158 - ترك استلام الرُّكْنَينُ الْآخَرَيْنِ
2950 - أخبرنا محمدُ بنُ العَلَاء قال: أخبرنا ابن إدريس، عن عُبيدِ الله وابنِ جُرَيْج ومالك، عن المَقْبُرِي، عن عُبَيْدِ بن جُرَيْج قال:
قلتُ لابن عُمر: رأيتُكَ لا تَسْتَلِمُ من الأركان إِلَّا هذين الرُّكْنَيْنِ اليَمَانِيين. قال: لم أرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ إِلَّا هذين الرُّكْنَين(1). مختصر.
2951 - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمْرو والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن وَهْبٍ قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم
عن أبيه قال: لم يَكُنْ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ من أركانِ البيت إلا الرُّكنَ الأسودَ والذي يليه من نحو دور الجُمَحِيِّين(2).
2952 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا يحيى، عن عُبيد الله، عن نافع قال:--------------------------------------------
= وتنظر الأحاديث الثلاثة السالفة قبله.
قال السِّندي: قوله: إلا الرُّكنَيْن اليَمَانِيَيْن، هو تغليب، والمراد: الأسود واليَمَاني.
(1) إسناده صحيح، ابن إدريس: هو عبد الله وعُبيد الله هو ابن عُمر العُمري، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، والمَقْبُري: هو سعيد بن أبي سعيد، وهو قطعة من حديث مطوَّل، سلفت قطعة منه بهذا الإسناد بذكر الوُضوء في النِّعال السِّبتية برقم (117)، وقطعةٌ أخرى منه بذكر إهلاله صلى الله عليه وسلم إذا استوت به ناقتُه برقم (2760)، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3917).
(2) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبدُ الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيليّ، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وسالم: هو ابن عبدِ الله بن عُمر، وهو في "الكبرى" (3919).
وأخرجه مسلم (1267): (243)، وابن ماجه (2946) عن أحمد بن عَمْرِو بن السَّرْح، بهذا الإسناد، وقرن مسلم به حَرملةَ بنَ يحيى.
وسلف من طريق اللَّيث بن سعد، عن الزُّهْري، برقم (2949)، وينظر ما بعده، وما سلف برقم (2946).
2950 - أخبرنا محمدُ بنُ العَلَاء قال: أخبرنا ابن إدريس، عن عُبيدِ الله وابنِ جُرَيْج ومالك، عن المَقْبُرِي، عن عُبَيْدِ بن جُرَيْج قال:
قلتُ لابن عُمر: رأيتُكَ لا تَسْتَلِمُ من الأركان إِلَّا هذين الرُّكْنَيْنِ اليَمَانِيين. قال: لم أرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ إِلَّا هذين الرُّكْنَين(1). مختصر.
2951 - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمْرو والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن وَهْبٍ قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن سالم
عن أبيه قال: لم يَكُنْ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ من أركانِ البيت إلا الرُّكنَ الأسودَ والذي يليه من نحو دور الجُمَحِيِّين(2).
2952 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا يحيى، عن عُبيد الله، عن نافع قال:--------------------------------------------
= وتنظر الأحاديث الثلاثة السالفة قبله.
قال السِّندي: قوله: إلا الرُّكنَيْن اليَمَانِيَيْن، هو تغليب، والمراد: الأسود واليَمَاني.
(1) إسناده صحيح، ابن إدريس: هو عبد الله وعُبيد الله هو ابن عُمر العُمري، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، والمَقْبُري: هو سعيد بن أبي سعيد، وهو قطعة من حديث مطوَّل، سلفت قطعة منه بهذا الإسناد بذكر الوُضوء في النِّعال السِّبتية برقم (117)، وقطعةٌ أخرى منه بذكر إهلاله صلى الله عليه وسلم إذا استوت به ناقتُه برقم (2760)، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3917).
(2) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبدُ الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيليّ، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وسالم: هو ابن عبدِ الله بن عُمر، وهو في "الكبرى" (3919).
وأخرجه مسلم (1267): (243)، وابن ماجه (2946) عن أحمد بن عَمْرِو بن السَّرْح، بهذا الإسناد، وقرن مسلم به حَرملةَ بنَ يحيى.
وسلف من طريق اللَّيث بن سعد، عن الزُّهْري، برقم (2949)، وينظر ما بعده، وما سلف برقم (2946).
১৫৮ - অপর দুই কোণ স্পর্শ করা বর্জন
২৯৫০ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনু ইদ্রিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ, ইবনু জুরাইজ এবং মালিক থেকে, তিনি মাকবুরী থেকে, তিনি উবাইদ ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনু উমরকে বললাম: আমি আপনাকে কাবাঘরের কোণগুলোর মধ্যে কেবল এই দুটি ইয়ামানী কোণ ব্যতীত অন্য কোনোটি স্পর্শ করতে দেখি না। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই দুটি কোণ ব্যতীত অন্য কোনোটি স্পর্শ করতে দেখিনি। সংক্ষিপ্ত।
২৯৫১ - আহমাদ ইবনু আমর এবং হারিস ইবনু মিসকীন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমি তা শুনছিলাম, তিনি ইবনু ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে,
তিনি তাঁর পিতা (ইবনু উমর) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবাঘরের কোণগুলোর মধ্যে কেবল হাজরে আসওয়াদ এবং এর পার্শ্ববর্তী কোণটি যা জুমাহীদের আবাসের দিকে অবস্থিত, তা ব্যতীত অন্য কোনোটি স্পর্শ করতেন না।
২৯৫২ - উবায়দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ববর্তী তিনটি হাদীস দেখুন।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "দুটি ইয়ামানী কোণ ব্যতীত" - এটি প্রাধান্য দেওয়ার ভিত্তিতে বলা হয়েছে, যার অর্থ হলো: হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানী।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনু ইদ্রিস হলেন আব্দুল্লাহ; উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনু উমর আল-উমারী; ইবনু জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আযীয; মাকবুরী হলেন সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ। এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ বিশেষ, যার একটি অংশ এই একই সনদে চামড়ার জুতা পরে ওযু করার বর্ণনায় ১১৭ নম্বরে এবং অন্য একটি অংশ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উটনী তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়ালে তালবিয়াহ পাঠ করার বর্ণনায় ২৭৬০ নম্বরে গত হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৩৯১৭ নম্বরে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনু ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ; ইউনুস হলেন ইবনু ইয়াযীদ আল-আয়লী; ইবনু শিহাব হলেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম আয-যুহরী; সালিম হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু উমরের পুত্র। এটি 'আল-কুবরা'তে (৩৯১৯) রয়েছে।
এটি মুসলিম (১২৬৭): (২৪৩) এবং ইবনু মাজাহ (২৯৪৬) আহমাদ ইবনু আমর ইবনুস সারহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এর সাথে হারমালা ইবনু ইয়াহইয়াকেও যুক্ত করেছেন।
আর এটি ইতিপূর্বে লাইস ইবনু সা’দ-এর সূত্রে আয-যুহরী থেকে ২৯৪৯ নম্বরে গত হয়েছে। এর পরবর্তী বর্ণনা এবং ২৯৪৬ নম্বর হাদীসটিও দেখুন।
২৯৫০ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনু ইদ্রিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ, ইবনু জুরাইজ এবং মালিক থেকে, তিনি মাকবুরী থেকে, তিনি উবাইদ ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনু উমরকে বললাম: আমি আপনাকে কাবাঘরের কোণগুলোর মধ্যে কেবল এই দুটি ইয়ামানী কোণ ব্যতীত অন্য কোনোটি স্পর্শ করতে দেখি না। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই দুটি কোণ ব্যতীত অন্য কোনোটি স্পর্শ করতে দেখিনি। সংক্ষিপ্ত।
২৯৫১ - আহমাদ ইবনু আমর এবং হারিস ইবনু মিসকীন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমি তা শুনছিলাম, তিনি ইবনু ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে,
তিনি তাঁর পিতা (ইবনু উমর) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবাঘরের কোণগুলোর মধ্যে কেবল হাজরে আসওয়াদ এবং এর পার্শ্ববর্তী কোণটি যা জুমাহীদের আবাসের দিকে অবস্থিত, তা ব্যতীত অন্য কোনোটি স্পর্শ করতেন না।
২৯৫২ - উবায়দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ববর্তী তিনটি হাদীস দেখুন।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "দুটি ইয়ামানী কোণ ব্যতীত" - এটি প্রাধান্য দেওয়ার ভিত্তিতে বলা হয়েছে, যার অর্থ হলো: হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানী।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনু ইদ্রিস হলেন আব্দুল্লাহ; উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনু উমর আল-উমারী; ইবনু জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আযীয; মাকবুরী হলেন সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ। এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ বিশেষ, যার একটি অংশ এই একই সনদে চামড়ার জুতা পরে ওযু করার বর্ণনায় ১১৭ নম্বরে এবং অন্য একটি অংশ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উটনী তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়ালে তালবিয়াহ পাঠ করার বর্ণনায় ২৭৬০ নম্বরে গত হয়েছে। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৩৯১৭ নম্বরে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনু ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ; ইউনুস হলেন ইবনু ইয়াযীদ আল-আয়লী; ইবনু শিহাব হলেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম আয-যুহরী; সালিম হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু উমরের পুত্র। এটি 'আল-কুবরা'তে (৩৯১৯) রয়েছে।
এটি মুসলিম (১২৬৭): (২৪৩) এবং ইবনু মাজাহ (২৯৪৬) আহমাদ ইবনু আমর ইবনুস সারহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এর সাথে হারমালা ইবনু ইয়াহইয়াকেও যুক্ত করেছেন।
আর এটি ইতিপূর্বে লাইস ইবনু সা’দ-এর সূত্রে আয-যুহরী থেকে ২৯৪৯ নম্বরে গত হয়েছে। এর পরবর্তী বর্ণনা এবং ২৯৪৬ নম্বর হাদীসটিও দেখুন।
158 - Leaving off Touching the Other Two Corners
2950 - Muhammad ibn al-'Ala' informed us, saying: Ibn Idris informed us, from 'Ubayd Allah, Ibn Jurayj, and Malik, from al-Maqburi, from 'Ubayd ibn Jurayj, who said:
I said to Ibn 'Umar: "I have seen that you do not touch any of the corners except these two Yamani corners." He said: "I did not see the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, touch anything except these two corners." Abridged.
2951 - Ahmad ibn 'Amr and al-Harith ibn Miskin informed us, read to him while I was listening, from Ibn Wahb, who said: Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Salim,
from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not touch any of the corners of the House except the Black Stone and the one next to it on the side of the houses of the Jumahiyyin.
2952 - 'Ubayd Allah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya narrated to us, from 'Ubayd Allah, from Nafi', who said:--------------------------------------------
= And the three preceding hadiths before it are to be considered.
Al-Sindi said: His statement "except the two Yamani corners" is a predominance [of terminology], and what is meant is the Black Stone and the Yamani corner.
(1) Its chain is authentic. Ibn Idris: he is 'Abdullah, and 'Ubayd Allah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and Ibn Jurayj: he is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz, and al-Maqburi: he is Sa'id ibn Abi Sa'id. It is a portion of a lengthy hadith, a portion of which has preceded with this chain mentioning the ablution in sandals (al-sibtiyyah) under number (117), and another portion mentioning his, peace and blessings be upon him, raising his voice in talbiyah when his she-camel stood upright with him under number (2760). It is in al-Sunan al-Kubra under number (3917).
(2) Its chain is authentic. Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, and Salim: he is the son of 'Abdullah ibn 'Umar. It is in al-Kubra (3919).
Muslim (1267): (243) and Ibn Majah (2946) also narrated it from Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh, with this chain, and Muslim associated with him Harmalah ibn Yahya.
It has preceded via the route of al-Layth ibn Sa'd, from al-Zuhri, under number (2949), and see what follows it, and what preceded under number (2946).
Sign in to report a translation.
2950 - Muhammad ibn al-'Ala' informed us, saying: Ibn Idris informed us, from 'Ubayd Allah, Ibn Jurayj, and Malik, from al-Maqburi, from 'Ubayd ibn Jurayj, who said:
I said to Ibn 'Umar: "I have seen that you do not touch any of the corners except these two Yamani corners." He said: "I did not see the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, touch anything except these two corners." Abridged.
2951 - Ahmad ibn 'Amr and al-Harith ibn Miskin informed us, read to him while I was listening, from Ibn Wahb, who said: Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Salim,
from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not touch any of the corners of the House except the Black Stone and the one next to it on the side of the houses of the Jumahiyyin.
2952 - 'Ubayd Allah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya narrated to us, from 'Ubayd Allah, from Nafi', who said:--------------------------------------------
= And the three preceding hadiths before it are to be considered.
Al-Sindi said: His statement "except the two Yamani corners" is a predominance [of terminology], and what is meant is the Black Stone and the Yamani corner.
(1) Its chain is authentic. Ibn Idris: he is 'Abdullah, and 'Ubayd Allah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and Ibn Jurayj: he is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz, and al-Maqburi: he is Sa'id ibn Abi Sa'id. It is a portion of a lengthy hadith, a portion of which has preceded with this chain mentioning the ablution in sandals (al-sibtiyyah) under number (117), and another portion mentioning his, peace and blessings be upon him, raising his voice in talbiyah when his she-camel stood upright with him under number (2760). It is in al-Sunan al-Kubra under number (3917).
(2) Its chain is authentic. Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, and Salim: he is the son of 'Abdullah ibn 'Umar. It is in al-Kubra (3919).
Muslim (1267): (243) and Ibn Majah (2946) also narrated it from Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh, with this chain, and Muslim associated with him Harmalah ibn Yahya.
It has preceded via the route of al-Layth ibn Sa'd, from al-Zuhri, under number (2949), and see what follows it, and what preceded under number (2946).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 404)