إسرائيل؟ كانوا إذا أصابَهُم شيءٌ من البَوْل قَرَضُوه بالمَقَاريض(1)، فنَهاهُم صاحبُهم، فعُذِّبَ في قبره"(2).
27 - باب التَّنزُّه عن(3) البول
31 - أخبرنا هنَّادُ بنُ السَّريّ، عن وكيع، الأعمش قال: سمعتُ مجاهدًا يُحَدِّثُ، عن طاوس
عن ابن عبَّاس قال: مَرَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على قَبْرَيْن، فقال: "إنَّهما يُعَذَّبان(4)، وما يُعَذَّبانِ في كبير، أمَّا هذا فكان لا يَسْتَنْزِهُ(5) مِن بَوْلِهِ، وأَمَّا--------------------------------------------
(1) في (م): بالمقارض.
(2) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بنُ خازم الضرير. والأعمش: هو سُليمان بن مِهْران. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (26).
وأخرجه أحمد (17758)، وابن ماجه (346)، وابن حبان (3127) من طريق أبي معاوية الضَّرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17760)، وأبو داود (22) من طريقين عن الأعمش، به، وفيهما عن عبد الرحمن بن حسنة قال: (وهذا لفظ أحمد): كنت أنا وعمرو بن العاص جالسَيْن، فخرج علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ومعه دَرَقَة … الخ.
قال السِّندي: الدَّرَقَة؛ بدال وراء مهملتين مفتوحتين: التُّرس إذا كان من جُلود ليس فيه خَشَب ولا عَصَب. وقوله: كما تبولُ المرأة، أي: في التستُّر، وعليه حملَه النووي، فقال: إنهم كرهوا ذلك، وزعموا أن شَهامة الرِّجال لا تقتضي التستُّر على هذا الحال، وقيل: أو في الجلوس، أو فيهما. وكان شأن العرب البول قائمًا. وجاء في بعض الروايات ما يفيد تعجُّبهم من القعود، نعم، ذِكْرُ ما أصابَ صاحب بني إسرائيل أنسبُ بالتستُّر. انتهى. وصاحبُ بني إسرائيل أي: واحدٌ منهم، نهاهم عن القطع المأمور به في دينهم، فعُذِّب، ينظر "عون المعبود" 1/ 43.
(3) فوقها في (م): من.
(4) في هامش (ك): ليعذبان. (نسخة).
(5) في "السنن الكبرى" (11549): لا يستتر، وهي رواية هنَّاد (شيخ المصنِّف) كما سيأتي.
27 - باب التَّنزُّه عن(3) البول
31 - أخبرنا هنَّادُ بنُ السَّريّ، عن وكيع، الأعمش قال: سمعتُ مجاهدًا يُحَدِّثُ، عن طاوس
عن ابن عبَّاس قال: مَرَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على قَبْرَيْن، فقال: "إنَّهما يُعَذَّبان(4)، وما يُعَذَّبانِ في كبير، أمَّا هذا فكان لا يَسْتَنْزِهُ(5) مِن بَوْلِهِ، وأَمَّا--------------------------------------------
(1) في (م): بالمقارض.
(2) إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بنُ خازم الضرير. والأعمش: هو سُليمان بن مِهْران. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (26).
وأخرجه أحمد (17758)، وابن ماجه (346)، وابن حبان (3127) من طريق أبي معاوية الضَّرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (17760)، وأبو داود (22) من طريقين عن الأعمش، به، وفيهما عن عبد الرحمن بن حسنة قال: (وهذا لفظ أحمد): كنت أنا وعمرو بن العاص جالسَيْن، فخرج علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ومعه دَرَقَة … الخ.
قال السِّندي: الدَّرَقَة؛ بدال وراء مهملتين مفتوحتين: التُّرس إذا كان من جُلود ليس فيه خَشَب ولا عَصَب. وقوله: كما تبولُ المرأة، أي: في التستُّر، وعليه حملَه النووي، فقال: إنهم كرهوا ذلك، وزعموا أن شَهامة الرِّجال لا تقتضي التستُّر على هذا الحال، وقيل: أو في الجلوس، أو فيهما. وكان شأن العرب البول قائمًا. وجاء في بعض الروايات ما يفيد تعجُّبهم من القعود، نعم، ذِكْرُ ما أصابَ صاحب بني إسرائيل أنسبُ بالتستُّر. انتهى. وصاحبُ بني إسرائيل أي: واحدٌ منهم، نهاهم عن القطع المأمور به في دينهم، فعُذِّب، ينظر "عون المعبود" 1/ 43.
(3) فوقها في (م): من.
(4) في هامش (ك): ليعذبان. (نسخة).
(5) في "السنن الكبرى" (11549): لا يستتر، وهي رواية هنَّاد (شيخ المصنِّف) كما سيأتي.
ইসরাঈল? যখন তাদের শরীরের কোথাও প্রস্রাব লাগত, তখন তারা তা কাঁচি দিয়ে কেটে ফেলত(১)। অতঃপর তাদের এক সাথী তাদের তা থেকে নিষেধ করলেন, ফলে তাকে তার কবরে আজাব দেওয়া হচ্ছে"(২)।
২৭ - পরিচ্ছেদ: প্রস্রাব থেকে(৩) পবিত্রতা অর্জন করা
৩১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হান্নাদ ইবনুল সারী, ওকী' থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাদের উভয়কে আজাব দেওয়া হচ্ছে(৪), আর কোনো বড় বিষয়ের কারণে তাদের আজাব দেওয়া হচ্ছে না। তাদের একজন প্রস্রাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করত না(৫), আর অন্যজন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (মীম)-এ রয়েছে: 'বিল-মাকারিয' (একবচন অর্থে)।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু খাযিম আদ-দারীর। আল-আ'মাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনু মিহরান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২৬ নং হাদিস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ (১৭৭৫৮), ইবনে মাজাহ (৩৪৬) এবং ইবনে হিব্বান (৩১২৭) আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৭৭৬০) এবং আবু দাউদ (২২) আ'মাশ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে আব্দুর রহমান ইবনু হাসানা থেকে বর্ণিত আছে (আহমদের শব্দ অনুযায়ী): আমি এবং আমর ইবনুল আস বসে ছিলাম, এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন এবং তার হাতে একটি চামড়ার ঢাল ছিল... শেষ পর্যন্ত।
আস-সিনদী বলেন: 'দারাক্বাহ' শব্দটি দাল এবং রা-এর ফাতাহ (যবর) যোগে; এটি এমন ঢাল যা কেবল চামড়া দিয়ে তৈরি, যাতে কাঠ বা রগ নেই। আর তাঁর উক্তি: 'যেমন মহিলারা প্রস্রাব করে', অর্থাৎ: পর্দা বা আড়াল করার ক্ষেত্রে। ইমাম নববী একে এভাবেই গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন যে তারা এটি অপছন্দ করত এবং মনে করত যে পুরুষদের মর্যাদা এই অবস্থায় পর্দা করার দাবি রাখে না। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ বসে প্রস্রাব করা, আবার কেউ বলেছেন: উভয়টিই উদ্দেশ্য। আরবদের সাধারণ অভ্যাস ছিল দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা। কিছু বর্ণনায় তাদের বসে প্রস্রাব করার কারণে আশ্চর্যান্বিত হওয়ার বিষয়টি এসেছে। হ্যাঁ, বনী ইসরাঈলের সেই ব্যক্তির ঘটনা উল্লেখ করা পর্দা করার বিষয়ের সাথে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ। সমাপ্ত। বনী ইসরাঈলের সাথী বলতে তাদেরই একজন, যিনি তাদের শরীয়তে নির্দেশিত সেই অংশ কেটে ফেলা থেকে বারণ করেছিলেন, ফলে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়েছে। দেখুন 'আওনুল মাবুদ' ১/৪৩।
(৩) পাণ্ডুলিপি (মীম)-এ এর উপরে 'মিন' (থেকে) শব্দটিও রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এর হাশিয়ায় বা পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'লা-ইউআযযাবানি' (অবশ্যই আজাব দেওয়া হচ্ছে)। (نسخة বা একটি সংস্করণ)।
(৫) 'আস-সুনানুল কুবরা' (১১৫৪৯)-তে রয়েছে: 'লা ইয়াসতাতিতু' (পর্দা করত না), এটি হান্নাদ-এর (মুসান্নিফের উস্তাদ) বর্ণনা, যেমনটি সামনে আসবে।
২৭ - পরিচ্ছেদ: প্রস্রাব থেকে(৩) পবিত্রতা অর্জন করা
৩১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হান্নাদ ইবনুল সারী, ওকী' থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাদের উভয়কে আজাব দেওয়া হচ্ছে(৪), আর কোনো বড় বিষয়ের কারণে তাদের আজাব দেওয়া হচ্ছে না। তাদের একজন প্রস্রাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করত না(৫), আর অন্যজন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (মীম)-এ রয়েছে: 'বিল-মাকারিয' (একবচন অর্থে)।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু খাযিম আদ-দারীর। আল-আ'মাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনু মিহরান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২৬ নং হাদিস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ (১৭৭৫৮), ইবনে মাজাহ (৩৪৬) এবং ইবনে হিব্বান (৩১২৭) আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৭৭৬০) এবং আবু দাউদ (২২) আ'মাশ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে আব্দুর রহমান ইবনু হাসানা থেকে বর্ণিত আছে (আহমদের শব্দ অনুযায়ী): আমি এবং আমর ইবনুল আস বসে ছিলাম, এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন এবং তার হাতে একটি চামড়ার ঢাল ছিল... শেষ পর্যন্ত।
আস-সিনদী বলেন: 'দারাক্বাহ' শব্দটি দাল এবং রা-এর ফাতাহ (যবর) যোগে; এটি এমন ঢাল যা কেবল চামড়া দিয়ে তৈরি, যাতে কাঠ বা রগ নেই। আর তাঁর উক্তি: 'যেমন মহিলারা প্রস্রাব করে', অর্থাৎ: পর্দা বা আড়াল করার ক্ষেত্রে। ইমাম নববী একে এভাবেই গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন যে তারা এটি অপছন্দ করত এবং মনে করত যে পুরুষদের মর্যাদা এই অবস্থায় পর্দা করার দাবি রাখে না। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ বসে প্রস্রাব করা, আবার কেউ বলেছেন: উভয়টিই উদ্দেশ্য। আরবদের সাধারণ অভ্যাস ছিল দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা। কিছু বর্ণনায় তাদের বসে প্রস্রাব করার কারণে আশ্চর্যান্বিত হওয়ার বিষয়টি এসেছে। হ্যাঁ, বনী ইসরাঈলের সেই ব্যক্তির ঘটনা উল্লেখ করা পর্দা করার বিষয়ের সাথে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ। সমাপ্ত। বনী ইসরাঈলের সাথী বলতে তাদেরই একজন, যিনি তাদের শরীয়তে নির্দেশিত সেই অংশ কেটে ফেলা থেকে বারণ করেছিলেন, ফলে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়েছে। দেখুন 'আওনুল মাবুদ' ১/৪৩।
(৩) পাণ্ডুলিপি (মীম)-এ এর উপরে 'মিন' (থেকে) শব্দটিও রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি (কাফ)-এর হাশিয়ায় বা পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'লা-ইউআযযাবানি' (অবশ্যই আজাব দেওয়া হচ্ছে)। (نسخة বা একটি সংস্করণ)।
(৫) 'আস-সুনানুল কুবরা' (১১৫৪৯)-তে রয়েছে: 'লা ইয়াসতাতিতু' (পর্দা করত না), এটি হান্নাদ-এর (মুসান্নিফের উস্তাদ) বর্ণনা, যেমনটি সামনে আসবে।
Israel? When some urine would get on them, they would cut it out with scissors, and their companion forbade them from that, so he was punished in his grave."
27 - Chapter: On being careful to avoid urine
31 - Hunnad ibn al-Sari informed us, from Waki', from al-A'mash, who said: I heard Mujahid narrating, from Tawus, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed by two graves and said: "Indeed, the two of them are being punished, and they are not being punished for something great. As for this one, he would not protect himself from his urine. And as for the other, he would go about spreading malicious gossip."
Sign in to report a translation.
27 - Chapter: On being careful to avoid urine
31 - Hunnad ibn al-Sari informed us, from Waki', from al-A'mash, who said: I heard Mujahid narrating, from Tawus, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed by two graves and said: "Indeed, the two of them are being punished, and they are not being punished for something great. As for this one, he would not protect himself from his urine. And as for the other, he would go about spreading malicious gossip."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 24)