197 - التلبية بعَرَفَةَ
3006 - أخبرنا أحمدُ بنُ عثمانَ بن حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ قال: حدَّثنا خالدُ بنُ مَخْلَدٍ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ صالح، عن مَيْسَرَةَ بن حَبِيب عن المِنْهَالِ بن عَمْرٍو، عن سعيدِ بن جُبيرٍ قال:
كنتُ مع ابن عبَّاس بعَرَفاتٍ فقال: ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يُلبُّون؟ قلت: يخافون من معاوية، فخرج ابن عبَّاس من فُسْطَاطِهِ، فقال: لبَّيْكَ اللَّهُمَّ لبَّيْكَ لبَّيْكَ، فإنهم قد تَرَكُوا السُّنَّةَ من بُغْضِ عليٍّ(1).
198 - الخُطبة بعَرَفَةَ قبلَ الصَّلاة
3007 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى، عن سفيان، عن سَلَمَةَ بن نُبَيْط
عن أبيه قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ(2) على جملٍ أَحْمَرَ بعَرَفَةَ قبلَ الصَّلاة(3).--------------------------------------------
= وعلَّقه البخاريُّ (1662) بنحوه عن الليث عن عُقيل، عن ابن شهاب، به، وفيه: فقال عبد الله بن عُمر: صَدَقَ، إنهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السُّنَّة، فقلتُ لسالم: أَفَعل ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال سالم: وهل يتَّبعون في ذلك إلا سُنَّتَه؟!
وسيأتي من طريق ابن وَهْب، عن مالك، به، برقم (3009).
(1) خالد بن مَخْلَد مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، قال الإمام أحمد: له أحاديث مناكير، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، وقال ابن معين وابن عدي: لا بأس به، وقال صالح جزرة: ثقة في الحديث إلا أنه كان متَّهمًا بالغُلُوّ. انتهى. وقد تفرَّد بهذا الخبر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3979).
وأخرجه ابن خزيمة (2830)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 464، والبيهقي في "السُّنن الكبرى" 5/ 113 من طرق عن خالد بن مخلد به غير أنه وقع في "المستدرك": علي بن مُسْهِر، بدل: علي بن صالح (؟)، والله أعلم.
(2) بعدها في (م) وهامش (ر): يوم عرفة.
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سَلَمة بنُ نُبيط - وإن كان ثقةً - اضطرب في =
3006 - أخبرنا أحمدُ بنُ عثمانَ بن حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ قال: حدَّثنا خالدُ بنُ مَخْلَدٍ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ صالح، عن مَيْسَرَةَ بن حَبِيب عن المِنْهَالِ بن عَمْرٍو، عن سعيدِ بن جُبيرٍ قال:
كنتُ مع ابن عبَّاس بعَرَفاتٍ فقال: ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يُلبُّون؟ قلت: يخافون من معاوية، فخرج ابن عبَّاس من فُسْطَاطِهِ، فقال: لبَّيْكَ اللَّهُمَّ لبَّيْكَ لبَّيْكَ، فإنهم قد تَرَكُوا السُّنَّةَ من بُغْضِ عليٍّ(1).
198 - الخُطبة بعَرَفَةَ قبلَ الصَّلاة
3007 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى، عن سفيان، عن سَلَمَةَ بن نُبَيْط
عن أبيه قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ(2) على جملٍ أَحْمَرَ بعَرَفَةَ قبلَ الصَّلاة(3).--------------------------------------------
= وعلَّقه البخاريُّ (1662) بنحوه عن الليث عن عُقيل، عن ابن شهاب، به، وفيه: فقال عبد الله بن عُمر: صَدَقَ، إنهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السُّنَّة، فقلتُ لسالم: أَفَعل ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال سالم: وهل يتَّبعون في ذلك إلا سُنَّتَه؟!
وسيأتي من طريق ابن وَهْب، عن مالك، به، برقم (3009).
(1) خالد بن مَخْلَد مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، قال الإمام أحمد: له أحاديث مناكير، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، وقال ابن معين وابن عدي: لا بأس به، وقال صالح جزرة: ثقة في الحديث إلا أنه كان متَّهمًا بالغُلُوّ. انتهى. وقد تفرَّد بهذا الخبر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3979).
وأخرجه ابن خزيمة (2830)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 464، والبيهقي في "السُّنن الكبرى" 5/ 113 من طرق عن خالد بن مخلد به غير أنه وقع في "المستدرك": علي بن مُسْهِر، بدل: علي بن صالح (؟)، والله أعلم.
(2) بعدها في (م) وهامش (ر): يوم عرفة.
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سَلَمة بنُ نُبيط - وإن كان ثقةً - اضطرب في =
১৯৭ - আরাফায় তালবিয়া পাঠ
৩০০৬ - আমাদের অবহিত করেছেন আহমাদ ইবনে উসমান ইবনে হাকিম আল-আউদী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মাখলাদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে সালিহ, তিনি মায়সারা ইবনে হাবীব থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আরাফায় ইবনে আব্বাসের সাথে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: আমার কী হলো যে আমি লোকদের তালবিয়া পাঠ করতে শুনছি না? আমি বললাম: তারা মুয়াবিয়াকে ভয় পায়। তখন ইবনে আব্বাস তাঁর তাবু থেকে বের হলেন এবং বললেন: লাব্বায়িক আল্লাহুম্মা লাব্বায়িক, লাব্বায়িক; নিশ্চয়ই তারা আলীর প্রতি বিদ্বেষবশত এই সুন্নাহ পরিত্যাগ করেছে(১)।
১৯৮ - সালাতের পূর্বে আরাফায় খুতবা প্রদান
৩০০৭ - আমাদের অবহিত করেছেন আমর ইবনে আলী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতের পূর্বে আরাফায় একটি লাল উটের ওপর খুতবা দিতে(২) দেখেছি(৩)।--------------------------------------------
= এবং বুখারী (১৬৬২) একে মুআল্লাক হিসেবে লাইস থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে এই সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সেখানে রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বললেন: তিনি সত্য বলেছেন, তারা সুন্নাহ অনুযায়ী যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন। তখন আমি সালিমকে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এমনটা করতেন? সালিম বললেন: তারা কি এ ক্ষেত্রে তাঁর সুন্নাহ ছাড়া অন্য কিছুর অনুসরণ করে?!
এটি সামনে ইবনে ওয়াহবের সূত্রে মালিক থেকে ৩০০৯ নম্বরে আসবে।
(১) খালিদ ইবনে মাখলাদ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, তিনি দুর্বলতার কাছাকাছি। ইমাম আহমাদ বলেন: তাঁর কিছু হাদিস মুনকার (প্রত্যাখ্যাত)। আবু হাতিম বলেন: তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়। ইবনে মাঈন এবং ইবনে আদী বলেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। সালিহ জাযরাহ বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য তবে তাঁর বিরুদ্ধে চরমপন্থার অভিযোগ ছিল। সমাপ্ত। তিনি একাই এই সংবাদটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৯৭৯ নম্বরে রয়েছে।
একে ইবনে খুজাইমা (২৮৩০), হাকিম তাঁর "মুস্তাদরাক" গ্রন্থে ১/৪৬৪, এবং বায়হাকী তাঁর "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫/১১৩-এ খালিদ ইবনে মাখলাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে "মুস্তাদরাক" গ্রন্থে আলী ইবনে সালিহ এর স্থলে আলী ইবনে মুশহির নাম এসেছে (?)। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (র) পাণ্ডুলিপির টীকায় এরপর "আরাফার দিন" কথাটি আছে।
(৩) হাদিসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি দুর্বল। সালামাহ ইবনে নুবাইত—যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য—তবে তিনি এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন =
৩০০৬ - আমাদের অবহিত করেছেন আহমাদ ইবনে উসমান ইবনে হাকিম আল-আউদী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মাখলাদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে সালিহ, তিনি মায়সারা ইবনে হাবীব থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আরাফায় ইবনে আব্বাসের সাথে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: আমার কী হলো যে আমি লোকদের তালবিয়া পাঠ করতে শুনছি না? আমি বললাম: তারা মুয়াবিয়াকে ভয় পায়। তখন ইবনে আব্বাস তাঁর তাবু থেকে বের হলেন এবং বললেন: লাব্বায়িক আল্লাহুম্মা লাব্বায়িক, লাব্বায়িক; নিশ্চয়ই তারা আলীর প্রতি বিদ্বেষবশত এই সুন্নাহ পরিত্যাগ করেছে(১)।
১৯৮ - সালাতের পূর্বে আরাফায় খুতবা প্রদান
৩০০৭ - আমাদের অবহিত করেছেন আমর ইবনে আলী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে নুবাইত থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতের পূর্বে আরাফায় একটি লাল উটের ওপর খুতবা দিতে(২) দেখেছি(৩)।--------------------------------------------
= এবং বুখারী (১৬৬২) একে মুআল্লাক হিসেবে লাইস থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে এই সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সেখানে রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বললেন: তিনি সত্য বলেছেন, তারা সুন্নাহ অনুযায়ী যোহর ও আসরের সালাত একত্রে আদায় করতেন। তখন আমি সালিমকে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এমনটা করতেন? সালিম বললেন: তারা কি এ ক্ষেত্রে তাঁর সুন্নাহ ছাড়া অন্য কিছুর অনুসরণ করে?!
এটি সামনে ইবনে ওয়াহবের সূত্রে মালিক থেকে ৩০০৯ নম্বরে আসবে।
(১) খালিদ ইবনে মাখলাদ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, তিনি দুর্বলতার কাছাকাছি। ইমাম আহমাদ বলেন: তাঁর কিছু হাদিস মুনকার (প্রত্যাখ্যাত)। আবু হাতিম বলেন: তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়। ইবনে মাঈন এবং ইবনে আদী বলেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। সালিহ জাযরাহ বলেন: হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য তবে তাঁর বিরুদ্ধে চরমপন্থার অভিযোগ ছিল। সমাপ্ত। তিনি একাই এই সংবাদটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৯৭৯ নম্বরে রয়েছে।
একে ইবনে খুজাইমা (২৮৩০), হাকিম তাঁর "মুস্তাদরাক" গ্রন্থে ১/৪৬৪, এবং বায়হাকী তাঁর "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫/১১৩-এ খালিদ ইবনে মাখলাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তবে "মুস্তাদরাক" গ্রন্থে আলী ইবনে সালিহ এর স্থলে আলী ইবনে মুশহির নাম এসেছে (?)। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (র) পাণ্ডুলিপির টীকায় এরপর "আরাফার দিন" কথাটি আছে।
(৩) হাদিসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি দুর্বল। সালামাহ ইবনে নুবাইত—যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য—তবে তিনি এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন =
197 - The Talbiyah at 'Arafah
3006 - Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim al-Awdi informed us, saying: Khalid ibn Makhlad narrated to us, saying: 'Ali ibn Salih narrated to us, from Maysarah ibn Habib, from al-Minhal ibn 'Amr, from Sa'id ibn Jubayr, who said:
I was with Ibn 'Abbas at 'Arafat, and he said: "Why do I not hear the people making the Talbiyah?" I said: "They fear Mu'awiyah." So Ibn 'Abbas came out of his tent and said: "Labbayka Allahumma labbayk, labbayk — for they have abandoned the Sunnah out of hatred for 'Ali."(1)
198 - The Sermon at 'Arafah Before the Prayer
3007 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, from Sufyan, from Salamah ibn Nubayt, from his father, who said: I saw the Messenger of Allah ﷺ delivering the sermon(2) upon a red camel at 'Arafah before the prayer.(3)
--------------------------------------------
Al-Bukhari (1662) suspended it in similar wording from al-Layth, from 'Uqayl, from Ibn Shihab, through him, and in it: 'Abdullah ibn 'Umar said: "He spoke the truth — they used to combine the Zuhr and 'Asr prayers in accordance with the Sunnah." So I said to Salim: "Did the Messenger of Allah ﷺ do that?" Salim said: "Do they follow anything in that matter except his Sunnah?!"
It will also come via the route of Ibn Wahb, from Malik, through him, as number (3009).
(1) Khalid ibn Makhlad is disputed regarding, and he leans toward weakness. Imam Ahmad said: He has rejected narrations. Abu Hatim said: His hadith is written down. Ibn Ma'in and Ibn 'Adi said: There is no harm in him. Salih Jazrah said: He is trustworthy in hadith, except that he was accused of extremism. End. He was alone in reporting this report, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" as number (3979).
It was also narrated by Ibn Khuzaymah (2830), al-Hakim in "Al-Mustadrak" 1/464, and al-Bayhaqi in "Al-Sunan al-Kubra" 5/113 via multiple routes from Khalid ibn Makhlad, through him — except that in "Al-Mustadrak" it appears as 'Ali ibn Mus-hir instead of 'Ali ibn Salih (?), and Allah knows best.
(2) After it in (M) and the margin of (R): on the Day of 'Arafah.
(3) A sound hadith due to corroboration, but this chain is weak. Salamah ibn Nubayt — although he is trustworthy — was inconsistent in =
Sign in to report a translation.
3006 - Ahmad ibn 'Uthman ibn Hakim al-Awdi informed us, saying: Khalid ibn Makhlad narrated to us, saying: 'Ali ibn Salih narrated to us, from Maysarah ibn Habib, from al-Minhal ibn 'Amr, from Sa'id ibn Jubayr, who said:
I was with Ibn 'Abbas at 'Arafat, and he said: "Why do I not hear the people making the Talbiyah?" I said: "They fear Mu'awiyah." So Ibn 'Abbas came out of his tent and said: "Labbayka Allahumma labbayk, labbayk — for they have abandoned the Sunnah out of hatred for 'Ali."(1)
198 - The Sermon at 'Arafah Before the Prayer
3007 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, from Sufyan, from Salamah ibn Nubayt, from his father, who said: I saw the Messenger of Allah ﷺ delivering the sermon(2) upon a red camel at 'Arafah before the prayer.(3)
--------------------------------------------
Al-Bukhari (1662) suspended it in similar wording from al-Layth, from 'Uqayl, from Ibn Shihab, through him, and in it: 'Abdullah ibn 'Umar said: "He spoke the truth — they used to combine the Zuhr and 'Asr prayers in accordance with the Sunnah." So I said to Salim: "Did the Messenger of Allah ﷺ do that?" Salim said: "Do they follow anything in that matter except his Sunnah?!"
It will also come via the route of Ibn Wahb, from Malik, through him, as number (3009).
(1) Khalid ibn Makhlad is disputed regarding, and he leans toward weakness. Imam Ahmad said: He has rejected narrations. Abu Hatim said: His hadith is written down. Ibn Ma'in and Ibn 'Adi said: There is no harm in him. Salih Jazrah said: He is trustworthy in hadith, except that he was accused of extremism. End. He was alone in reporting this report, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" as number (3979).
It was also narrated by Ibn Khuzaymah (2830), al-Hakim in "Al-Mustadrak" 1/464, and al-Bayhaqi in "Al-Sunan al-Kubra" 5/113 via multiple routes from Khalid ibn Makhlad, through him — except that in "Al-Mustadrak" it appears as 'Ali ibn Mus-hir instead of 'Ali ibn Salih (?), and Allah knows best.
(2) After it in (M) and the margin of (R): on the Day of 'Arafah.
(3) A sound hadith due to corroboration, but this chain is weak. Salamah ibn Nubayt — although he is trustworthy — was inconsistent in =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 443)