أخبرني أبو الزُّبير
أنه سَمِعَ جابرَ بنَ عبد الله يقول: طافَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الوَدَاع على راحلتِهِ(1) بالبيتِ وبين الصَّفَا والمَرْوَةِ لِيَرَاهُ النَّاسُ، وليُشْرِف وليسألوه؛ إِنَّ(2) النَّاسِ غَشُوه(3)(4).

‌‌174 - المَشْي بينَهما
2976 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلَانَ قال: حدَّثنا بِشْرُ بنُ السَّرِيِّ قال: حدَّثنا سفيان، عن عطاءِ بن السَّائب، عن كثيرِ بن جُمْهَانَ قال:--------------------------------------------
(1) في هامش (هـ): الراحلة (نسخة).
(2) في (ك): أنَّ.
(3) في هامش (ك): عنتوه (نسخة).
(4) حديث صحيح شعيب: هو ابن إسحاق البصري، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، وهو في "السُّنن الكبرى" (3955).
وأخرجه أحمد (14415) و (14579)، ومسلم (1273): (254) و (255)، وأبو داود (1880) من طرق عن ابن جُريج بهذا الإسناد، وفيها (عدا رواية أحمد الثانية): فإنَّ الناس غَشُوه، وفي رواية مسلم الأولى: يستلم الحَجَرَ بمِحْجَنِه، بدل قوله: وبين الصَّفا والمروة.
قال ابن عبد البَرِّ في "التمهيد" 2/ 94: هذا خبرٌ لم يذكر فيه: "وبين الصَّفا والمروة" غير ابن جُريج، وإنما المحفوظ في هذا حديثُ ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، أنَّ النبيَّ طاف بالبيت على راحلته يستلمُ الرُّكن بمحجنه … وقال: وقوله: "انصبَّتْ قدماه في بطن المَسِيل" يدفعُ أن يكون راكبًا … وينظر تتمة كلامه، وسلف القول المذكور في الحديث قبله وبرقم (2961) بلفظ: "تصوَّبت قدماه في بطن المَسِيل"، وسيأتي أيضًا بالأرقام: (2981) - (2983) وسلفت رواية ابن شهاب، عن عُبيد الله عن ابن عباس برقمي (713) و (2954)، وينظر "حجة الوداع" لابن حزم ص 156.
قال السِّندي: قوله: وليُشْرِف على بناء الفاعل، أي: ليكون مرفوعًا من أن ينالَه أحد. غَشُوه، أي: ازدحموا عليه وكَثُروا. اهـ. وشُرحَت في النسخة (هـ) بأنها جملة تعليلية لركوبه على الراحلة.
আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জে তাঁর সওয়ারীর ওপর আরোহণ করে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ি করেছেন, যাতে মানুষ তাঁকে দেখতে পায়, তিনি উঁচুতে থাকেন এবং তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে পারে; কেননা মানুষ তাঁকে ঘিরে ধরেছিল।

‌‌১৭৪ - উভয়ের মাঝে হাঁটা
২৯৭৬ - মাহমুদ বিন গায়লান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর বিন আস-সারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আতা বিন আস-সাইব থেকে, তিনি কাসীর বিন জুমহান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (হ) এর পার্শ্বটীকায়: আর-রাহিলাহ (সংস্করণ)।
(২) (ক) তে: আন।
(৩) (ক) এর পার্শ্বটীকায়: আনাতুহু (সংস্করণ)।
(৪) হাদীসটি সহীহ। শুআইব: তিনি হলেন ইবন ইসহাক আল-বাসরী, এবং ইবন জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আযীয, এবং আবু যুবাইর: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস, আর এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৯৫৫) রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৪৪১৫) ও (১৪৫৭৯), মুসলিম (১২৭৩): (২৫৪) ও (২৫৫), আবু দাউদ (১৮৮০) ইবন জুরাইজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে, এবং তাতে (আহমাদের দ্বিতীয় বর্ণনা ব্যতীত) রয়েছে: "কেননা মানুষ তাঁকে ঘিরে ধরেছিল", এবং মুসলিমের প্রথম বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি তাঁর বাঁকানো লাঠি দিয়ে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করছিলেন", এর পরিবর্তে: "সাফা ও মারওয়ার মাঝে"।
ইবন আব্দুল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থে ২/৯৪ পৃষ্ঠায় বলেন: এটি এমন একটি বর্ণনা যাতে ইবন জুরাইজ ছাড়া আর কেউ "সাফা ও মারওয়ার মাঝে" কথাটি উল্লেখ করেননি। এক্ষেত্রে সংরক্ষিত বর্ণনা হলো ইবন শিহাবের হাদীস, যা উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সওয়ারীতে আরোহণ করে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করেছেন এবং তাঁর বাঁকানো লাঠি দিয়ে রুকন স্পর্শ করেছেন... এবং তিনি বলেন: তাঁর উক্তি: "উপত্যকার তলদেশে তাঁর দুই পা দ্রুত চলছিল" এটি সওয়ার হওয়ার বিষয়টিকে নাকচ করে... তাঁর বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ দেখা যেতে পারে। এই হাদীসের আগের হাদীসে এবং ২৯৬১ নম্বরে এই কথাটি অতিক্রান্ত হয়েছে: "উপত্যকার তলদেশে তাঁর দুই পা দ্রুত নেমেছিল", এবং এটি সামনেও আসবে ২৯৮১ - ২৯৮৩ নম্বরে। ইবন শিহাবের বর্ণনা উবাইদুল্লাহর সূত্রে ইবন আব্বাস থেকে ৭১৩ ও ২৯৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবন হাজমের "হাজ্জাতুল ওয়াদা" ১৫৬ পৃষ্ঠা দেখা যেতে পারে।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "যাতে তিনি উঁচুতে থাকেন" এটি কর্তৃবাচ্যের বিন্যাসে, অর্থাৎ: যাতে তিনি সবার উঁচুতে থাকেন যেন কেউ তাঁর নাগাল না পায়। "তাঁকে ঘিরে ধরেছিল" অর্থাৎ: তারা তাঁর ওপর ভিড় করেছিল এবং সংখ্যায় অনেক ছিল। সমাপ্ত। আর সংস্করণ (হ) এ ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে, এটি সওয়ারীতে আরোহণের কারণবাচক বাক্য।
Abu al-Zubayr informed me that he heard Jabir ibn Abd Allah say: The Prophet, peace and blessings be upon him, circumambulated the Ka'bah during the Farewell Pilgrimage on his mount, and also [made the sa'y] between al-Safa and al-Marwah on his mount, so that the people could see him, and so that he could be elevated and they could ask him; for the people had crowded around him.

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 420)