنَقَ البعيرَ: إذا كفَفَتَ زِمامه وأنتَ راكِبُه.
(5) قوله: عن ابن عباس، سقط من (ر) و (م)، وهو ثابت في (ك) و (هـ) وطرق الحديث الآتي ذكرها، و "السُّنن الكبرى" (4042)، وتحفة الأشراف (11057) ومصادر الحديث كما سيأتي، وليس لأبي مَعْبَد رواية عن الفضل بن عباس كما في "تهذيب الكمال" 29/ 269.
২০৪ - আরাফা থেকে ফেরার পথে প্রশান্তি বজায় রাখার নির্দেশ
৩০১৯ - মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে হারব (১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহরিয ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল —অর্থাৎ ইবনে উমাইয়্যাহ— থেকে, তিনি আবু আতাফান ইবনে তরীফ থেকে, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে,
তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আরাফা থেকে) রওনা হলেন, তখন তিনি তাঁর উষ্ট্রীকে এমনভাবে টেনে ধরলেন যে তার মাথা তাঁর পালের মধ্যভাগের কাষ্ঠখণ্ডকে স্পর্শ করছিল। তিনি আরাফার সন্ধ্যায় লোকেদের উদ্দেশ্য করে বলছিলেন: "তোমরা প্রশান্তি বজায় রাখো, তোমরা প্রশান্তি বজায় রাখো।"
৩০২০ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আবু মাবাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে (৫)
তিনি ফজল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন —আর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সওয়ার ছিলেন— যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার সন্ধ্যায় এবং জাম' (মুযদালিফা)-এর সকালে লোকেদের রওনা হওয়ার সময় বলেছিলেন: "তোমরা অবশ্যই প্রশান্তি বজায় রাখবে।" আর তিনি...--------------------------------------------
= অর্থাৎ: পালের প্রান্তভাগ যা আরোহীর সামনে থাকে। আর তাঁর উক্তি: উটের দ্রুত চালনার মধ্যে (পুণ্য নেই), অর্থাৎ: চলার গতি দ্রুত করা। সিন্দি এটি বলেছেন। পরবর্তী অংশ এবং সামনে ৩০২৩ নম্বরে যা আসবে তা দ্রষ্টব্য।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে 'আল-মারওয়াযী' রয়েছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'রাহিলাতুহু' (তাঁর বাহন) রয়েছে।
(৩) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'লাতামাসসু' রয়েছে।
(৪) মারফু হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। মুহরিয ইবনে ওয়াদদাহ থেকে একদল বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। মাহমুদ ইবনে গাইলান তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। হাফিয ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ তাকে মাকবুল (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-এর ৪০০১ নম্বরে রয়েছে।
বুখারী (১৬৭১) সাঈদ ইবনে জুবায়ের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেন: 'শানাকা নাকাতাহু' —নুন বর্ণে ফাতহা ও হালকা উচ্চারণসহ— এটি 'দাহারা-ইয়াদরিবু' পরিচ্ছেদের ক্রিয়ামূল থেকে। অর্থাৎ লাগাম টেনে ধরা বা সংকীর্ণ করা। বলা হয়: 'শানাকাল বাইরা', যখন আরোহী অবস্থায় উটের লাগাম টেনে ধরা হয়।
(৫) 'ইবনে আব্বাস থেকে' কথাটি 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে, তবে এটি 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং হাদীসের বর্ণনার অন্যান্য সূত্রে সাব্যস্ত আছে যা সামনে আসবে। এছাড়াও 'আস-সুনানুল কুবরা' (৪০৪২), 'তুহফাতুল আশরাফ' (১১০৫৭) এবং সামনে উল্লেখিত হাদীসের উৎসসমূহে এটি সাব্যস্ত আছে। আবু মাবাদের ফজল ইবনে আব্বাস থেকে কোনো বর্ণনা নেই যেমনটি 'তাহযীবুল কামাল' ২৯/২৬৯-এ রয়েছে।
৩০১৯ - মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে হারব (১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহরিয ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল —অর্থাৎ ইবনে উমাইয়্যাহ— থেকে, তিনি আবু আতাফান ইবনে তরীফ থেকে, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে,
তিনি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আরাফা থেকে) রওনা হলেন, তখন তিনি তাঁর উষ্ট্রীকে এমনভাবে টেনে ধরলেন যে তার মাথা তাঁর পালের মধ্যভাগের কাষ্ঠখণ্ডকে স্পর্শ করছিল। তিনি আরাফার সন্ধ্যায় লোকেদের উদ্দেশ্য করে বলছিলেন: "তোমরা প্রশান্তি বজায় রাখো, তোমরা প্রশান্তি বজায় রাখো।"
৩০২০ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আবু মাবাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে (৫)
তিনি ফজল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন —আর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সওয়ার ছিলেন— যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার সন্ধ্যায় এবং জাম' (মুযদালিফা)-এর সকালে লোকেদের রওনা হওয়ার সময় বলেছিলেন: "তোমরা অবশ্যই প্রশান্তি বজায় রাখবে।" আর তিনি...--------------------------------------------
= অর্থাৎ: পালের প্রান্তভাগ যা আরোহীর সামনে থাকে। আর তাঁর উক্তি: উটের দ্রুত চালনার মধ্যে (পুণ্য নেই), অর্থাৎ: চলার গতি দ্রুত করা। সিন্দি এটি বলেছেন। পরবর্তী অংশ এবং সামনে ৩০২৩ নম্বরে যা আসবে তা দ্রষ্টব্য।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে 'আল-মারওয়াযী' রয়েছে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'রাহিলাতুহু' (তাঁর বাহন) রয়েছে।
(৩) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'লাতামাসসু' রয়েছে।
(৪) মারফু হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। মুহরিয ইবনে ওয়াদদাহ থেকে একদল বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। মাহমুদ ইবনে গাইলান তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। হাফিয ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব'-এ তাকে মাকবুল (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-এর ৪০০১ নম্বরে রয়েছে।
বুখারী (১৬৭১) সাঈদ ইবনে জুবায়ের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেন: 'শানাকা নাকাতাহু' —নুন বর্ণে ফাতহা ও হালকা উচ্চারণসহ— এটি 'দাহারা-ইয়াদরিবু' পরিচ্ছেদের ক্রিয়ামূল থেকে। অর্থাৎ লাগাম টেনে ধরা বা সংকীর্ণ করা। বলা হয়: 'শানাকাল বাইরা', যখন আরোহী অবস্থায় উটের লাগাম টেনে ধরা হয়।
(৫) 'ইবনে আব্বাস থেকে' কথাটি 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে, তবে এটি 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং হাদীসের বর্ণনার অন্যান্য সূত্রে সাব্যস্ত আছে যা সামনে আসবে। এছাড়াও 'আস-সুনানুল কুবরা' (৪০৪২), 'তুহফাতুল আশরাফ' (১১০৫৭) এবং সামনে উল্লেখিত হাদীসের উৎসসমূহে এটি সাব্যস্ত আছে। আবু মাবাদের ফজল ইবনে আব্বাস থেকে কোনো বর্ণনা নেই যেমনটি 'তাহযীবুল কামাল' ২৯/২৬৯-এ রয়েছে।
204 - The Command to Be Tranquil When Departing from Arafat
3019 - Muhammad ibn Ali ibn Harb informed us, saying: Muhriz ibn al-Waddah narrated to us, from Ismail — meaning Ibn Umayyah — from Abu Atfan ibn Tarif, who narrated to him that he heard Ibn Abbas say: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, departed [from Arafat], he reined in his she-camel until her head nearly touched the front part of his saddle, while he was saying to the people: "Tranquility, tranquility" on the evening of Arafat.
3020 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Abu Ma'bad, the freed slave of Ibn Abbas, from Ibn Abbas, from al-Fadl ibn Abbas — who was riding behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him — that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to the people on the evening of Arafat and the morning of Jam' when they departed: "Upon you be tranquility," while he —
Sign in to report a translation.
3019 - Muhammad ibn Ali ibn Harb informed us, saying: Muhriz ibn al-Waddah narrated to us, from Ismail — meaning Ibn Umayyah — from Abu Atfan ibn Tarif, who narrated to him that he heard Ibn Abbas say: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, departed [from Arafat], he reined in his she-camel until her head nearly touched the front part of his saddle, while he was saying to the people: "Tranquility, tranquility" on the evening of Arafat.
3020 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Abu Ma'bad, the freed slave of Ibn Abbas, from Ibn Abbas, from al-Fadl ibn Abbas — who was riding behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him — that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to the people on the evening of Arafat and the morning of Jam' when they departed: "Upon you be tranquility," while he —
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 451)