199 - الخُطبة يومَ عرفةَ على النَّاقة
3008 - أخبرنا محمدُ بنُ آدمَ عن ابن المُبارَك، عن سَلَمَةَ بن نُبَيْط
عن أبيه قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يخطُبُ يومَ عَرَفَةَ على جَمَلٍ أحمر(1)(2).--------------------------------------------
= هذا الحديث كما سيأتي، ويقال: اختلط آخر عمره، وبقية رجاله ثقات. عَمْرُو بنُ علي: هو أبو حفص الفلَّاس، ويحيى: هو ابن سعيد القَطَّان، وسفيان: هو الثوري، ونُبَيْط صحابيّ الحديث (والد سلمة): هو ابن شَرِيط، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3986).
وأخرجه أحمد (18721) و (18723) و (18724)، وابن ماجه (1286) من طرق، عن سَلَمة بن نُبَيْط، بهذا الإسناد، وفي رواية أحمد (18724) عن سلمة بن نُبيط أنَّ أباه قد أدرك النبيَّ صلى الله عليه وسلم وكان رِدْفًا خلفَ أبيه في حجة الوداع: قال فقلت يا أبة، أرني النبي صلى الله عليه وسلم … وجاء في رواية أحمد (18723) زيادة: قال: قال سلمة: أوصاني أبي بصلاة السَّحَر، قلت: يا أبةِ، إني لا أُطيقُها. قال: فانظر الرّكعتين قبل الفجر، فلا تَدَعَنَّهما، ولا تَشْخَصُ في الفتنة.
وأخرجه أبو داود (1916) من طريق عبد الله بن داود الخُرَيْبي، عن سَلَمة بن نُبَيْط، عن رجل من الحيّ، عن نُبَيْط بن شَرِيط به، بزيادة رجل بين سَلَمة وأبيه نُبَيْط، ودون قوله: قبل الصلاة.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 152 عن الفضل بن دُكين، عن سلمة بن نُبيط قال: حدَّثني أبي أو نُعيم بنُ أبي هند عن أبي قال: حَجَجْتُ مع أبي وعمي، فقال لي أبي: أتَرَى ذاك صاحبَ الجَمَل الأحمر الذي يخطُب؟ ذاكَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
وله شاهد من حديث العَدَّاء بن خالد قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يخطُب الناسَ يومَ عرفةَ على بعير قائمًا في الرِّكابَيْن، أخرجه أحمد (20335) وأبو داود (1917) وإسناده صحيح.
ويشهدُ لقوله قبل الصلاة ما جاء في حديث جابر الطويل في الحج عند مسلم (1218) وفيه ذكر خطبته صلى الله عليه وسلم بعرفة، وفيه أيضًا: ثم أذَن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر …
والأحاديث في ذكر خطبته صلى الله عليه وسلم بعرفة كثيرة مشهورة، وينظر الحديث الآتي بعده.
(1) في هامش (ك): قصير (نسخة).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، كما سلف الكلام عليه في الحديث قبله. ابن المبارك: هو عبد الله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3985) دون قوله: أحمر.
3008 - أخبرنا محمدُ بنُ آدمَ عن ابن المُبارَك، عن سَلَمَةَ بن نُبَيْط
عن أبيه قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يخطُبُ يومَ عَرَفَةَ على جَمَلٍ أحمر(1)(2).--------------------------------------------
= هذا الحديث كما سيأتي، ويقال: اختلط آخر عمره، وبقية رجاله ثقات. عَمْرُو بنُ علي: هو أبو حفص الفلَّاس، ويحيى: هو ابن سعيد القَطَّان، وسفيان: هو الثوري، ونُبَيْط صحابيّ الحديث (والد سلمة): هو ابن شَرِيط، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3986).
وأخرجه أحمد (18721) و (18723) و (18724)، وابن ماجه (1286) من طرق، عن سَلَمة بن نُبَيْط، بهذا الإسناد، وفي رواية أحمد (18724) عن سلمة بن نُبيط أنَّ أباه قد أدرك النبيَّ صلى الله عليه وسلم وكان رِدْفًا خلفَ أبيه في حجة الوداع: قال فقلت يا أبة، أرني النبي صلى الله عليه وسلم … وجاء في رواية أحمد (18723) زيادة: قال: قال سلمة: أوصاني أبي بصلاة السَّحَر، قلت: يا أبةِ، إني لا أُطيقُها. قال: فانظر الرّكعتين قبل الفجر، فلا تَدَعَنَّهما، ولا تَشْخَصُ في الفتنة.
وأخرجه أبو داود (1916) من طريق عبد الله بن داود الخُرَيْبي، عن سَلَمة بن نُبَيْط، عن رجل من الحيّ، عن نُبَيْط بن شَرِيط به، بزيادة رجل بين سَلَمة وأبيه نُبَيْط، ودون قوله: قبل الصلاة.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8/ 152 عن الفضل بن دُكين، عن سلمة بن نُبيط قال: حدَّثني أبي أو نُعيم بنُ أبي هند عن أبي قال: حَجَجْتُ مع أبي وعمي، فقال لي أبي: أتَرَى ذاك صاحبَ الجَمَل الأحمر الذي يخطُب؟ ذاكَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
وله شاهد من حديث العَدَّاء بن خالد قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يخطُب الناسَ يومَ عرفةَ على بعير قائمًا في الرِّكابَيْن، أخرجه أحمد (20335) وأبو داود (1917) وإسناده صحيح.
ويشهدُ لقوله قبل الصلاة ما جاء في حديث جابر الطويل في الحج عند مسلم (1218) وفيه ذكر خطبته صلى الله عليه وسلم بعرفة، وفيه أيضًا: ثم أذَن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر …
والأحاديث في ذكر خطبته صلى الله عليه وسلم بعرفة كثيرة مشهورة، وينظر الحديث الآتي بعده.
(1) في هامش (ك): قصير (نسخة).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، كما سلف الكلام عليه في الحديث قبله. ابن المبارك: هو عبد الله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3985) دون قوله: أحمر.
১৯৯ - উটের পিঠে চড়ে আরাফার দিনের খুতবা
৩০০৮ - মুহাম্মাদ ইবনে আদম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি লাল উটের পিঠে চড়ে আরাফার দিনে খুতবা দিতে দেখেছি।--------------------------------------------
= এই হাদীসটি সামনে যেমন আসবে; বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর জীবনের শেষভাগে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল, তবে তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আমর ইবনে আলী: তিনি হলেন আবু হাফস আল-ফাল্লাস, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, আর নুবাইত হলেন এই হাদীসের সাহাবী (সালামাহর পিতা): তিনি হলেন ইবনে শারীত, এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৩৯৮৬) নম্বরে রয়েছে।
এবং ইমাম আহমাদ (১৮৭২১), (১৮৭২৩), (১৮৭২৪) এবং ইবনে মাজাহ (১২৮৬) বিভিন্ন সূত্রে সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদের বর্ণনায় (১৮৭২৪) সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে বর্ণিত যে, তাঁর পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেয়েছিলেন এবং বিদায় হজ্জে তাঁর পিতার পিছনে সওয়ার ছিলেন। তিনি (সালামাহ) বলেন, আমি বললাম, হে আব্বাজান! আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখান... এবং আহমাদের (১৮৭২৩) বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ এসেছে যে, সালামাহ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে শেষ রাতের সালাতের (তাহাজ্জুদ) উপদেশ দিয়েছিলেন। আমি বললাম: হে আব্বাজান, আমি তা সহ্য করার শক্তি রাখি না। তিনি বললেন: তাহলে ফজরের পূর্বের দুই রাকাতের দিকে লক্ষ রেখো, তা কখনো ছেড়ো না এবং ফিতনার সময় তাতে জড়িয়ে পড়ো না।
এবং আবু দাউদ (১৯১৬) আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবী সূত্রে সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে, তিনি গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নুবাইত ইবনে শারীত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে সালামাহ ও তাঁর পিতা নুবাইতের মাঝে একজন ব্যক্তি অতিরিক্ত রয়েছে এবং 'সালাতের পূর্বে' কথাটি ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে সা’দ 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে (৮/১৫২) ফজল ইবনে দুকাইন সূত্রে সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা বা নুআইম ইবনে আবু হিন্দ আমার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা ও চাচার সাথে হজ্জ করেছি। তখন আমার পিতা আমাকে বললেন: তুমি কি ওই লাল উটের আরোহীকে খুতবা দিতে দেখছো? তিনিই হলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
এবং আদ্দা ইবনে খালিদ বর্ণিত হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আরাফার দিনে উটের ওপর পাদানিদ্বয়ে (রিকাব) দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতে দেখেছি। এটি আহমাদ (২০৩৩৫) ও আবু দাউদ (১৯১৭) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
এবং 'সালাতের পূর্বে' তাঁর এই কথার স্বপক্ষে মুসলিম বর্ণিত (১২১৮) জাবেরের দীর্ঘ হজ্জের হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়, যাতে আরাফায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খুতবার উল্লেখ রয়েছে এবং তাতে আরও আছে: তারপর আযান দেওয়া হলো, এরপর ইকামাত দেওয়া হলো এবং তিনি যোহরের সালাত আদায় করলেন, এরপর ইকামাত দেওয়া হলো এবং তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন...
আরাফায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খুতবা প্রদানের বর্ণনায় হাদীসসমূহ অনেক ও সুপ্রসিদ্ধ। এর পরবর্তী হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(১) পাণ্ডুলিপি 'কাফ'-এর টীকায়: খাটো (অন্য সংস্করণ)।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি এতে অস্থিরতা (ইজতিরাব) থাকার কারণে যঈফ, যেমনটি এর পূর্বের হাদীসের আলোচনার গত হয়েছে। ইবনুল মুবারক: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। আর এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৩৯৮৫) নম্বরে 'লাল' শব্দটির উল্লেখ ছাড়াই রয়েছে।
৩০০৮ - মুহাম্মাদ ইবনে আদম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি লাল উটের পিঠে চড়ে আরাফার দিনে খুতবা দিতে দেখেছি।--------------------------------------------
= এই হাদীসটি সামনে যেমন আসবে; বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর জীবনের শেষভাগে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল, তবে তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আমর ইবনে আলী: তিনি হলেন আবু হাফস আল-ফাল্লাস, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, আর নুবাইত হলেন এই হাদীসের সাহাবী (সালামাহর পিতা): তিনি হলেন ইবনে শারীত, এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৩৯৮৬) নম্বরে রয়েছে।
এবং ইমাম আহমাদ (১৮৭২১), (১৮৭২৩), (১৮৭২৪) এবং ইবনে মাজাহ (১২৮৬) বিভিন্ন সূত্রে সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদের বর্ণনায় (১৮৭২৪) সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে বর্ণিত যে, তাঁর পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেয়েছিলেন এবং বিদায় হজ্জে তাঁর পিতার পিছনে সওয়ার ছিলেন। তিনি (সালামাহ) বলেন, আমি বললাম, হে আব্বাজান! আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখান... এবং আহমাদের (১৮৭২৩) বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ এসেছে যে, সালামাহ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে শেষ রাতের সালাতের (তাহাজ্জুদ) উপদেশ দিয়েছিলেন। আমি বললাম: হে আব্বাজান, আমি তা সহ্য করার শক্তি রাখি না। তিনি বললেন: তাহলে ফজরের পূর্বের দুই রাকাতের দিকে লক্ষ রেখো, তা কখনো ছেড়ো না এবং ফিতনার সময় তাতে জড়িয়ে পড়ো না।
এবং আবু দাউদ (১৯১৬) আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবী সূত্রে সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে, তিনি গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নুবাইত ইবনে শারীত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে সালামাহ ও তাঁর পিতা নুবাইতের মাঝে একজন ব্যক্তি অতিরিক্ত রয়েছে এবং 'সালাতের পূর্বে' কথাটি ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে সা’দ 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে (৮/১৫২) ফজল ইবনে দুকাইন সূত্রে সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা বা নুআইম ইবনে আবু হিন্দ আমার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা ও চাচার সাথে হজ্জ করেছি। তখন আমার পিতা আমাকে বললেন: তুমি কি ওই লাল উটের আরোহীকে খুতবা দিতে দেখছো? তিনিই হলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
এবং আদ্দা ইবনে খালিদ বর্ণিত হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আরাফার দিনে উটের ওপর পাদানিদ্বয়ে (রিকাব) দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতে দেখেছি। এটি আহমাদ (২০৩৩৫) ও আবু দাউদ (১৯১৭) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
এবং 'সালাতের পূর্বে' তাঁর এই কথার স্বপক্ষে মুসলিম বর্ণিত (১২১৮) জাবেরের দীর্ঘ হজ্জের হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়, যাতে আরাফায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খুতবার উল্লেখ রয়েছে এবং তাতে আরও আছে: তারপর আযান দেওয়া হলো, এরপর ইকামাত দেওয়া হলো এবং তিনি যোহরের সালাত আদায় করলেন, এরপর ইকামাত দেওয়া হলো এবং তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন...
আরাফায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খুতবা প্রদানের বর্ণনায় হাদীসসমূহ অনেক ও সুপ্রসিদ্ধ। এর পরবর্তী হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(১) পাণ্ডুলিপি 'কাফ'-এর টীকায়: খাটো (অন্য সংস্করণ)।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি এতে অস্থিরতা (ইজতিরাব) থাকার কারণে যঈফ, যেমনটি এর পূর্বের হাদীসের আলোচনার গত হয়েছে। ইবনুল মুবারক: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। আর এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৩৯৮৫) নম্বরে 'লাল' শব্দটির উল্লেখ ছাড়াই রয়েছে।
199 - The Sermon on the Day of ʿArafah While Riding a She-Camel
3008 - Muḥammad ibn Ādam informed us, from Ibn al-Mubārak, from Salamah ibn Nubayṭ, from his father, who said: I saw the Messenger of Allah ﷺ delivering the sermon on the Day of ʿArafah atop a red camel.
--------------------------------------------
This hadith is as will follow, and it is said: he became confused at the end of his life, and the rest of his narrators are trustworthy. ʿAmr ibn ʿAlī: he is Abū Ḥafṣ al-Fallās; Yaḥyā: he is Ibn Saʿīd al-Qaṭṭān; Sufyān: he is al-Thawrī; and Nubayṭ, the Companion in the hadith (father of Salamah): he is Ibn Sharīṭ. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (3986).
It was also recorded by Aḥmad (18721), (18723), and (18724), and Ibn Mājah (1286) via multiple chains, from Salamah ibn Nubayṭ with this chain of transmission. In Aḥmad's narration (18724), from Salamah ibn Nubayṭ, that his father had met the Prophet ﷺ and was riding behind his father during the Farewell Pilgrimage: he said, "I said, 'O father, show me the Prophet ﷺ…'" And in Aḥmad's narration (18723) there is an addition: he said, Salamah said: My father advised me to pray the pre-dawn prayer. I said, "O father, I cannot manage it." He said, "Then observe the two rakʿahs before the dawn prayer—do not abandon them—and do not become agitated in times of tribulation."
It was also recorded by Abū Dāwūd (1916) via the route of ʿAbd Allāh ibn Dāwūd al-KhuraYBī, from Salamah ibn Nubayṭ, from a man of the tribe, from Nubayṭ ibn Sharīṭ, with the addition of a man between Salamah and his father Nubayṭ, and without his saying "before the prayer."
It was also recorded by Ibn Saʿd in *al-Ṭabaqāt* 8/152, from al-Faḍl ibn Dukayn, from Salamah ibn Nubayṭ, who said: My father or Nuʿaym ibn Abī Hind narrated to me from my father, who said: I performed the pilgrimage with my father and my uncle, and my father said to me: "Do you see that man on the red camel who is delivering the sermon? That is the Messenger of Allah ﷺ."
It has a supporting witness in the hadith of al-ʿAddāʾ ibn Khālid, who said: I saw the Messenger of Allah ﷺ delivering the sermon to the people on the Day of ʿArafah atop a camel, standing in the stirrups. It was recorded by Aḥmad (20335) and Abū Dāwūd (1917), and its chain is authentic.
And his saying "before the prayer" is corroborated by what appears in the long hadith of Jābir concerning the pilgrimage, recorded by Muslim (1218), which mentions his ﷺ sermon at ʿArafah, and also includes: then he gave the call to prayer, then he established the prayer and prayed Ẓuhr, then he established the prayer and prayed ʿAṣr…
The hadiths mentioning his ﷺ sermon at ʿArafah are numerous and well-known, and reference may be made to the hadith that follows.
(1) In the margin of (K): "short" (variant reading).
(2) An authentic hadith on the basis of corroborating evidence, though this chain is weak due to its inconsistency, as previously discussed in the hadith before it. Ibn al-Mubārak: he is ʿAbd Allāh, and it is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (3985) without his saying "red."
Sign in to report a translation.
3008 - Muḥammad ibn Ādam informed us, from Ibn al-Mubārak, from Salamah ibn Nubayṭ, from his father, who said: I saw the Messenger of Allah ﷺ delivering the sermon on the Day of ʿArafah atop a red camel.
--------------------------------------------
This hadith is as will follow, and it is said: he became confused at the end of his life, and the rest of his narrators are trustworthy. ʿAmr ibn ʿAlī: he is Abū Ḥafṣ al-Fallās; Yaḥyā: he is Ibn Saʿīd al-Qaṭṭān; Sufyān: he is al-Thawrī; and Nubayṭ, the Companion in the hadith (father of Salamah): he is Ibn Sharīṭ. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (3986).
It was also recorded by Aḥmad (18721), (18723), and (18724), and Ibn Mājah (1286) via multiple chains, from Salamah ibn Nubayṭ with this chain of transmission. In Aḥmad's narration (18724), from Salamah ibn Nubayṭ, that his father had met the Prophet ﷺ and was riding behind his father during the Farewell Pilgrimage: he said, "I said, 'O father, show me the Prophet ﷺ…'" And in Aḥmad's narration (18723) there is an addition: he said, Salamah said: My father advised me to pray the pre-dawn prayer. I said, "O father, I cannot manage it." He said, "Then observe the two rakʿahs before the dawn prayer—do not abandon them—and do not become agitated in times of tribulation."
It was also recorded by Abū Dāwūd (1916) via the route of ʿAbd Allāh ibn Dāwūd al-KhuraYBī, from Salamah ibn Nubayṭ, from a man of the tribe, from Nubayṭ ibn Sharīṭ, with the addition of a man between Salamah and his father Nubayṭ, and without his saying "before the prayer."
It was also recorded by Ibn Saʿd in *al-Ṭabaqāt* 8/152, from al-Faḍl ibn Dukayn, from Salamah ibn Nubayṭ, who said: My father or Nuʿaym ibn Abī Hind narrated to me from my father, who said: I performed the pilgrimage with my father and my uncle, and my father said to me: "Do you see that man on the red camel who is delivering the sermon? That is the Messenger of Allah ﷺ."
It has a supporting witness in the hadith of al-ʿAddāʾ ibn Khālid, who said: I saw the Messenger of Allah ﷺ delivering the sermon to the people on the Day of ʿArafah atop a camel, standing in the stirrups. It was recorded by Aḥmad (20335) and Abū Dāwūd (1917), and its chain is authentic.
And his saying "before the prayer" is corroborated by what appears in the long hadith of Jābir concerning the pilgrimage, recorded by Muslim (1218), which mentions his ﷺ sermon at ʿArafah, and also includes: then he gave the call to prayer, then he established the prayer and prayed Ẓuhr, then he established the prayer and prayed ʿAṣr…
The hadiths mentioning his ﷺ sermon at ʿArafah are numerous and well-known, and reference may be made to the hadith that follows.
(1) In the margin of (K): "short" (variant reading).
(2) An authentic hadith on the basis of corroborating evidence, though this chain is weak due to its inconsistency, as previously discussed in the hadith before it. Ibn al-Mubārak: he is ʿAbd Allāh, and it is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (3985) without his saying "red."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 444)