قال أسامةُ بنُ زيد: كنتُ رِدْفَ(1) النبيِّ صلى الله عليه وسلم بعرفات، فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو، فمَالَتْ به ناقته، فسقَطَ خِطامُها، فتناولَ الخِطامَ بإحدى يَدَيْهِ وهو رافعٌ يدَه الأخرى(2).
3012 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا أبو معاويةَ قال: حدَّثنا هشام، عن أبيه.
عن عائشةَ قالت: كانت قريشٌ تَقِفُ بالمُزْدَلِفة، ويُسَمَّوْنَ الحُمْسَ، وسائرُ العَرَبِ تَقِفُ بعَرَفَةَ، فأمَرَ اللهُ تبارك وتعالى نبيَّه صلى الله عليه وسلم أَن يَقِفَ بعَرَفَة ثم يَدْفَعَ منها، فأنزل الله عز وجل: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ}(3) [البقرة: 199].--------------------------------------------
(1) في (هـ) والمطبوع: رديف.
(2) رجاله ثقات، والظاهر أنَّ عطاء - وهو ابن أبي رباح - سمع هذا الحديث من ابن عباس، عن أسامة بن زيد كما في حديث ابن خزيمة (2825) (وسيأتي ذكره)، وقد نَفَى أبو حاتم سماع عطاء من أسامة بن زيد كما في "مراسيل" ابنه ص 156. يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّورقي، وهُشيم: هو ابن بشير، وعبد الملك: هو ابن أبي سليمان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3993).
وأخرجه أحمد (21821) عن هُشيم بن بشير بهذا الإسناد، وجَوَّدَ الحافظ ابن حجر إسناده في "فتح الباري" 11/ 142.
وأخرجه ابن خُزيمة (2824) عن يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقيّ، بهذا الإسناد، ثم أخرجه بنحوه (2825) من طريق جَرِير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس عن أسامة بن زيد بذكر ابن عبَّاس في إسناده بين عطاء وأسامة بن زيد.
وقد جاء تصريح عطاء بالتحديث عن أسامة بن زيد في بعض طرق حديثٍ آخر، ينظر التعليق على الحديث (2914). وينظر ما سيأتي برقمي (3017) و (3018).
(3) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بنُ خازم الضَّرير، وهشام: هو ابن عروة بن الزُّبير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3999) و (10967).
وأخرجه البخاري (4520)، ومسلم (1219): (151)، وأبو داود (1910) من طرق، =
3012 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا أبو معاويةَ قال: حدَّثنا هشام، عن أبيه.
عن عائشةَ قالت: كانت قريشٌ تَقِفُ بالمُزْدَلِفة، ويُسَمَّوْنَ الحُمْسَ، وسائرُ العَرَبِ تَقِفُ بعَرَفَةَ، فأمَرَ اللهُ تبارك وتعالى نبيَّه صلى الله عليه وسلم أَن يَقِفَ بعَرَفَة ثم يَدْفَعَ منها، فأنزل الله عز وجل: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ}(3) [البقرة: 199].--------------------------------------------
(1) في (هـ) والمطبوع: رديف.
(2) رجاله ثقات، والظاهر أنَّ عطاء - وهو ابن أبي رباح - سمع هذا الحديث من ابن عباس، عن أسامة بن زيد كما في حديث ابن خزيمة (2825) (وسيأتي ذكره)، وقد نَفَى أبو حاتم سماع عطاء من أسامة بن زيد كما في "مراسيل" ابنه ص 156. يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّورقي، وهُشيم: هو ابن بشير، وعبد الملك: هو ابن أبي سليمان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3993).
وأخرجه أحمد (21821) عن هُشيم بن بشير بهذا الإسناد، وجَوَّدَ الحافظ ابن حجر إسناده في "فتح الباري" 11/ 142.
وأخرجه ابن خُزيمة (2824) عن يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقيّ، بهذا الإسناد، ثم أخرجه بنحوه (2825) من طريق جَرِير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس عن أسامة بن زيد بذكر ابن عبَّاس في إسناده بين عطاء وأسامة بن زيد.
وقد جاء تصريح عطاء بالتحديث عن أسامة بن زيد في بعض طرق حديثٍ آخر، ينظر التعليق على الحديث (2914). وينظر ما سيأتي برقمي (3017) و (3018).
(3) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بنُ خازم الضَّرير، وهشام: هو ابن عروة بن الزُّبير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3999) و (10967).
وأخرجه البخاري (4520)، ومسلم (1219): (151)، وأبو داود (1910) من طرق، =
উসামা বিন যায়িদ বলেন: আমি আরাফাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পিছনে সওয়ার(১) ছিলাম। তিনি তাঁর দুই হাত তুলে দোয়া করছিলেন। তখন তাঁর উটটি একদিকে হেলে পড়ল এবং এর লাগামটি খসে গেল। তখন তিনি তাঁর এক হাত দিয়ে লাগামটি ধরলেন অথচ অন্য হাতটি (দোয়ার জন্য) তোলাই ছিল(২).
৩০১২ - ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা মুজদালিফায় অবস্থান করত এবং তাদের 'হুমস' বলা হতো, আর অবশিষ্ট আরবরা আরাফাতে অবস্থান করত। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি আরাফাতে অবস্থান করেন এবং সেখান থেকে প্রস্থান করেন। তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা নাজিল করেন: {অতঃপর মানুষ যেখান থেকে প্রস্থান করে তোমরাও সেখান থেকে প্রস্থান করো}(৩) [আল-বাকারাহ: ১৯৯]।--------------------------------------------
(১) (হ) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: রিদিফ।
(২) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। স্পষ্টত আতা—যিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ—এই হাদিসটি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উসামা বিন যায়িদ থেকে শুনেছেন, যেমনটি ইবনে খুজাইমার হাদিসে (২৮২৫) রয়েছে (যা সামনে আসবে)। আবু হাতেম আতা-এর উসামা বিন যায়িদ থেকে শোনার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন, যেমনটি তাঁর ছেলের 'মারাসিল' গ্রন্থের ১৫৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে। ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম: তিনি হলেন আদ-দাওরাকি। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির। আব্দুল মালিক: তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইমান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৩৯৯৩ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২১৮২১) এটি হুশাইম বিন বাশির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' ১১/১৪২-এ এর সনদকে উত্তম (জায়্যিদ) বলেছেন।
ইবনে খুজাইমা (২৮২৪) এটি ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম আদ-দাওরাকি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এর অনুরূপ (২৮২৫) বর্ণনা করেছেন জারির বিন আব্দুল হামিদ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উসামা বিন যায়িদ থেকে—তথা সনদে আতা ও উসামা বিন যায়িদের মাঝে ইবনে আব্বাসের উল্লেখসহ।
অন্য একটি হাদিসের কিছু সূত্রে আতা-এর সরাসরি উসামা বিন যায়িদ থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে এসেছে; এ ব্যাপারে হাদিস নম্বর ২৯১৪-এর টীকা দ্রষ্টব্য। এছাড়া সামনে ৩০১৭ এবং ৩০১৮ নম্বর হাদিসে যা আসবে তা দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ সহিহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারির। হিশাম: তিনি হলেন হিশাম বিন উরওয়াহ বিন আয-যুবাইর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৩৯৯৯ এবং ১০৯৬৭ নম্বরে রয়েছে।
বুখারি (৪৫২০), মুসলিম (১২১৯): (১৫১) এবং আবু দাউদ (১৯১০) বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
৩০১২ - ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা মুজদালিফায় অবস্থান করত এবং তাদের 'হুমস' বলা হতো, আর অবশিষ্ট আরবরা আরাফাতে অবস্থান করত। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি আরাফাতে অবস্থান করেন এবং সেখান থেকে প্রস্থান করেন। তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা নাজিল করেন: {অতঃপর মানুষ যেখান থেকে প্রস্থান করে তোমরাও সেখান থেকে প্রস্থান করো}(৩) [আল-বাকারাহ: ১৯৯]।--------------------------------------------
(১) (হ) এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: রিদিফ।
(২) এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। স্পষ্টত আতা—যিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ—এই হাদিসটি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উসামা বিন যায়িদ থেকে শুনেছেন, যেমনটি ইবনে খুজাইমার হাদিসে (২৮২৫) রয়েছে (যা সামনে আসবে)। আবু হাতেম আতা-এর উসামা বিন যায়িদ থেকে শোনার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন, যেমনটি তাঁর ছেলের 'মারাসিল' গ্রন্থের ১৫৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে। ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম: তিনি হলেন আদ-দাওরাকি। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির। আব্দুল মালিক: তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইমান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৩৯৯৩ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২১৮২১) এটি হুশাইম বিন বাশির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' ১১/১৪২-এ এর সনদকে উত্তম (জায়্যিদ) বলেছেন।
ইবনে খুজাইমা (২৮২৪) এটি ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম আদ-দাওরাকি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এর অনুরূপ (২৮২৫) বর্ণনা করেছেন জারির বিন আব্দুল হামিদ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উসামা বিন যায়িদ থেকে—তথা সনদে আতা ও উসামা বিন যায়িদের মাঝে ইবনে আব্বাসের উল্লেখসহ।
অন্য একটি হাদিসের কিছু সূত্রে আতা-এর সরাসরি উসামা বিন যায়িদ থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে এসেছে; এ ব্যাপারে হাদিস নম্বর ২৯১৪-এর টীকা দ্রষ্টব্য। এছাড়া সামনে ৩০১৭ এবং ৩০১৮ নম্বর হাদিসে যা আসবে তা দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ সহিহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারির। হিশাম: তিনি হলেন হিশাম বিন উরওয়াহ বিন আয-যুবাইর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৩৯৯৯ এবং ১০৯৬৭ নম্বরে রয়েছে।
বুখারি (৪৫২০), মুসলিম (১২১৯): (১৫১) এবং আবু দাউদ (১৯১০) বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
Usamah ibn Zayd said: I was riding behind the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) at 'Arafat. He raised his hands in supplication, and his she-camel leaned to one side, causing her nose-rein to fall. He took hold of the nose-rein with one hand while keeping his other hand raised.
3012 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Abu Mu'awiyah informed us, saying: Hisham narrated to us, from his father, from 'A'ishah, who said: The Quraysh used to stand at al-Muzdalifah, and they were called al-Hums, while the rest of the Arabs stood at 'Arafat. Then Allah, Blessed and Exalted, commanded His Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) to stand at 'Arafat and then depart from it. So Allah, Mighty and Majestic, revealed: {Then depart from the place from which the people depart} [Al-Baqarah: 199].
Sign in to report a translation.
3012 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Abu Mu'awiyah informed us, saying: Hisham narrated to us, from his father, from 'A'ishah, who said: The Quraysh used to stand at al-Muzdalifah, and they were called al-Hums, while the rest of the Arabs stood at 'Arafat. Then Allah, Blessed and Exalted, commanded His Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) to stand at 'Arafat and then depart from it. So Allah, Mighty and Majestic, revealed: {Then depart from the place from which the people depart} [Al-Baqarah: 199].
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 446)