قلتُ لأنس غداةَ عَرَفَةَ: ما تقولُ في التَّلبية في هذا اليوم؟ قال: سِرْتُ(1) هذا المَسِيرَ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابِه، وكان(2) منهم المُهِلُّ، ومنهم المُكَبِّرُ، فلا يُنْكِرُ أحدٌ منهم على صاحبه(3).
194 - ما ذُكر في يوم عَرَفَة
3002 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا عبدُ الله بن إدريس، عن أبيه، عن قَيْسِ بن مسلم، عن طارقِ بن شهابٍ قال:
قال يهوديٌّ لعُمر: لو علينا نَزَلَتْ هذه الآية لاتَّخَذْنَاهُ(4) عيدًا: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3] قال عمر: قد علمتُ اليومَ الذي أُنزلت فيه، واللّيلَة التي أُنزلت(5)؛ ليلةَ الجمعة ونحن مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بعرفات(6).--------------------------------------------
(1) بعدها في (م): في، وعليها علامة نسخة.
(2) في هامش (ك): فكان (نسخة).
(3) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" (برقم (3978).
وأخرجه مسلم (1285): (275) عن سُريج بن يونس عن عبد الله بن رجاء بهذا الإسناد.
وسلف قبله من طريق مالك، عن محمد بن أبي بكر الثقفي، به.
(4) في (م): لأخذناه.
(5) في هامش (ك): نزلت (نسخة).
(6) إسناده صحيح، إدريس والد عبد الله: هو ابن يزيد الأَوْديّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3983) و (11072).
وأخرجه ابن حبان (185) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (3017): (4) من طريقين، عن عبد الله بن إدريس، به.
وأخرجه أحمد (272)، والبخاري (4407) و (4606) و (7268)، ومسلم (3017): (3)، والترمذي (3043) من طريقين، عن قيس بن مسلم، به.
وسيأتي من طريق أبي العُمَيْس عُتبة بن عبد الله المسعودي، عن قيس بن مسلم، به، برقم (5012).
194 - ما ذُكر في يوم عَرَفَة
3002 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا عبدُ الله بن إدريس، عن أبيه، عن قَيْسِ بن مسلم، عن طارقِ بن شهابٍ قال:
قال يهوديٌّ لعُمر: لو علينا نَزَلَتْ هذه الآية لاتَّخَذْنَاهُ(4) عيدًا: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3] قال عمر: قد علمتُ اليومَ الذي أُنزلت فيه، واللّيلَة التي أُنزلت(5)؛ ليلةَ الجمعة ونحن مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بعرفات(6).--------------------------------------------
(1) بعدها في (م): في، وعليها علامة نسخة.
(2) في هامش (ك): فكان (نسخة).
(3) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" (برقم (3978).
وأخرجه مسلم (1285): (275) عن سُريج بن يونس عن عبد الله بن رجاء بهذا الإسناد.
وسلف قبله من طريق مالك، عن محمد بن أبي بكر الثقفي، به.
(4) في (م): لأخذناه.
(5) في هامش (ك): نزلت (نسخة).
(6) إسناده صحيح، إدريس والد عبد الله: هو ابن يزيد الأَوْديّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3983) و (11072).
وأخرجه ابن حبان (185) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (3017): (4) من طريقين، عن عبد الله بن إدريس، به.
وأخرجه أحمد (272)، والبخاري (4407) و (4606) و (7268)، ومسلم (3017): (3)، والترمذي (3043) من طريقين، عن قيس بن مسلم، به.
وسيأتي من طريق أبي العُمَيْس عُتبة بن عبد الله المسعودي، عن قيس بن مسلم، به، برقم (5012).
আমি আরাফার সকালে আনাস (রা.)-কে বললাম: এই দিনে তালবিয়াহ পাঠ সম্পর্কে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীদের সাথে এই পথে চলেছি(১); তাঁদের মধ্যে কেউ তালবিয়াহ পাঠ করছিলেন(২), আবার কেউ তাকবীর দিচ্ছিলেন, কিন্তু তাঁদের কেউ অন্য কাউকে এ ব্যাপারে কোনো প্রকার আপত্তি করেননি(৩)।
১৯৪ - আরাফার দিন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩০০২ - ইসহাক ইবন ইব্রাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন ইদরীস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি কায়স ইবন মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবন শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
এক ইহুদী উমর (রা.)-কে বলল: যদি এই আয়াতটি আমাদের ওপর অবতীর্ণ হতো, তবে আমরা সেই দিনটিকে ঈদ হিসেবে গ্রহণ করতাম(৪): {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম} [আল-মায়িদাহ: ৩]। উমর (রা.) বললেন: আমি অবশ্যই সেই দিনটি এবং সেই রাতটি সম্পর্কে জানি যখন এটি অবতীর্ণ হয়েছিল(৫); সেটি ছিল জুমার রাত এবং আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আরাফাতে অবস্থান করছিলাম(৬)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'ফী' (في) শব্দ রয়েছে এবং এর ওপর পাণ্ডুলিপির সংকেত রয়েছে।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফাকানা' (نسخة)।
(৩) এর সনদ সহীহ, এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে (নং ৩৯৭৮)।
মুসলিম (১২৮৫): (২৭৫) সূত্রে এটি শুরাইজ ইবন ইউনুস থেকে আব্দুল্লাহ ইবন রাজা-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বে মালিকের সূত্রে মুহাম্মদ ইবন আবু বকর আস-সাকাফী থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লা-আখাযনাহু'।
(৫) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'নাযালাত' (نسخة)।
(৬) এর সনদ সহীহ। আব্দুল্লাহর পিতা ইদরীস হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-আওদী; এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৯৮৩ ও ১১০৭২ নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইবন হিব্বান (১৮৫) ইসহাক ইবন ইব্রাহীমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৩০১৭): (৪) দুই পথে আব্দুল্লাহ ইবন ইদরীসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৭২), বুখারী (৪৪০৭, ৪৬০৬ ও ৭২৬৮), মুসলিম (৩০১৭): (৩) এবং তিরমিযী (৩০৪৩) দুই পথে কায়স ইবন মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এটি আবু উমাইস উতবাহ ইবন আব্দুল্লাহ আল-মাসউদী থেকে কায়স ইবন মুসলিমের সূত্রে ৫০১২ নং-এ বর্ণিত হবে।
১৯৪ - আরাফার দিন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩০০২ - ইসহাক ইবন ইব্রাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন ইদরীস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি কায়স ইবন মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবন শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
এক ইহুদী উমর (রা.)-কে বলল: যদি এই আয়াতটি আমাদের ওপর অবতীর্ণ হতো, তবে আমরা সেই দিনটিকে ঈদ হিসেবে গ্রহণ করতাম(৪): {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম} [আল-মায়িদাহ: ৩]। উমর (রা.) বললেন: আমি অবশ্যই সেই দিনটি এবং সেই রাতটি সম্পর্কে জানি যখন এটি অবতীর্ণ হয়েছিল(৫); সেটি ছিল জুমার রাত এবং আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আরাফাতে অবস্থান করছিলাম(৬)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'ফী' (في) শব্দ রয়েছে এবং এর ওপর পাণ্ডুলিপির সংকেত রয়েছে।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফাকানা' (نسخة)।
(৩) এর সনদ সহীহ, এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে (নং ৩৯৭৮)।
মুসলিম (১২৮৫): (২৭৫) সূত্রে এটি শুরাইজ ইবন ইউনুস থেকে আব্দুল্লাহ ইবন রাজা-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বে মালিকের সূত্রে মুহাম্মদ ইবন আবু বকর আস-সাকাফী থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লা-আখাযনাহু'।
(৫) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'নাযালাত' (نسخة)।
(৬) এর সনদ সহীহ। আব্দুল্লাহর পিতা ইদরীস হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-আওদী; এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৯৮৩ ও ১১০৭২ নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইবন হিব্বান (১৮৫) ইসহাক ইবন ইব্রাহীমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৩০১৭): (৪) দুই পথে আব্দুল্লাহ ইবন ইদরীসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৭২), বুখারী (৪৪০৭, ৪৬০৬ ও ৭২৬৮), মুসলিম (৩০১৭): (৩) এবং তিরমিযী (৩০৪৩) দুই পথে কায়স ইবন মুসলিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এটি আবু উমাইস উতবাহ ইবন আব্দুল্লাহ আল-মাসউদী থেকে কায়স ইবন মুসলিমের সূত্রে ৫০১২ নং-এ বর্ণিত হবে।
I said to Anas on the morning of the Day of 'Arafah: "What do you say about the talbiyah on this day?" He said: "I traveled this route with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and his Companions. Among them were those who raised their voices in talbiyah, and among them were those who magnified Allah (saying Allahu akbar), and none of them disapproved of the other."
194 - What has been mentioned concerning the Day of 'Arafah
3002 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: 'Abdullah ibn Idris informed us, from his father, from Qays ibn Muslim, from Tariq ibn Shihab, who said:
A Jew said to 'Umar: "If this verse had been revealed to us, we would have taken it as a festival day: {This day I have perfected for you your religion} [Al-Ma'idah 5:3]." 'Umar said: "I know the day on which it was revealed, and the night on which it was revealed—the night of Friday, while we were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, at 'Arafat."
Sign in to report a translation.
194 - What has been mentioned concerning the Day of 'Arafah
3002 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: 'Abdullah ibn Idris informed us, from his father, from Qays ibn Muslim, from Tariq ibn Shihab, who said:
A Jew said to 'Umar: "If this verse had been revealed to us, we would have taken it as a festival day: {This day I have perfected for you your religion} [Al-Ma'idah 5:3]." 'Umar said: "I know the day on which it was revealed, and the night on which it was revealed—the night of Friday, while we were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, at 'Arafat."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 440)