سمعتُ ابنَ عُمَرَ يقول: لمَّا قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ؛ طافَ بالبيتِ سَبْعًا، ثمَّ صَلَّى خلفَ المَقامِ ركعتَيْن، ثم خرج إلى الصَّفَا من الباب الذي يُخْرَجُ منه، فطافَ بالصَّفَا والمروة. قال شعبة: وأخبرني أيوبُ، عن عَمْرِو بن دينار، عن ابن عُمَرَ أنّه قال: سنَّة(1).
168 - ذكر الصَّفا والمَرْوَة
2967 - أخبرنا محمدُ بنُ منصورٍ قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، عن عُرْوَةَ قال:
قرأتُ على عائشةَ: {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] قلت: ما أُبالِي أن لا أَطَّوَّفَ(2) بينهما(3)، فقالت: بئسَ ما قلتَ! إنَّما كان ناسٌ من أهلِ الجاهليَّةِ لا يطوفُون بينَهما، فلمَّا كان الإسلام ونزلَ القرآن: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} الآية، فطافَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وطُفْنا معه، فكانت سنَّةً(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد: هو ابن جعفر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3944).
وأخرجه ابن حبان (3809) من طريق محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5573) عن محمد بن جعفر، به.
وأخرجه البخاري (1627) من طريق آدم بن أبي إياس، عن شعبة، به، دون قول شعبة آخره: وأخبرني أيوب …
وسلف من طريق سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، به برقمي (2930) و (2960).
(2) كذا قُيّدت في (ر) بتشديد الطاء والواو، وهو المناسب للفظ الآية، وفي (م) ونسخة في هامش (ك): أتطوَّف.
(3) في (ر) و (م) بهما، وفوقها في (م): بينهما.
(4) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكي، وسفيان: هو ابن عيينة، والزُّهري: هو محمدُ بنُ مسلم ابن شِهاب، وعُروة: هو ابن الزُّبير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3947). =
168 - ذكر الصَّفا والمَرْوَة
2967 - أخبرنا محمدُ بنُ منصورٍ قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، عن عُرْوَةَ قال:
قرأتُ على عائشةَ: {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158] قلت: ما أُبالِي أن لا أَطَّوَّفَ(2) بينهما(3)، فقالت: بئسَ ما قلتَ! إنَّما كان ناسٌ من أهلِ الجاهليَّةِ لا يطوفُون بينَهما، فلمَّا كان الإسلام ونزلَ القرآن: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} الآية، فطافَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وطُفْنا معه، فكانت سنَّةً(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد: هو ابن جعفر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3944).
وأخرجه ابن حبان (3809) من طريق محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5573) عن محمد بن جعفر، به.
وأخرجه البخاري (1627) من طريق آدم بن أبي إياس، عن شعبة، به، دون قول شعبة آخره: وأخبرني أيوب …
وسلف من طريق سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، به برقمي (2930) و (2960).
(2) كذا قُيّدت في (ر) بتشديد الطاء والواو، وهو المناسب للفظ الآية، وفي (م) ونسخة في هامش (ك): أتطوَّف.
(3) في (ر) و (م) بهما، وفوقها في (م): بينهما.
(4) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكي، وسفيان: هو ابن عيينة، والزُّهري: هو محمدُ بنُ مسلم ابن شِهاب، وعُروة: هو ابن الزُّبير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3947). =
আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় আসলেন, তখন তিনি বাইতুল্লাহ সাত বার তাওয়াফ করলেন, এরপর মাকামে ইবরাহিমের পেছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি যে দরজা দিয়ে বের হতে হয় তা দিয়ে সাফার দিকে বের হলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে তাওয়াফ করলেন। শু’বাহ বলেন: আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি একটি সুন্নাত(১).
১৬৮ - সাফা ও মারওয়ার আলোচনা
২৯৬৭ - মুহাম্মাদ ইবন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আয়েশার নিকট তিলাওয়াত করলাম: {তবে তাতে কোনো গুনাহ নেই যে সে এই দুটির মাঝে তাওয়াফ করবে} [সূরা বাকারা: ১৫৮]। আমি বললাম: আমি এই দুটির মাঝে তাওয়াফ না করার ব্যাপারে কোনো পরোয়া করি না। তিনি বললেন: তুমি কতই না মন্দ কথা বললে! জাহেলিয়াত যুগের কিছু লোক এই দুটির মাঝে তাওয়াফ করত না। যখন ইসলাম আসলো এবং কুরআন অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয় সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত} আয়াতটি, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাওয়াফ করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে তাওয়াফ করলাম, ফলে এটি সুন্নাত সাব্যস্ত হলো(৪).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ হলেন ইবন জাফর। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ৩৯৪৪ নম্বরে রয়েছে।
ইবন হিব্বান (৩৮০৯) মুহাম্মাদ ইবন বাশশারের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৫৫৭৩) মুহাম্মাদ ইবন জাফর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৬২৭) আদম ইবন আবী ইয়াস-এর সূত্র ধরে শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে শু’বাহর শেষ উক্তি: ‘আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন...’ অংশটি ছাড়া।
পূর্বে সুফিয়ান ইবন উয়াইনার সূত্র ধরে আমর ইবন দীনার থেকে এটি ২৯৩০ এবং ২৯৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে ‘তা’ এবং ‘ওয়াও’ বর্ণের তাশদীদসহ এভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা আয়াতের শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় ‘আতাতাওওয়াফা’ (এক ‘তা’ যোগে) রয়েছে।
(৩) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে ‘বিহিমা’ (এই দুটির দ্বারা) রয়েছে, এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে ‘বাইনাহুমা’ (এই দুটির মাঝে) লেখা রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবন মানসুর হলেন মক্কী জাওওয়ায। সুফিয়ান হলেন ইবন উয়াইনা। যুহরী হলেন মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম ইবন শিহাব। উরওয়াহ হলেন ইবন যুবাইর। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ৩৯৪৭ নম্বরে রয়েছে। =
১৬৮ - সাফা ও মারওয়ার আলোচনা
২৯৬৭ - মুহাম্মাদ ইবন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আয়েশার নিকট তিলাওয়াত করলাম: {তবে তাতে কোনো গুনাহ নেই যে সে এই দুটির মাঝে তাওয়াফ করবে} [সূরা বাকারা: ১৫৮]। আমি বললাম: আমি এই দুটির মাঝে তাওয়াফ না করার ব্যাপারে কোনো পরোয়া করি না। তিনি বললেন: তুমি কতই না মন্দ কথা বললে! জাহেলিয়াত যুগের কিছু লোক এই দুটির মাঝে তাওয়াফ করত না। যখন ইসলাম আসলো এবং কুরআন অবতীর্ণ হলো: {নিশ্চয় সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত} আয়াতটি, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাওয়াফ করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে তাওয়াফ করলাম, ফলে এটি সুন্নাত সাব্যস্ত হলো(৪).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ হলেন ইবন জাফর। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ৩৯৪৪ নম্বরে রয়েছে।
ইবন হিব্বান (৩৮০৯) মুহাম্মাদ ইবন বাশশারের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৫৫৭৩) মুহাম্মাদ ইবন জাফর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৬২৭) আদম ইবন আবী ইয়াস-এর সূত্র ধরে শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে শু’বাহর শেষ উক্তি: ‘আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন...’ অংশটি ছাড়া।
পূর্বে সুফিয়ান ইবন উয়াইনার সূত্র ধরে আমর ইবন দীনার থেকে এটি ২৯৩০ এবং ২৯৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে ‘তা’ এবং ‘ওয়াও’ বর্ণের তাশদীদসহ এভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা আয়াতের শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় ‘আতাতাওওয়াফা’ (এক ‘তা’ যোগে) রয়েছে।
(৩) (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে ‘বিহিমা’ (এই দুটির দ্বারা) রয়েছে, এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে ‘বাইনাহুমা’ (এই দুটির মাঝে) লেখা রয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবন মানসুর হলেন মক্কী জাওওয়ায। সুফিয়ান হলেন ইবন উয়াইনা। যুহরী হলেন মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম ইবন শিহাব। উরওয়াহ হলেন ইবন যুবাইর। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ৩৯৪৭ নম্বরে রয়েছে। =
I heard Ibn ʿUmar say: When the Messenger of Allah ﷺ arrived in Mecca, he circumambulated the Kaʿbah seven times, then prayed two rakʿahs behind the Maqām, then went out to al-Ṣafā through the gate by which one exits, and performed the saʿy between al-Ṣafā and al-Marwah. Shuʿbah said: And Ayyūb informed me, from ʿAmr ibn Dīnār, from Ibn ʿUmar, that he said: "A sunnah."
168 – Mention of al-Ṣafā and al-Marwah
2967 – Muḥammad ibn Manṣūr informed us, saying: Sufyān narrated to us, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, who said:
I recited to ʿĀʾishah: {There is no blame upon him if he circumambulates between them} [al-Baqarah: 158]. I said: "I do not care if I do not perform the saʿy between them." She said: "How bad is what you said! It was only that some people from the people of the Jāhiliyyah did not circumambulate between them. Then when Islam came and the Qurʾān was revealed: {Indeed, al-Ṣafā and al-Marwah are among the rites of Allah} — the verse — the Messenger of Allah ﷺ performed the saʿy, and we performed the saʿy with him, so it became a sunnah."
Sign in to report a translation.
168 – Mention of al-Ṣafā and al-Marwah
2967 – Muḥammad ibn Manṣūr informed us, saying: Sufyān narrated to us, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, who said:
I recited to ʿĀʾishah: {There is no blame upon him if he circumambulates between them} [al-Baqarah: 158]. I said: "I do not care if I do not perform the saʿy between them." She said: "How bad is what you said! It was only that some people from the people of the Jāhiliyyah did not circumambulate between them. Then when Islam came and the Qurʾān was revealed: {Indeed, al-Ṣafā and al-Marwah are among the rites of Allah} — the verse — the Messenger of Allah ﷺ performed the saʿy, and we performed the saʿy with him, so it became a sunnah."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 414)