164 - القراءة في ركعتَيِ الطَّواف
2963 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عثمانَ بن سعيدِ بن كثيرِ بن دينار، عن الوليد، عن مالك، عن جعفرِ بن محمد، عن أبيه
عن جابر بن عبد الله، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لمَّا انتَهَى إلى مَقَامِ إبراهيمَ قرأ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}، فصلَّى ركعتَيْنِ، فقرأَ فاتحةَ الكتاب، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} ثم عادَ إلى الرُّكْنِ، فاستَلَمَهُ، ثم خَرَجَ إِلى الصَّفَا(1).
165 - الشُّرْب من زَمْزَم
2964 - أخبرنا زيادُ بنُ أيوبَ قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ قال: أخبرنا عاصمٌ ومُغِيرَة. ح: وأخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ قال: أخبرنا عاصم، عن الشَّعبيّ
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَرِبَ من(2) زَمْزَمَ وهو قائم(3).--------------------------------------------
= وسلف قبله بأطول منه من طريق يزيد بن الهاد، وبرقم (2939) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن جعفر بن محمد، به.
وسلف بهذا الإسناد بقطعة أخرى منه برقم (2762). وسيتكرَّر بإسناده وبقطعة أخرى منه برقم (2985).
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير أن الوليد - وهو ابن مسلم الدمشقي - كثير التدليس والتسوية، ولم يصرّح بسماعه في طبقات الإسناد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3940).
وقد انفرد الوليد بن مسلم عن مالك، عن جعفر، بقوله في هذا الحديث: لما انتهى إلى مقام إبراهيم قرأ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}، كما ذكر ابن عبد البَرّ في "التمهيد" 2/ 92، وقال: وسائر ذلك في "الموطأ". انتهى. وقد رُوي من غير وجه عن جعفر كما في "صحيح مسلم" (1218) والحديث قبله. وينظر (2944).
(2) بعدها في (ر) وهامش (ك) وفوقها في (م) والمطبوع: ماء.
(3) إسناداه صحيحان، يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّوْرَقي، وهُشيم: هو ابن بشير، وقد صَرَّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، ومُغيرة: هو ابن =
2963 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عثمانَ بن سعيدِ بن كثيرِ بن دينار، عن الوليد، عن مالك، عن جعفرِ بن محمد، عن أبيه
عن جابر بن عبد الله، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لمَّا انتَهَى إلى مَقَامِ إبراهيمَ قرأ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}، فصلَّى ركعتَيْنِ، فقرأَ فاتحةَ الكتاب، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الكَافِرُونَ}، و {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} ثم عادَ إلى الرُّكْنِ، فاستَلَمَهُ، ثم خَرَجَ إِلى الصَّفَا(1).
165 - الشُّرْب من زَمْزَم
2964 - أخبرنا زيادُ بنُ أيوبَ قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ قال: أخبرنا عاصمٌ ومُغِيرَة. ح: وأخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ قال: أخبرنا عاصم، عن الشَّعبيّ
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَرِبَ من(2) زَمْزَمَ وهو قائم(3).--------------------------------------------
= وسلف قبله بأطول منه من طريق يزيد بن الهاد، وبرقم (2939) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن جعفر بن محمد، به.
وسلف بهذا الإسناد بقطعة أخرى منه برقم (2762). وسيتكرَّر بإسناده وبقطعة أخرى منه برقم (2985).
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير أن الوليد - وهو ابن مسلم الدمشقي - كثير التدليس والتسوية، ولم يصرّح بسماعه في طبقات الإسناد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3940).
وقد انفرد الوليد بن مسلم عن مالك، عن جعفر، بقوله في هذا الحديث: لما انتهى إلى مقام إبراهيم قرأ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}، كما ذكر ابن عبد البَرّ في "التمهيد" 2/ 92، وقال: وسائر ذلك في "الموطأ". انتهى. وقد رُوي من غير وجه عن جعفر كما في "صحيح مسلم" (1218) والحديث قبله. وينظر (2944).
(2) بعدها في (ر) وهامش (ك) وفوقها في (م) والمطبوع: ماء.
(3) إسناداه صحيحان، يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّوْرَقي، وهُشيم: هو ابن بشير، وقد صَرَّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، ومُغيرة: هو ابن =
১৬৪ - তাওয়াফের দুই রাকাআতে কিরাআত
২৯৬৩ - আমাদের জানিয়েছেন আমর ইবন উসমান ইবন সাঈদ ইবন কাসীর ইবন দীনার, ওয়ালীদ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি জাফর ইবন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মাকামে ইবরাহীমের নিকট পৌঁছালেন, তখন তিনি পাঠ করলেন: {তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো}, অতঃপর তিনি দুই রাকাআত সালাত আদায় করলেন। তাতে তিনি ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) এবং {বলুন: হে কাফিররা} ও {বলুন: তিনিই আল্লাহ, এক} পাঠ করলেন। এরপর তিনি পুনরায় রুকনে (হাজরে আসওয়াদ) ফিরে এসে তা স্পর্শ করলেন, অতঃপর সাফার দিকে বের হলেন।(১)।
১৬৫ - যমযম থেকে পান করা
২৯৬৪ - আমাদের জানিয়েছেন যিয়াদ ইবন আইয়ুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন আসিম ও মুগীরা। (হাও) এবং আমাদের জানিয়েছেন ইয়াকুব ইবন ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন আসিম, শা'বী থেকে,
ইবন আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দণ্ডায়মান অবস্থায় যমযম থেকে পান করেছেন(৩)।--------------------------------------------
= এর পূর্বে ইয়াযীদ ইবনুল হাদ-এর সূত্রে এর চেয়ে দীর্ঘতরভাবে এবং ২৯৩৯ নম্বরে সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে, তাঁরা উভয়েই জাফর ইবন মুহাম্মাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই সনদেই এর অন্য একটি অংশ ২৭৬২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। এবং ২৯৮৫ নম্বরে এই সনদেই এর আরও একটি অংশ পুনরায় আসবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে ওয়ালীদ - যিনি ইবন মুসলিম আদ-দিমাশকী - অধিক মাত্রায় তাদলীস ও তাসওয়িয়াহ করতেন, এবং সনদের স্তরগুলোতে তিনি সরাসরি শ্রবণ করার কথা স্পষ্ট করেননি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৯৪০ নম্বরে রয়েছে।
এই হাদীসে: 'যখন তিনি মাকামে ইবরাহীমের নিকট পৌঁছালেন, তখন তিনি পাঠ করলেন: {তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো}' - এই কথাটি বর্ণনার ক্ষেত্রে মালিকের সূত্রে জাফর থেকে ওয়ালীদ ইবন মুসলিম একক হয়ে গেছেন, যেমনটি ইবন আব্দুল বার "আত-তামহীদ" (২/৯২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: এর অবশিষ্ট অংশ "মুওয়াত্তা" গ্রন্থে রয়েছে। সমাপ্ত। জাফর থেকে এটি অন্যান্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যেমন "সহীহ মুসলিম" (১২১৮) এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসে রয়েছে। দ্রষ্টব্য (২৯৪৪)।
(২) পান্ডুলিপি (রা) এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকা ও (মীম) এবং মুদ্রিত কপিতে এরপর 'পানি' শব্দটি রয়েছে।
(৩) উভয় সনদই সহীহ। ইয়াকুব ইবন ইবরাহীম হলেন আদ-দাওরাকী এবং হুশাইম হলেন ইবন বাশীর; তিনি সরাসরি হাদীস শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়েছে। আসিম হলেন ইবন সুলাইমান আল-আহওয়াল এবং মুগীরা হলেন ইবন =
২৯৬৩ - আমাদের জানিয়েছেন আমর ইবন উসমান ইবন সাঈদ ইবন কাসীর ইবন দীনার, ওয়ালীদ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি জাফর ইবন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মাকামে ইবরাহীমের নিকট পৌঁছালেন, তখন তিনি পাঠ করলেন: {তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো}, অতঃপর তিনি দুই রাকাআত সালাত আদায় করলেন। তাতে তিনি ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) এবং {বলুন: হে কাফিররা} ও {বলুন: তিনিই আল্লাহ, এক} পাঠ করলেন। এরপর তিনি পুনরায় রুকনে (হাজরে আসওয়াদ) ফিরে এসে তা স্পর্শ করলেন, অতঃপর সাফার দিকে বের হলেন।(১)।
১৬৫ - যমযম থেকে পান করা
২৯৬৪ - আমাদের জানিয়েছেন যিয়াদ ইবন আইয়ুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন আসিম ও মুগীরা। (হাও) এবং আমাদের জানিয়েছেন ইয়াকুব ইবন ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন আসিম, শা'বী থেকে,
ইবন আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দণ্ডায়মান অবস্থায় যমযম থেকে পান করেছেন(৩)।--------------------------------------------
= এর পূর্বে ইয়াযীদ ইবনুল হাদ-এর সূত্রে এর চেয়ে দীর্ঘতরভাবে এবং ২৯৩৯ নম্বরে সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে, তাঁরা উভয়েই জাফর ইবন মুহাম্মাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই সনদেই এর অন্য একটি অংশ ২৭৬২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। এবং ২৯৮৫ নম্বরে এই সনদেই এর আরও একটি অংশ পুনরায় আসবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে ওয়ালীদ - যিনি ইবন মুসলিম আদ-দিমাশকী - অধিক মাত্রায় তাদলীস ও তাসওয়িয়াহ করতেন, এবং সনদের স্তরগুলোতে তিনি সরাসরি শ্রবণ করার কথা স্পষ্ট করেননি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৯৪০ নম্বরে রয়েছে।
এই হাদীসে: 'যখন তিনি মাকামে ইবরাহীমের নিকট পৌঁছালেন, তখন তিনি পাঠ করলেন: {তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো}' - এই কথাটি বর্ণনার ক্ষেত্রে মালিকের সূত্রে জাফর থেকে ওয়ালীদ ইবন মুসলিম একক হয়ে গেছেন, যেমনটি ইবন আব্দুল বার "আত-তামহীদ" (২/৯২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: এর অবশিষ্ট অংশ "মুওয়াত্তা" গ্রন্থে রয়েছে। সমাপ্ত। জাফর থেকে এটি অন্যান্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যেমন "সহীহ মুসলিম" (১২১৮) এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসে রয়েছে। দ্রষ্টব্য (২৯৪৪)।
(২) পান্ডুলিপি (রা) এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকা ও (মীম) এবং মুদ্রিত কপিতে এরপর 'পানি' শব্দটি রয়েছে।
(৩) উভয় সনদই সহীহ। ইয়াকুব ইবন ইবরাহীম হলেন আদ-দাওরাকী এবং হুশাইম হলেন ইবন বাশীর; তিনি সরাসরি হাদীস শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়েছে। আসিম হলেন ইবন সুলাইমান আল-আহওয়াল এবং মুগীরা হলেন ইবন =
164 - The Recitation in the Two Rak'ahs of the Tawaf
2963 - 'Amr ibn 'Uthman ibn Sa'id ibn Kathir ibn Dinar informed us, from al-Walid, from Malik, from Ja'far ibn Muhammad, from his father, from Jabir ibn 'Abdullah, that when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, reached the Maqam of Ibrahim, he recited: {And take ye the Station of Abraham as a place of prayer}, and prayed two rak'ahs, reciting the Opening of the Book, and {Say: O ye that reject Faith!}, and {Say: He is Allah, the One and Only}. Then he returned to the Corner and touched it, then went out to al-Safa. (1)
165 - Drinking from Zamzam
2964 - Ziyad ibn Ayyub informed us, saying: Hushaym narrated to us, saying: 'Asim and Mughirah informed us. (Another chain:) And Ya'qub ibn Ibrahim informed us, saying: Hushaym narrated to us, saying: 'Asim informed us, from al-Sha'bi, from Ibn 'Abbas, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, drank from (2) Zamzam while standing. (3)
--------------------------------------------
= And it has preceded before this in a longer form via the route of Yazid ibn al-Had, and under number (2939) via the route of Sufyan al-Thawri, both from Ja'far ibn Muhammad, with it.
And it has preceded with this chain of transmission with another portion of it under number (2762). And it will be repeated with its chain of transmission and with another portion of it under number (2985).
(1) A sound hadith, whose narrators are trustworthy, except that al-Walid - who is Ibn Muslim al-Dimashqi - was much given to tadlis and taswiyah, and he did not explicitly state his hearing in the layers of the chain. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (3940).
Al-Walid ibn Muslim alone, from Malik, from Ja'far, singled out in this hadith his statement: "When he reached the Maqam of Ibrahim, he recited: {And take ye the Station of Abraham as a place of prayer}," as Ibn 'Abd al-Barr mentioned in "al-Tamhid" 2/92, and he said: "And the rest of it is in al-Muwatta'." End. And it has been narrated from other routes from Ja'far as in "Sahih Muslim" (1218) and the hadith before it. And see (2944).
(2) After it in (R) and the margin of (K), and above it in (M) and the printed edition: water.
(3) Both of its chains of transmission are sound. Ya'qub ibn Ibrahim: he is al-Dawraqi, and Hushaym: he is Ibn Bashir, and he explicitly stated his narration, so the suspicion of his tadlis is removed. And 'Asim: he is Ibn Sulayman al-Ahwal, and Mughirah: he is Ibn =
Sign in to report a translation.
2963 - 'Amr ibn 'Uthman ibn Sa'id ibn Kathir ibn Dinar informed us, from al-Walid, from Malik, from Ja'far ibn Muhammad, from his father, from Jabir ibn 'Abdullah, that when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, reached the Maqam of Ibrahim, he recited: {And take ye the Station of Abraham as a place of prayer}, and prayed two rak'ahs, reciting the Opening of the Book, and {Say: O ye that reject Faith!}, and {Say: He is Allah, the One and Only}. Then he returned to the Corner and touched it, then went out to al-Safa. (1)
165 - Drinking from Zamzam
2964 - Ziyad ibn Ayyub informed us, saying: Hushaym narrated to us, saying: 'Asim and Mughirah informed us. (Another chain:) And Ya'qub ibn Ibrahim informed us, saying: Hushaym narrated to us, saying: 'Asim informed us, from al-Sha'bi, from Ibn 'Abbas, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, drank from (2) Zamzam while standing. (3)
--------------------------------------------
= And it has preceded before this in a longer form via the route of Yazid ibn al-Had, and under number (2939) via the route of Sufyan al-Thawri, both from Ja'far ibn Muhammad, with it.
And it has preceded with this chain of transmission with another portion of it under number (2762). And it will be repeated with its chain of transmission and with another portion of it under number (2985).
(1) A sound hadith, whose narrators are trustworthy, except that al-Walid - who is Ibn Muslim al-Dimashqi - was much given to tadlis and taswiyah, and he did not explicitly state his hearing in the layers of the chain. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (3940).
Al-Walid ibn Muslim alone, from Malik, from Ja'far, singled out in this hadith his statement: "When he reached the Maqam of Ibrahim, he recited: {And take ye the Station of Abraham as a place of prayer}," as Ibn 'Abd al-Barr mentioned in "al-Tamhid" 2/92, and he said: "And the rest of it is in al-Muwatta'." End. And it has been narrated from other routes from Ja'far as in "Sahih Muslim" (1218) and the hadith before it. And see (2944).
(2) After it in (R) and the margin of (K), and above it in (M) and the printed edition: water.
(3) Both of its chains of transmission are sound. Ya'qub ibn Ibrahim: he is al-Dawraqi, and Hushaym: he is Ibn Bashir, and he explicitly stated his narration, so the suspicion of his tadlis is removed. And 'Asim: he is Ibn Sulayman al-Ahwal, and Mughirah: he is Ibn =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 412)