عن عبدِ الرَّحمن بن يَعْمَرَ قال: شَهِدْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه(1) ناس، فسألوه عن الحَجِّ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الحَجُّ عَرَفَة، فمَنْ أدْرَكَ ليلةَ(2) عَرَفَةَ قبلَ طُلوعِ الفَجْرِ من ليلةِ جَمْعٍ فقد تَمَّ حَجُّه"(3).
3017 - أخبرنا محمدُ بنُ حاتِمٍ قال: حدَّثنا حِبَّانُ قال: أخبرنا عبدُ الله، عن عبدِ الملك بن أبي سليمان عن عطاء، عن ابن عبَّاس
عن الفَضْلِ بن عبَّاسٍ قال: أفاضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من عرفات، ورِدْفُهُ أسامةُ بنُ زيد، فجالَتْ به(4) النَّاقةُ وهو رافعٌ يَدَيْهِ لا تُجاوِزانِ(5) رأسَهُ، فما زالَ يسيرُ على هِينتِهِ(6) حتى انتهى إلى جَمْع(7).--------------------------------------------
(1) في هامش (ك): وأتاه (نسخة).
(2) كلمة: ليلة، ليست في (ر) و (م).
(3) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ووكيع: هو ابن الجرَّاح، وسفيان: هو الثَّوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3997).
وأخرجه بأطول منه أحمد (18774) و (18954)، وابن ماجه (3015) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه بأطول منه أبو داود (1949)، والترمذي (889) و (890) و (2975)، والمصنِّف في "الكبرى" (3998)، وابن ماجه عقب الحديث (3015)، وابن حبان (3892) من طرق، عن سفيان الثوري، به قال الترمذي: قال ابن أبي عمر: قال سفيان بنُ عُيينة: وهذا أجود حديثٍ رواه سفيان الثوري.
وأخرجه أحمد (18773) و (18775)، والمصنّف في "الكبرى" (4166) من طريق شُعبة، عن بكير بن عطاء، به.
وسيأتي بأطول منه من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، عن سفيان الثوريّ، به، برقم (3044).
(4) في (ك): يد، وهو خطأ، وفي هامشها: به (نسخة).
(5) في (ك): لا يجاوزان.
(6) في (هـ): هيئته.
(7) حديث صحيح، محمد بن حاتم: هو ابن نُعَيْم المَرْوَزِيّ، وحِبَّان: هو ابن موسى بن =
3017 - أخبرنا محمدُ بنُ حاتِمٍ قال: حدَّثنا حِبَّانُ قال: أخبرنا عبدُ الله، عن عبدِ الملك بن أبي سليمان عن عطاء، عن ابن عبَّاس
عن الفَضْلِ بن عبَّاسٍ قال: أفاضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من عرفات، ورِدْفُهُ أسامةُ بنُ زيد، فجالَتْ به(4) النَّاقةُ وهو رافعٌ يَدَيْهِ لا تُجاوِزانِ(5) رأسَهُ، فما زالَ يسيرُ على هِينتِهِ(6) حتى انتهى إلى جَمْع(7).--------------------------------------------
(1) في هامش (ك): وأتاه (نسخة).
(2) كلمة: ليلة، ليست في (ر) و (م).
(3) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ووكيع: هو ابن الجرَّاح، وسفيان: هو الثَّوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3997).
وأخرجه بأطول منه أحمد (18774) و (18954)، وابن ماجه (3015) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه بأطول منه أبو داود (1949)، والترمذي (889) و (890) و (2975)، والمصنِّف في "الكبرى" (3998)، وابن ماجه عقب الحديث (3015)، وابن حبان (3892) من طرق، عن سفيان الثوري، به قال الترمذي: قال ابن أبي عمر: قال سفيان بنُ عُيينة: وهذا أجود حديثٍ رواه سفيان الثوري.
وأخرجه أحمد (18773) و (18775)، والمصنّف في "الكبرى" (4166) من طريق شُعبة، عن بكير بن عطاء، به.
وسيأتي بأطول منه من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، عن سفيان الثوريّ، به، برقم (3044).
(4) في (ك): يد، وهو خطأ، وفي هامشها: به (نسخة).
(5) في (ك): لا يجاوزان.
(6) في (هـ): هيئته.
(7) حديث صحيح، محمد بن حاتم: هو ابن نُعَيْم المَرْوَزِيّ، وحِبَّان: هو ابن موسى بن =
আব্দুর রহমান ইবনে ইয়ামারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতে ছিলাম, এমতাবস্থায় কিছু লোক(১) তাঁর নিকট এল এবং তাঁকে হজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হজ হলো আরাফাহ। সুতরাং যে ব্যক্তি মুজদালিফার রাতের (জুম' এর রাত)(২) ফজর উদিত হওয়ার পূর্বে আরাফার রাত পেল, তার হজ পূর্ণ হলো"(৩)।
৩০১৭ - মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিব্বান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মালিক ইবনে আবু সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে,
ফজল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাত থেকে রওয়ানা হলেন এবং উসামা ইবনে যায়েদ তাঁর পিছনে বসা ছিলেন। উটনী তাঁকে নিয়ে দ্রুত চলতে শুরু করল(৪) এমতাবস্থায় তিনি তাঁর হাত দুটি তুলে রেখেছিলেন যা তাঁর মাথার উপরে উঠছিল না(৫)। তিনি তাঁর স্বাভাবিক ধীরগতিতে(৬) চলতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি মুজদালিফায় (জুম' এ)(৭) পৌঁছলেন।--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায়: 'ওয়া আতাহু' (আর তিনি এলেন) পাঠভেদ রয়েছে।
(২) 'লাইলাহ' (রাত) শব্দটি (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম: তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহ, ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনে জাররাহ, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৯৯৭ নম্বর অধীনে রয়েছে।
আহমাদ (১৮৭৭৪) ও (১৮৯৫৪) এবং ইবনে মাজাহ (৩০১৫) ওয়াকীর সূত্র ধরে এই সনদে এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১৯৪৯), তিরমিযী (৮৮৯), (৮৯০) ও (২৯৭৫), এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৯৯৮), ইবনে মাজাহ (৩০১৫) হাদীসের পরে, এবং ইবনে হিব্বান (৩৮৯২) সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: ইবনে আবি উমর বলেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন: এটি সুফিয়ান সাওরীর বর্ণিত সর্বোত্তম হাদীস।
আহমাদ (১৮৭৭৩) ও (১৮৭৭৫) এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪১৬৬) বুকাইর ইবনে আতা থেকে শু'বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে ৩০৪৪ নম্বরে দীর্ঘভাবে আসবে।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে: 'ইয়াদ' আছে যা ভুল, এবং তার টীকায়: 'বিহি' (পাঠভেদ) রয়েছে।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে: 'লা ইউজাউয়িজানি' (যা অতিক্রম করছিল না) রয়েছে।
(৬) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: 'হায়আতিহি' (অবস্থা) রয়েছে।
(৭) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে হাতিম: তিনি হলেন ইবনে নুআইম আল-মারওয়াযী এবং হিব্বান: তিনি হলেন ইবনে মূসা ইবনে =
৩০১৭ - মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিব্বান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মালিক ইবনে আবু সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে,
ফজল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাত থেকে রওয়ানা হলেন এবং উসামা ইবনে যায়েদ তাঁর পিছনে বসা ছিলেন। উটনী তাঁকে নিয়ে দ্রুত চলতে শুরু করল(৪) এমতাবস্থায় তিনি তাঁর হাত দুটি তুলে রেখেছিলেন যা তাঁর মাথার উপরে উঠছিল না(৫)। তিনি তাঁর স্বাভাবিক ধীরগতিতে(৬) চলতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি মুজদালিফায় (জুম' এ)(৭) পৌঁছলেন।--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায়: 'ওয়া আতাহু' (আর তিনি এলেন) পাঠভেদ রয়েছে।
(২) 'লাইলাহ' (রাত) শব্দটি (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম: তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহ, ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনে জাররাহ, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৯৯৭ নম্বর অধীনে রয়েছে।
আহমাদ (১৮৭৭৪) ও (১৮৯৫৪) এবং ইবনে মাজাহ (৩০১৫) ওয়াকীর সূত্র ধরে এই সনদে এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১৯৪৯), তিরমিযী (৮৮৯), (৮৯০) ও (২৯৭৫), এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৯৯৮), ইবনে মাজাহ (৩০১৫) হাদীসের পরে, এবং ইবনে হিব্বান (৩৮৯২) সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: ইবনে আবি উমর বলেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন: এটি সুফিয়ান সাওরীর বর্ণিত সর্বোত্তম হাদীস।
আহমাদ (১৮৭৭৩) ও (১৮৭৭৫) এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪১৬৬) বুকাইর ইবনে আতা থেকে শু'বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে সুফিয়ান সাওরীর সূত্রে ৩০৪৪ নম্বরে দীর্ঘভাবে আসবে।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে: 'ইয়াদ' আছে যা ভুল, এবং তার টীকায়: 'বিহি' (পাঠভেদ) রয়েছে।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে: 'লা ইউজাউয়িজানি' (যা অতিক্রম করছিল না) রয়েছে।
(৬) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: 'হায়আতিহি' (অবস্থা) রয়েছে।
(৭) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে হাতিম: তিনি হলেন ইবনে নুআইম আল-মারওয়াযী এবং হিব্বান: তিনি হলেন ইবনে মূসা ইবনে =
On the authority of ʿAbd al-Raḥmān ibn Yaʿmar, who said: I witnessed the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. People came to him and asked him about the Hajj, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The Hajj is ʿArafah. Whoever reaches the night of ʿArafah before the dawn of the night of Jamʿ (Muzdalifah), his Hajj is complete."
3017 — Muḥammad ibn Ḥātim informed us, saying: Ḥibbān narrated to us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān, from ʿAṭāʾ, from Ibn ʿAbbās, from al-Faḍl ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, departed from ʿArafāt, with Usāmah ibn Zayd riding behind him. The she-camel swerved with him while he was raising his hands, not going beyond his head, and he continued to proceed at his ease until he reached Jamʿ (Muzdalifah).
Sign in to report a translation.
3017 — Muḥammad ibn Ḥātim informed us, saying: Ḥibbān narrated to us, saying: ʿAbd Allāh informed us, from ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān, from ʿAṭāʾ, from Ibn ʿAbbās, from al-Faḍl ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, departed from ʿArafāt, with Usāmah ibn Zayd riding behind him. The she-camel swerved with him while he was raising his hands, not going beyond his head, and he continued to proceed at his ease until he reached Jamʿ (Muzdalifah).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 449)