3018 - أخبرنا إبراهيمُ بنُ يُونُسَ بن محمدٍ قال: حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا حمَّاد، عن قَيْسِ بن سَعْد، عن عطاء، عن ابن عباس
أنَّ أسامةَ بن زيدٍ قال: أفاضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من عَرَفَةَ وأنا رَدِيفُهُ، فَجَعَلَ يَكْبَحُ راحِلَتَهُ حتى إِنَّ ذِفْرَاهَا ليَكادُ(1) يُصِيبُ قادِمَةَ الرَّحْلِ وهو يقول: "يا أَيُّها النَّاس(2)، عليكُم بالسَّكِينةِ(3) والوَقَار، فإنَّ البِرَّ ليس في إيضاعِ الإِبِل"(4).--------------------------------------------
= سَوَّار، وعَبْدُ الله: هو ابن المُبارك، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه أحمد (1816) عن يعلى ومحمد ابنَيْ عُبَيْد الطَّنافسي، عن عبد الملك بن أبي سليمان بهذا الإسناد، وزاد ثم أفاضَ من جَمْع والفضلُ رِدْفُه، قال الفضل: ما زالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حتى رَمَى الجمرة، وسيأتي نحو هذه الزيادة بالأرقام: (3020) و (3055) و (3080) و (3081) و (3082). وينظر ما بعده وما سلف برقم (3011).
(1) نقطت في (هـ) بالياء والتاء.
(2) في (م): أيها الناس، دون لفظة "يا"، وفي هامش (ك): يا أيها الذين آمنوا، وهي كذلك في "السُّنن الكبرى".
(3) في (ك) وهامش (هـ): السَّكينة، وجاء في هامش (ك): بالسَّكِينة (نسخة).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إبراهيم بن يونس بن محمد، وقد توبع، وبقيَّة رجاله ثقات، يونس بن محمد (والد إبراهيم): هو المؤدّب، وحمَّاد: هو ابن سَلَمة، وعطاء: هو ابن أبي رباح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4000).
وأخرجه أحمد (21756) عن عفَّان بن مسلم الصَّفَّار، و (21803) عن أبي كامل مُظَفَّر بن مُدْرِك، كلاهما عن حمَّاد بن سلمة، بهذا الإسناد، وفيهما: عن أسامة.
وأخرجه مسلم (1286): (282) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، به، بنحو الحديث السالف (3017).
وأخرجه بنحوه أطولَ منه ومختصرًا أحمد (21760) من طريق عروة بن الزُّبير، و (21812) و (21834) من طريق مجاهد، و (21761) - وعنه أبو داود (1924) - من طريق كُريب مولي ابن عباس، ثلاثتهم عن أسامة، به.
قوله: يَكْبَحُ راحلته: من كَبَحْتُ الدَّابَّةَ: إذا جَذَبْتَ رأسَها إليكَ وأنت راكبٌ ومَنَعْتَها من سرعة السَّير، وقوله: ذِفْراها؛ ذِفْرَى البعير: أصل أُذُنِه، وهما ذِفْرَيَان. وقولُه: قادِمَة الرَّحْل، =
أنَّ أسامةَ بن زيدٍ قال: أفاضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من عَرَفَةَ وأنا رَدِيفُهُ، فَجَعَلَ يَكْبَحُ راحِلَتَهُ حتى إِنَّ ذِفْرَاهَا ليَكادُ(1) يُصِيبُ قادِمَةَ الرَّحْلِ وهو يقول: "يا أَيُّها النَّاس(2)، عليكُم بالسَّكِينةِ(3) والوَقَار، فإنَّ البِرَّ ليس في إيضاعِ الإِبِل"(4).--------------------------------------------
= سَوَّار، وعَبْدُ الله: هو ابن المُبارك، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه أحمد (1816) عن يعلى ومحمد ابنَيْ عُبَيْد الطَّنافسي، عن عبد الملك بن أبي سليمان بهذا الإسناد، وزاد ثم أفاضَ من جَمْع والفضلُ رِدْفُه، قال الفضل: ما زالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حتى رَمَى الجمرة، وسيأتي نحو هذه الزيادة بالأرقام: (3020) و (3055) و (3080) و (3081) و (3082). وينظر ما بعده وما سلف برقم (3011).
(1) نقطت في (هـ) بالياء والتاء.
(2) في (م): أيها الناس، دون لفظة "يا"، وفي هامش (ك): يا أيها الذين آمنوا، وهي كذلك في "السُّنن الكبرى".
(3) في (ك) وهامش (هـ): السَّكينة، وجاء في هامش (ك): بالسَّكِينة (نسخة).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إبراهيم بن يونس بن محمد، وقد توبع، وبقيَّة رجاله ثقات، يونس بن محمد (والد إبراهيم): هو المؤدّب، وحمَّاد: هو ابن سَلَمة، وعطاء: هو ابن أبي رباح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4000).
وأخرجه أحمد (21756) عن عفَّان بن مسلم الصَّفَّار، و (21803) عن أبي كامل مُظَفَّر بن مُدْرِك، كلاهما عن حمَّاد بن سلمة، بهذا الإسناد، وفيهما: عن أسامة.
وأخرجه مسلم (1286): (282) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، به، بنحو الحديث السالف (3017).
وأخرجه بنحوه أطولَ منه ومختصرًا أحمد (21760) من طريق عروة بن الزُّبير، و (21812) و (21834) من طريق مجاهد، و (21761) - وعنه أبو داود (1924) - من طريق كُريب مولي ابن عباس، ثلاثتهم عن أسامة، به.
قوله: يَكْبَحُ راحلته: من كَبَحْتُ الدَّابَّةَ: إذا جَذَبْتَ رأسَها إليكَ وأنت راكبٌ ومَنَعْتَها من سرعة السَّير، وقوله: ذِفْراها؛ ذِفْرَى البعير: أصل أُذُنِه، وهما ذِفْرَيَان. وقولُه: قادِمَة الرَّحْل، =
৩০১৮ - ইবরাহীম ইবনে ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কায়স ইবনে সা'দ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন
যে, উসামা ইবনে যায়েদ (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফাহ থেকে রওয়ানা হলেন এবং আমি তাঁর পেছনে বসা ছিলাম। তিনি তাঁর সওয়ারীর লাগাম টেনে ধরছিলেন, এমনকি সেটির কানের পেছনের অংশ জিনের সামনের কাঠের সাথে প্রায়(১) লেগে যাচ্ছিল। এমতাবস্থায় তিনি বলছিলেন: "হে লোকসকল(২), তোমরা শান্ত ও(৩) ধীরস্থির থাকো, কারণ দ্রুত উট দৌড়ানোর মধ্যে কোনো পুণ্য নেই"(৪)।--------------------------------------------
= সাউয়ার, আর আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক, আর আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এবং আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৮১৬) ইয়ালা এবং মুহাম্মাদ—উবাইদ আত-তানাফিসি-র দুই পুত্র থেকে, তাঁরা আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলায়মান থেকে এই সনদে। তিনি আরও বৃদ্ধি করেছেন: তারপর তিনি জাম' (মুজদালিফা) থেকে রওয়ানা হলেন এবং ফাদল তাঁর পেছনে বসা ছিলেন। ফাদল বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনবরত তালবিয়াহ পাঠ করতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি জামরায় পাথর নিক্ষেপ করেন। এই বর্ধিত অংশটি সামনে ৩০২০, ৩০৫৫, ৩০৮০, ৩০৮১ এবং ৩০৮২ নম্বরে আসবে। এর পরের বর্ণনা এবং পূর্বে বর্ণিত ৩০১১ নম্বরটি দেখুন।
(১) (হা) পান্ডুলিপিতে এটি 'ইয়া' এবং 'তা' দিয়ে নুকতাহ দেয়া হয়েছে।
(২) (মীম) পান্ডুলিপিতে: "হে লোকসকল", তবে 'ইয়া' শব্দ ছাড়া। আর (কাফ) পান্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: "হে ঈমানদারগণ", এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থেও এরূপ রয়েছে।
(৩) (কাফ) পান্ডুলিপিতে এবং (হা) পান্ডুলিপির হাশিয়ায়: "আস-সাকীনাহ" (প্রশান্তি), আর (কাফ) এর হাশিয়ায় এসেছে: "বিস-সাকীনাহ" (পাঠান্তর হিসেবে)।
(৪) হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি হাসান, ইবরাহীম ইবনে ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদের কারণে; তিনি সমর্থিত হয়েছেন। তাঁর অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ (ইবরাহীমের পিতা): তিনি হলেন আল-মুয়াদ্দিব। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৪০০০ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২১৭৫৬) আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার থেকে, এবং (২১৮০৩) আবু কামিল মুজাফফর ইবনে মুদরিক থেকে, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁদের বর্ণনায় উসামা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১২৮৬): (২৮২) আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলায়মানের সূত্র ধরে, আতা থেকে, এই হাদীসটি—যা পূর্ববর্তী হাদীসের (৩০১৭) অনুরূপ।
এর অনুরূপ বর্ণনা দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে আহমাদ (২১৭৬০) বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের সূত্রে, (২১৮১২) এবং (২১৮৩৪) মুজাহিদের সূত্রে, এবং (২১৭৬১)—আর তাঁর থেকে আবু দাউদ (১৯২৪)—ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই উসামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "সওয়ারীর লাগাম টেনে ধরছিলেন" এসেছে 'কাবাহতুদ দাব্বাহ' থেকে: যখন আপনি সওয়ার হওয়া অবস্থায় জন্তুর মাথাটি নিজের দিকে টেনে ধরেন এবং সেটিকে দ্রুত চলতে বাধা দেন। তাঁর উক্তি: "উটের কানের পেছনের অংশ"; উটের 'জিফরা' হলো তার কানের মূল বা গোঁড়া, আর এগুলোকে 'জিফরায়ান' (দ্বিবচন) বলা হয়। তাঁর উক্তি: "জিনের সামনের কাঠ", =
যে, উসামা ইবনে যায়েদ (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফাহ থেকে রওয়ানা হলেন এবং আমি তাঁর পেছনে বসা ছিলাম। তিনি তাঁর সওয়ারীর লাগাম টেনে ধরছিলেন, এমনকি সেটির কানের পেছনের অংশ জিনের সামনের কাঠের সাথে প্রায়(১) লেগে যাচ্ছিল। এমতাবস্থায় তিনি বলছিলেন: "হে লোকসকল(২), তোমরা শান্ত ও(৩) ধীরস্থির থাকো, কারণ দ্রুত উট দৌড়ানোর মধ্যে কোনো পুণ্য নেই"(৪)।--------------------------------------------
= সাউয়ার, আর আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক, আর আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এবং আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৮১৬) ইয়ালা এবং মুহাম্মাদ—উবাইদ আত-তানাফিসি-র দুই পুত্র থেকে, তাঁরা আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলায়মান থেকে এই সনদে। তিনি আরও বৃদ্ধি করেছেন: তারপর তিনি জাম' (মুজদালিফা) থেকে রওয়ানা হলেন এবং ফাদল তাঁর পেছনে বসা ছিলেন। ফাদল বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনবরত তালবিয়াহ পাঠ করতে থাকেন যতক্ষণ না তিনি জামরায় পাথর নিক্ষেপ করেন। এই বর্ধিত অংশটি সামনে ৩০২০, ৩০৫৫, ৩০৮০, ৩০৮১ এবং ৩০৮২ নম্বরে আসবে। এর পরের বর্ণনা এবং পূর্বে বর্ণিত ৩০১১ নম্বরটি দেখুন।
(১) (হা) পান্ডুলিপিতে এটি 'ইয়া' এবং 'তা' দিয়ে নুকতাহ দেয়া হয়েছে।
(২) (মীম) পান্ডুলিপিতে: "হে লোকসকল", তবে 'ইয়া' শব্দ ছাড়া। আর (কাফ) পান্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: "হে ঈমানদারগণ", এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থেও এরূপ রয়েছে।
(৩) (কাফ) পান্ডুলিপিতে এবং (হা) পান্ডুলিপির হাশিয়ায়: "আস-সাকীনাহ" (প্রশান্তি), আর (কাফ) এর হাশিয়ায় এসেছে: "বিস-সাকীনাহ" (পাঠান্তর হিসেবে)।
(৪) হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি হাসান, ইবরাহীম ইবনে ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদের কারণে; তিনি সমর্থিত হয়েছেন। তাঁর অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ (ইবরাহীমের পিতা): তিনি হলেন আল-মুয়াদ্দিব। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থের ৪০০০ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২১৭৫৬) আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার থেকে, এবং (২১৮০৩) আবু কামিল মুজাফফর ইবনে মুদরিক থেকে, তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁদের বর্ণনায় উসামা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১২৮৬): (২৮২) আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলায়মানের সূত্র ধরে, আতা থেকে, এই হাদীসটি—যা পূর্ববর্তী হাদীসের (৩০১৭) অনুরূপ।
এর অনুরূপ বর্ণনা দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে আহমাদ (২১৭৬০) বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের সূত্রে, (২১৮১২) এবং (২১৮৩৪) মুজাহিদের সূত্রে, এবং (২১৭৬১)—আর তাঁর থেকে আবু দাউদ (১৯২৪)—ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই উসামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "সওয়ারীর লাগাম টেনে ধরছিলেন" এসেছে 'কাবাহতুদ দাব্বাহ' থেকে: যখন আপনি সওয়ার হওয়া অবস্থায় জন্তুর মাথাটি নিজের দিকে টেনে ধরেন এবং সেটিকে দ্রুত চলতে বাধা দেন। তাঁর উক্তি: "উটের কানের পেছনের অংশ"; উটের 'জিফরা' হলো তার কানের মূল বা গোঁড়া, আর এগুলোকে 'জিফরায়ান' (দ্বিবচন) বলা হয়। তাঁর উক্তি: "জিনের সামনের কাঠ", =
3018 - Ibrahim ibn Yunus ibn Muhammad informed us, saying: My father narrated to us, saying: Hammad narrated to us, from Qays ibn Sa'd, from 'Ata', from Ibn 'Abbas:
That Usamah ibn Zayd said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, departed from 'Arafah while I was riding behind him. He kept reining in his mount until its withers almost touched the front of the saddle, while he was saying: "O people, upon you be tranquility and dignity, for righteousness is not in urging on camels swiftly."
============================================
= Sawwar, and 'Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and 'Ata': he is Ibn Abi Rabah.
And it was also recorded by Ahmad (1816) from Ya'la and Muhammad, the two sons of 'Ubayd al-Tanafisi, from 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman with this chain of transmission, and he added: Then he departed from Jam' with al-Fadl riding behind him. Al-Fadl said: The Prophet, peace and blessings be upon him, continued to recite the talbiyah until he threw the pebbles at the Jamrah. A similar addition will come under the numbers: (3020), (3055), (3080), (3081), and (3082). And see what follows it and what preceded it under number (3011).
(1) Marked with dots in (H) with ya' and ta'.
(2) In (M): "O people," without the word "ya," and in the margin of (K): "O you who believe," and it is likewise in "al-Sunan al-Kubra."
(3) In (K) and the margin of (H): "al-sakinah" (tranquility), and it appears in the margin of (K): "bi'l-sakinah" (with tranquility) (another copy).
(4) A sound hadith, and this chain of transmission is good because of Ibrahim ibn Yunus ibn Muhammad, and he has been followed up [by other narrators], and the rest of its narrators are trustworthy. Yunus ibn Muhammad (Ibrahim's father): he is al-Mu'addib, and Hammad: he is Ibn Salamah, and 'Ata': he is Ibn Abi Rabah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (4000).
And it was also recorded by Ahmad (21756) from 'Affan ibn Muslim al-Saffar, and (21803) from Abu Kamil Muzaffar ibn Mudrik, both from Hammad ibn Salamah, with this chain of transmission, and in both of them: from Usamah.
And it was recorded by Muslim (1286): (282) via the route of 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, from 'Ata', with it, similar to the preceding hadith (3017).
And it was recorded in a similar but longer and abbreviated form by Ahmad (21760) via the route of 'Urwah ibn al-Zubayr, and (21812) and (21834) via the route of Mujahid, and (21761) - and from him Abu Dawud (1924) - via the route of Kurayb, the freed slave of Ibn 'Abbas, all three from Usamah, with it.
His saying: "reining in his mount" (yakbah): from "kabahtu al-dabbah" (I reined in the animal), which is when you pull its head toward you while riding and prevent it from going quickly. His saying: "its withers" (dhifraha): the dhifra of a camel is the base of its ear, and there are two dhifrayan. His saying: "the front of the saddle" (qadimat al-rahil): =
Sign in to report a translation.
That Usamah ibn Zayd said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, departed from 'Arafah while I was riding behind him. He kept reining in his mount until its withers almost touched the front of the saddle, while he was saying: "O people, upon you be tranquility and dignity, for righteousness is not in urging on camels swiftly."
============================================
= Sawwar, and 'Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and 'Ata': he is Ibn Abi Rabah.
And it was also recorded by Ahmad (1816) from Ya'la and Muhammad, the two sons of 'Ubayd al-Tanafisi, from 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman with this chain of transmission, and he added: Then he departed from Jam' with al-Fadl riding behind him. Al-Fadl said: The Prophet, peace and blessings be upon him, continued to recite the talbiyah until he threw the pebbles at the Jamrah. A similar addition will come under the numbers: (3020), (3055), (3080), (3081), and (3082). And see what follows it and what preceded it under number (3011).
(1) Marked with dots in (H) with ya' and ta'.
(2) In (M): "O people," without the word "ya," and in the margin of (K): "O you who believe," and it is likewise in "al-Sunan al-Kubra."
(3) In (K) and the margin of (H): "al-sakinah" (tranquility), and it appears in the margin of (K): "bi'l-sakinah" (with tranquility) (another copy).
(4) A sound hadith, and this chain of transmission is good because of Ibrahim ibn Yunus ibn Muhammad, and he has been followed up [by other narrators], and the rest of its narrators are trustworthy. Yunus ibn Muhammad (Ibrahim's father): he is al-Mu'addib, and Hammad: he is Ibn Salamah, and 'Ata': he is Ibn Abi Rabah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (4000).
And it was also recorded by Ahmad (21756) from 'Affan ibn Muslim al-Saffar, and (21803) from Abu Kamil Muzaffar ibn Mudrik, both from Hammad ibn Salamah, with this chain of transmission, and in both of them: from Usamah.
And it was recorded by Muslim (1286): (282) via the route of 'Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, from 'Ata', with it, similar to the preceding hadith (3017).
And it was recorded in a similar but longer and abbreviated form by Ahmad (21760) via the route of 'Urwah ibn al-Zubayr, and (21812) and (21834) via the route of Mujahid, and (21761) - and from him Abu Dawud (1924) - via the route of Kurayb, the freed slave of Ibn 'Abbas, all three from Usamah, with it.
His saying: "reining in his mount" (yakbah): from "kabahtu al-dabbah" (I reined in the animal), which is when you pull its head toward you while riding and prevent it from going quickly. His saying: "its withers" (dhifraha): the dhifra of a camel is the base of its ear, and there are two dhifrayan. His saying: "the front of the saddle" (qadimat al-rahil): =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 450)