189 - ما ذُكر في مِنًى
2995 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، حدَّثني مالك، عن محمدِ بن عَمْرِو بن حَلْحَلَةَ الدُّؤليّ، عن محمدِ بن عِمْرَانَ(1) الأنصاريّ، عن أبيه قال:
عَدَلَ إليَّ عبدُ الله بن عُمر وأنا نازلٌ تحتَ سَرْحَةٍ بطريق مكَّة، فقال: ما أنْزَلَكَ تحتَ هذه الشَّجَرة؟ فقلتُ: أنزلَني ظِلُّها، فقال عبدُ الله: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كنتَ بينَ الأخْشَبَيْنِ من مِنًى - ونَفَحَ(2) بيدِه نحوَ المَشْرِق - فإِنَّ هناك واديًا يُقال له: السُّرَّبة(3) - وفي حديث الحارث، يقال له: السُّرَر(4) - به سَرْحَةٌ سُرَّ تحتَها سبعون نبيًّا"(5).--------------------------------------------
(1) في (هـ) وهامش (ك): عمرو، وهو خطأ، ونُبّه عليه في هامش (ك).
(2) في المطبوع: ونفخ (بالخاء المعجمة).
(3) في (ك): السَّربد، وهي رواية "السُّنن الكبرى" (3972) (كما في حواشيها)، والظاهر أنها محرفة، فلم تذكر في مصادر الحديث ولا غيره.
(4) في هامش (ك): السَّرْو (نسخة)، والظاهر أنها تحريف.
(5) إسناده ضعيف محمد بن عِمْران الأنصاري مجهول، فقد تفرّد بالرواية عنه محمد بنُ عَمرو بن حَلْحَلة، وأبوه عمران مجهول أيضًا، قال الذهبي في "الميزان" 4/ 226 في ترجمة محمد بن عمران الأنصاري: لا يُدْرَى من هو ولا أبوه. اهـ. وبقية رجاله ثقات، ابن القاسم: هو عبد الرحمن الفقيه، صاحب الإمام مالك، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3972).
وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 423 - 424، ومن طريقه أخرجه أحمد (6233)، وابن حبان (6244).
قال ابن عبد البَرِّ في "التمهيد" 13/ 64: لا أعرف محمد بن عمران هذا إلا بهذا الحديث، وإن لم يكن أبوه عمران بن حبّان الأنصاري، أو عمران بن سَوادة، فلا أدري من هو، وحديثُه هذا مَدَني، وحسبُك بذكر مالك له في كتابه. اهـ.
وأخرج عبد الرزاق (20975) عن معمر عن زيد بن أسلم قال: كان رجل من الأنصار =
2995 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، حدَّثني مالك، عن محمدِ بن عَمْرِو بن حَلْحَلَةَ الدُّؤليّ، عن محمدِ بن عِمْرَانَ(1) الأنصاريّ، عن أبيه قال:
عَدَلَ إليَّ عبدُ الله بن عُمر وأنا نازلٌ تحتَ سَرْحَةٍ بطريق مكَّة، فقال: ما أنْزَلَكَ تحتَ هذه الشَّجَرة؟ فقلتُ: أنزلَني ظِلُّها، فقال عبدُ الله: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كنتَ بينَ الأخْشَبَيْنِ من مِنًى - ونَفَحَ(2) بيدِه نحوَ المَشْرِق - فإِنَّ هناك واديًا يُقال له: السُّرَّبة(3) - وفي حديث الحارث، يقال له: السُّرَر(4) - به سَرْحَةٌ سُرَّ تحتَها سبعون نبيًّا"(5).--------------------------------------------
(1) في (هـ) وهامش (ك): عمرو، وهو خطأ، ونُبّه عليه في هامش (ك).
(2) في المطبوع: ونفخ (بالخاء المعجمة).
(3) في (ك): السَّربد، وهي رواية "السُّنن الكبرى" (3972) (كما في حواشيها)، والظاهر أنها محرفة، فلم تذكر في مصادر الحديث ولا غيره.
(4) في هامش (ك): السَّرْو (نسخة)، والظاهر أنها تحريف.
(5) إسناده ضعيف محمد بن عِمْران الأنصاري مجهول، فقد تفرّد بالرواية عنه محمد بنُ عَمرو بن حَلْحَلة، وأبوه عمران مجهول أيضًا، قال الذهبي في "الميزان" 4/ 226 في ترجمة محمد بن عمران الأنصاري: لا يُدْرَى من هو ولا أبوه. اهـ. وبقية رجاله ثقات، ابن القاسم: هو عبد الرحمن الفقيه، صاحب الإمام مالك، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3972).
وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 423 - 424، ومن طريقه أخرجه أحمد (6233)، وابن حبان (6244).
قال ابن عبد البَرِّ في "التمهيد" 13/ 64: لا أعرف محمد بن عمران هذا إلا بهذا الحديث، وإن لم يكن أبوه عمران بن حبّان الأنصاري، أو عمران بن سَوادة، فلا أدري من هو، وحديثُه هذا مَدَني، وحسبُك بذكر مالك له في كتابه. اهـ.
وأخرج عبد الرزاق (20975) عن معمر عن زيد بن أسلم قال: كان رجل من الأنصار =
১৮৯ - মিনা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৯৯৫ - মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ এবং হারিস ইবনে মিসকীন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তাদের সামনে পাঠ করা হচ্ছিল আর আমি শুনছিলাম—তাঁরা ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা আদ-দুওয়ালি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইমরান আল-আনসারি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
মক্কার পথে আমি একটি ‘সারহা’ (বড় ডালপালাযুক্ত) গাছের নিচে অবস্থান করছিলাম, তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমার দিকে আসলেন। তিনি বললেন: তোমাকে এই গাছের নিচে কিসে নামাল (কেন অবস্থান করছ)? আমি বললাম: এর ছায়া আমাকে এখানে নামিয়েছে। তখন আবদুল্লাহ বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি মিনার দুই পাহাড়ের (আখশাবাইন) মাঝখানে থাকবে—আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে পূর্ব দিকে ইশারা করলেন—সেখানে একটি উপত্যকা রয়েছে যাকে ‘আস-সুররাবাহ’ বলা হয়—হারিসের বর্ণনায় এসেছে ‘আস-সুরার’—সেখানে একটি ‘সারহা’ গাছ রয়েছে যার নিচে সত্তরজন নবীর নাভি কাটা হয়েছিল (ভূমিষ্ঠ হয়েছিলেন)।"--------------------------------------------
(১) ‘হা’ এবং ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপির টীকায় ‘আমর’ রয়েছে, যা ভুল; আর ‘কাফ’-এর টীকায় এ বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে ‘নাফাখা’ (খ বর্ণ দিয়ে) রয়েছে।
(৩) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আস-সারবাদ’ রয়েছে, যা ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ (৩৯৭২)-এর বর্ণনা (যেমনটি এর টীকায় রয়েছে), এবং প্রতীয়মান হয় যে এটি বিকৃত শব্দ, কারণ হাদিসের কোনো উৎস বা অন্য কোথাও এটি উল্লেখ করা হয়নি।
(৪) ‘কাফ’-এর টীকায় ‘আস-সারওয়ু’ (এক পাণ্ডুলিপিতে) রয়েছে, এবং প্রতীয়মান হয় যে এটি বিকৃতি।
(৫) এর সনদ দুর্বল; মুহাম্মদ ইবনে ইমরান আল-আনসারি মাজহুল (অপরিচিত), কেননা একমাত্র মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালাই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর পিতা ইমরানও মাজহুল। যাহাবি ‘মিজান’ গ্রন্থে (৪/২২৬) মুহাম্মদ ইবনে ইমরান আল-আনসারির জীবনীতে বলেছেন: তাঁকে এবং তাঁর পিতাকে চেনা যায় না। সমাপ্ত। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইবনুল কাসিম হলেন ফকিহ আবদুর রহমান, ইমাম মালিকের ছাত্র। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে ৩৯৭২ নং-এ রয়েছে।
এটি মালিকের ‘মুয়াত্তা’-তে (১/৪২৩-৪২৪) রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই আহমদ (৬২৩৩) ও ইবনে হিব্বান (৬২৪৪) এটি সংকলন করেছেন।
ইবনে আবদিল বার ‘আত-তামহিদ’ (১৩/৬৪) গ্রন্থে বলেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইমরানকে এই হাদিস ছাড়া চিনি না। যদি তাঁর পিতা ইমরান ইবনে হিব্বান আল-আনসারি বা ইমরান ইবনে সাওয়াদাহ না হন, তবে আমি জানি না তিনি কে। আর তাঁর এই হাদিসটি মক্কার অধিবাসীদের থেকে বর্ণিত, আর ইমাম মালিক তাঁর কিতাবে এটি উল্লেখ করেছেন—এটুকুই আপনার জন্য যথেষ্ট। সমাপ্ত।
আর আবদুর রাজ্জাক (২০৯৭৫) মা’মার থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আনসারদের মধ্যে একজন ব্যক্তি ছিলেন...
২৯৯৫ - মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ এবং হারিস ইবনে মিসকীন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তাদের সামনে পাঠ করা হচ্ছিল আর আমি শুনছিলাম—তাঁরা ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালা আদ-দুওয়ালি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইমরান আল-আনসারি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
মক্কার পথে আমি একটি ‘সারহা’ (বড় ডালপালাযুক্ত) গাছের নিচে অবস্থান করছিলাম, তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমার দিকে আসলেন। তিনি বললেন: তোমাকে এই গাছের নিচে কিসে নামাল (কেন অবস্থান করছ)? আমি বললাম: এর ছায়া আমাকে এখানে নামিয়েছে। তখন আবদুল্লাহ বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি মিনার দুই পাহাড়ের (আখশাবাইন) মাঝখানে থাকবে—আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে পূর্ব দিকে ইশারা করলেন—সেখানে একটি উপত্যকা রয়েছে যাকে ‘আস-সুররাবাহ’ বলা হয়—হারিসের বর্ণনায় এসেছে ‘আস-সুরার’—সেখানে একটি ‘সারহা’ গাছ রয়েছে যার নিচে সত্তরজন নবীর নাভি কাটা হয়েছিল (ভূমিষ্ঠ হয়েছিলেন)।"--------------------------------------------
(১) ‘হা’ এবং ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপির টীকায় ‘আমর’ রয়েছে, যা ভুল; আর ‘কাফ’-এর টীকায় এ বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে ‘নাফাখা’ (খ বর্ণ দিয়ে) রয়েছে।
(৩) ‘কাফ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আস-সারবাদ’ রয়েছে, যা ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ (৩৯৭২)-এর বর্ণনা (যেমনটি এর টীকায় রয়েছে), এবং প্রতীয়মান হয় যে এটি বিকৃত শব্দ, কারণ হাদিসের কোনো উৎস বা অন্য কোথাও এটি উল্লেখ করা হয়নি।
(৪) ‘কাফ’-এর টীকায় ‘আস-সারওয়ু’ (এক পাণ্ডুলিপিতে) রয়েছে, এবং প্রতীয়মান হয় যে এটি বিকৃতি।
(৫) এর সনদ দুর্বল; মুহাম্মদ ইবনে ইমরান আল-আনসারি মাজহুল (অপরিচিত), কেননা একমাত্র মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালাই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর পিতা ইমরানও মাজহুল। যাহাবি ‘মিজান’ গ্রন্থে (৪/২২৬) মুহাম্মদ ইবনে ইমরান আল-আনসারির জীবনীতে বলেছেন: তাঁকে এবং তাঁর পিতাকে চেনা যায় না। সমাপ্ত। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইবনুল কাসিম হলেন ফকিহ আবদুর রহমান, ইমাম মালিকের ছাত্র। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে ৩৯৭২ নং-এ রয়েছে।
এটি মালিকের ‘মুয়াত্তা’-তে (১/৪২৩-৪২৪) রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই আহমদ (৬২৩৩) ও ইবনে হিব্বান (৬২৪৪) এটি সংকলন করেছেন।
ইবনে আবদিল বার ‘আত-তামহিদ’ (১৩/৬৪) গ্রন্থে বলেছেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে ইমরানকে এই হাদিস ছাড়া চিনি না। যদি তাঁর পিতা ইমরান ইবনে হিব্বান আল-আনসারি বা ইমরান ইবনে সাওয়াদাহ না হন, তবে আমি জানি না তিনি কে। আর তাঁর এই হাদিসটি মক্কার অধিবাসীদের থেকে বর্ণিত, আর ইমাম মালিক তাঁর কিতাবে এটি উল্লেখ করেছেন—এটুকুই আপনার জন্য যথেষ্ট। সমাপ্ত।
আর আবদুর রাজ্জাক (২০৯৭৫) মা’মার থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আনসারদের মধ্যে একজন ব্যক্তি ছিলেন...
189 - What was mentioned concerning Minā
2995 - Muhammad ibn Salamah and al-Hārith ibn Miskīn informed us, the latter through reading aloud in his presence while I was listening, from Ibn al-Qāsim: Mālik narrated to me, from Muhammad ibn ʿAmr ibn Ḥalḥalah al-Du’alī, from Muhammad ibn ʿImrān al-Anṣārī, from his father, who said:
ʿAbdullāh ibn ʿUmar came up to me while I was stopping beneath a large acacia tree on the road to Mecca and said: "What has made you stop beneath this tree?" I replied: "Its shade made me stop." ʿAbdullāh then said: "The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: 'When you are between the two rocky tracts of Minā' — and he gestured with his hand toward the east — 'there is a valley there called al-Surrabah' — and in the ḥadīth of al-Hārith: 'called al-Surar' — 'in which there is a large acacia tree beneath which seventy prophets were given glad tidings.'"
Sign in to report a translation.
2995 - Muhammad ibn Salamah and al-Hārith ibn Miskīn informed us, the latter through reading aloud in his presence while I was listening, from Ibn al-Qāsim: Mālik narrated to me, from Muhammad ibn ʿAmr ibn Ḥalḥalah al-Du’alī, from Muhammad ibn ʿImrān al-Anṣārī, from his father, who said:
ʿAbdullāh ibn ʿUmar came up to me while I was stopping beneath a large acacia tree on the road to Mecca and said: "What has made you stop beneath this tree?" I replied: "Its shade made me stop." ʿAbdullāh then said: "The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: 'When you are between the two rocky tracts of Minā' — and he gestured with his hand toward the east — 'there is a valley there called al-Surrabah' — and in the ḥadīth of al-Hārith: 'called al-Surar' — 'in which there is a large acacia tree beneath which seventy prophets were given glad tidings.'"
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 435)