3013 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا سفيان عن عَمْرِو بن دينار، عن محمدِ بن جُبيرِ بن مُطْعِمٍ
عن أبيه قال: أضْلَلْتُ بعيرًا لي، فذهبتُ أطْلُبُهُ بعَرَفَةَ يومَ عَرَفَة، فرأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، واقفًا، فقلت: ما شأنُ هذا؟ إِنَّما هذا من الحُمْس(1).
3014 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيان، عن عَمْرِو بن دينار، عن عَمْرِو بن عبدِ الله بن صفوان
أنَّ يزيدَ بنَ شيبانَ قال: كُنَّا وُقُوفًا بعَرَفَةَ مكانًا بعيدًا من المَوْقِف، فأتانا ابن مِرْبَعٍ الأنصاريُّ، فقال: إنِّي رسولُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إليكم؛ يقول: "كُونُوا عَلى مَشاعِرِكم، فإِنَّكُم على إرثٍ من إرْثِ أبيكُم إبراهيمَ". عليه السلام(2)--------------------------------------------
= عن أبي معاوية بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (1665)، ومسلم (1219) (152)، والترمذي (884)، وابن ماجه (3018)، وابن حبان (3856) من طرق عن هشام بن عروة به.
قوله: الحُمْس، بضمِّ الحاء وسكون الميم: جمعُ أَحْمَس، لأنهم تَحمَّسُوا في دينهم، أي: تَشدَّدُوا. قاله السِّندي.
ملاحظة: موضوع هذا الحديث في فرض الوقوف بعرفة، فإيراده في الباب الآتي بعده أولى، وهو ما وقع في "السُّنن الكبرى" للمصنف، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3995).
وأخرجه أحمد (16737)، والبخاري (1664)، ومسلم (1220) وابن حبان (3849) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وفي رواية مسلم زيادة: "وكانت قريش تُعَدُّ من الحُمْس"، وهي من قول سفيان بن عُيينة كما بَيَّنَتْهُ روايةُ الحُميدي (559) وفيها: قال سفيان: والأَحْمَسُ: الشديد على دينه وكانت قريش تسمَّى الحُمْس …
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 516: وأفادت هذه الرواية أن روايةَ جُبير له لذلك كانت قبل الهجرة، وذلك قبل أن يُسلم جُبير.
(2) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وسفيان: هو ابن عُيينة، وابن مِرْبَع: هو زيد بنُ =
عن أبيه قال: أضْلَلْتُ بعيرًا لي، فذهبتُ أطْلُبُهُ بعَرَفَةَ يومَ عَرَفَة، فرأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، واقفًا، فقلت: ما شأنُ هذا؟ إِنَّما هذا من الحُمْس(1).
3014 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيان، عن عَمْرِو بن دينار، عن عَمْرِو بن عبدِ الله بن صفوان
أنَّ يزيدَ بنَ شيبانَ قال: كُنَّا وُقُوفًا بعَرَفَةَ مكانًا بعيدًا من المَوْقِف، فأتانا ابن مِرْبَعٍ الأنصاريُّ، فقال: إنِّي رسولُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إليكم؛ يقول: "كُونُوا عَلى مَشاعِرِكم، فإِنَّكُم على إرثٍ من إرْثِ أبيكُم إبراهيمَ". عليه السلام(2)--------------------------------------------
= عن أبي معاوية بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (1665)، ومسلم (1219) (152)، والترمذي (884)، وابن ماجه (3018)، وابن حبان (3856) من طرق عن هشام بن عروة به.
قوله: الحُمْس، بضمِّ الحاء وسكون الميم: جمعُ أَحْمَس، لأنهم تَحمَّسُوا في دينهم، أي: تَشدَّدُوا. قاله السِّندي.
ملاحظة: موضوع هذا الحديث في فرض الوقوف بعرفة، فإيراده في الباب الآتي بعده أولى، وهو ما وقع في "السُّنن الكبرى" للمصنف، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3995).
وأخرجه أحمد (16737)، والبخاري (1664)، ومسلم (1220) وابن حبان (3849) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وفي رواية مسلم زيادة: "وكانت قريش تُعَدُّ من الحُمْس"، وهي من قول سفيان بن عُيينة كما بَيَّنَتْهُ روايةُ الحُميدي (559) وفيها: قال سفيان: والأَحْمَسُ: الشديد على دينه وكانت قريش تسمَّى الحُمْس …
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 516: وأفادت هذه الرواية أن روايةَ جُبير له لذلك كانت قبل الهجرة، وذلك قبل أن يُسلم جُبير.
(2) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وسفيان: هو ابن عُيينة، وابن مِرْبَع: هو زيد بنُ =
৩০১৩ - কুতায়বা ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনু জুবাইর ইবনু মুতঈম থেকে,
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার একটি উট হারিয়ে ফেলেছিলাম, ফলে আমি আরাফার দিনে আরাফাতে সেটি খুঁজতে বের হলাম। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (সেখানে) দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম। তখন আমি বললাম: তাঁর ব্যাপারটি কী? তিনি তো হুমস(১) সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত। (হুমসরা তো আরাফাতে অবস্থান করত না)।
৩০১৪ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি আমর ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু সাফওয়ান থেকে,
ইয়াজিদ ইবনু শায়বান হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আরাফাতে অবস্থানের মূল স্থান থেকে দূরবর্তী একটি স্থানে অবস্থান করছিলাম। তখন ইবনু মিরবা আল-আনসারী আমাদের নিকট এসে বললেন: আমি তোমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরিত দূত। তিনি বলছেন: "তোমরা তোমাদের হজের স্থানগুলোতেই অবস্থান করো, কেননা তোমরা তোমাদের পিতা ইবরাহিম আলাইহিস সালামের উত্তরাধিকারের ওপর প্রতিষ্ঠিত রয়েছ।"(২)--------------------------------------------
= আবু মুয়াবিয়া থেকে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে বুখারী (১৬৬৫), মুসলিম (১২১৯) (১৫২), তিরমিযী (৮৮৪), ইবনু মাজাহ (৩০১৮), এবং ইবনু হিব্বান (৩৮৫৬) গ্রন্থে হিশাম ইবনু উরওয়াহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে।
তাঁর উক্তি: 'আল-হুমস' (হা-বর্ণে পেশ এবং মীম সাকিন যোগে): এটি 'আহমাস'-এর বহুবচন। এর কারণ হলো তারা তাদের দ্বীনের ব্যাপারে কঠোরতা (তাহাম্মাসু) অবলম্বন করত, অর্থাৎ তারা অত্যন্ত কঠোর ছিল। সিন্ধি এটি বলেছেন।
দ্রষ্টব্য: এই হাদিসের বিষয়বস্তু আরাফাতে অবস্থানের আবশ্যকতা সম্পর্কে, তাই পরবর্তী অনুচ্ছেদে এটি উল্লেখ করাই অধিকতর সংগত ছিল, যা গ্রন্থকারের 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে করা হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনু উয়াইনা। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৯৯৫ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৬৭৩৭), বুখারী (১৬৬৪), মুসলিম (১২২০) এবং ইবনু হিব্বান (৩৮৪৯) এই সনদে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "কুরাইশরা হুমস-এর অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হতো", এটি সুফিয়ান ইবনু উয়াইনার উক্তি যেমনটি আল-হুমাইদীর (৫৫৯) বর্ণনা দ্বারা স্পষ্ট হয়েছে। সেখানে সুফিয়ান বলেছেন: 'আহমাস' হলো যে তার দ্বীনের ব্যাপারে কঠোর, আর কুরাইশদের 'হুমস' বলা হতো...
হাফিজ ইবনু হাজার 'আল-ফাতহ' ৩/৫১৬ গ্রন্থে বলেছেন: এই বর্ণনাটি ইঙ্গিত দেয় যে, জুবাইরের তাঁকে দেখার এই ঘটনাটি হিজরতের পূর্বে ছিল এবং তা জুবাইরের ইসলাম গ্রহণেরও আগের ঘটনা।
(২) এর সনদ সহিহ। কুতায়বা হলেন ইবনু সাঈদ, সুফিয়ান হলেন ইবনু উয়াইনা এবং ইবনু মিরবা হলেন যায়িদ ইবনু...
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার একটি উট হারিয়ে ফেলেছিলাম, ফলে আমি আরাফার দিনে আরাফাতে সেটি খুঁজতে বের হলাম। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (সেখানে) দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম। তখন আমি বললাম: তাঁর ব্যাপারটি কী? তিনি তো হুমস(১) সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত। (হুমসরা তো আরাফাতে অবস্থান করত না)।
৩০১৪ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি আমর ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু সাফওয়ান থেকে,
ইয়াজিদ ইবনু শায়বান হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আরাফাতে অবস্থানের মূল স্থান থেকে দূরবর্তী একটি স্থানে অবস্থান করছিলাম। তখন ইবনু মিরবা আল-আনসারী আমাদের নিকট এসে বললেন: আমি তোমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরিত দূত। তিনি বলছেন: "তোমরা তোমাদের হজের স্থানগুলোতেই অবস্থান করো, কেননা তোমরা তোমাদের পিতা ইবরাহিম আলাইহিস সালামের উত্তরাধিকারের ওপর প্রতিষ্ঠিত রয়েছ।"(২)--------------------------------------------
= আবু মুয়াবিয়া থেকে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে বুখারী (১৬৬৫), মুসলিম (১২১৯) (১৫২), তিরমিযী (৮৮৪), ইবনু মাজাহ (৩০১৮), এবং ইবনু হিব্বান (৩৮৫৬) গ্রন্থে হিশাম ইবনু উরওয়াহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে।
তাঁর উক্তি: 'আল-হুমস' (হা-বর্ণে পেশ এবং মীম সাকিন যোগে): এটি 'আহমাস'-এর বহুবচন। এর কারণ হলো তারা তাদের দ্বীনের ব্যাপারে কঠোরতা (তাহাম্মাসু) অবলম্বন করত, অর্থাৎ তারা অত্যন্ত কঠোর ছিল। সিন্ধি এটি বলেছেন।
দ্রষ্টব্য: এই হাদিসের বিষয়বস্তু আরাফাতে অবস্থানের আবশ্যকতা সম্পর্কে, তাই পরবর্তী অনুচ্ছেদে এটি উল্লেখ করাই অধিকতর সংগত ছিল, যা গ্রন্থকারের 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে করা হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনু উয়াইনা। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৯৯৫ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৬৭৩৭), বুখারী (১৬৬৪), মুসলিম (১২২০) এবং ইবনু হিব্বান (৩৮৪৯) এই সনদে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "কুরাইশরা হুমস-এর অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হতো", এটি সুফিয়ান ইবনু উয়াইনার উক্তি যেমনটি আল-হুমাইদীর (৫৫৯) বর্ণনা দ্বারা স্পষ্ট হয়েছে। সেখানে সুফিয়ান বলেছেন: 'আহমাস' হলো যে তার দ্বীনের ব্যাপারে কঠোর, আর কুরাইশদের 'হুমস' বলা হতো...
হাফিজ ইবনু হাজার 'আল-ফাতহ' ৩/৫১৬ গ্রন্থে বলেছেন: এই বর্ণনাটি ইঙ্গিত দেয় যে, জুবাইরের তাঁকে দেখার এই ঘটনাটি হিজরতের পূর্বে ছিল এবং তা জুবাইরের ইসলাম গ্রহণেরও আগের ঘটনা।
(২) এর সনদ সহিহ। কুতায়বা হলেন ইবনু সাঈদ, সুফিয়ান হলেন ইবনু উয়াইনা এবং ইবনু মিরবা হলেন যায়িদ ইবনু...
3013 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from Muhammad ibn Jubayr ibn Mut'im, from his father, who said: I lost a camel of mine, so I went looking for it in 'Arafah on the Day of 'Arafah, and I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, standing. I said: What is the matter with him? He is only one of the Hums.
3014 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from 'Amr ibn 'Abdullah ibn Safwan, that Yazid ibn Shayban said: We were standing in 'Arafah at a place far from the standing place, when Ibn Mirba' al-Ansari came to us and said: I am the messenger of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, to you; he says: "Remain at your sacred rites, for you are upon an inheritance from the inheritance of your father Ibrahim." Peace be upon him.
Sign in to report a translation.
3014 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from 'Amr ibn 'Abdullah ibn Safwan, that Yazid ibn Shayban said: We were standing in 'Arafah at a place far from the standing place, when Ibn Mirba' al-Ansari came to us and said: I am the messenger of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, to you; he says: "Remain at your sacred rites, for you are upon an inheritance from the inheritance of your father Ibrahim." Peace be upon him.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 447)