2948 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعودٍ ومحمدُ بنُ المُثَنَّى قالا: حَدَّثَنَا خالدٌ قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله، عن نافع
عن ابن عُمَرَ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَ لا يَسْتَلِمُ إِلَّا الحَجَرَ وَالرُّكْنَ اليَمَانِي(1).
157 - مَسْحَ الرُّكْنَينُ اليَمَانِيَيْن
2949 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن ابن شِهاب، عن سالم
عن أبيه قال: لم أَرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ من البيت إلا الرُّكْنَيْنِ اليَمَانِيَيْنِ(2).--------------------------------------------
= قوله: اليَمَاني؛ ذكر النوويّ في "شرح مسلم" 9/ 14 أنه بتخفيف الياء - وهي اللغة الفصيحة - أو تشديدها، فمَنْ خَفَّفَ قال: هذه نسبة إلى اليمن، والألف عوض من إحدى ياءَيْ النَّسب، فتبقى الياء الأخرى مخفّفة، ومَنْ شَدَّدَ قال: الألف في اليمانيّ زائدة، وأصلُه اليمنيّ، فتبقى الياء مشدّدة، وتكون الألف زائدة كما زيدت النون في صنعانيّ.
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث، وعُبيد الله: هو ابن عُمر العُمريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3918).
وأخرجه مسلم (1267): (244) عن محمد بن المثنى وحده، بهذا الإسناد.
وأخرج أحمد (5945) من طريق عَبْدِ الله بن عُمر العُمري، عن نافع، أن ابن عمر كان لا يستلمُ شيئًا من البيت إلا الركنين اليمانِيَيْن، فإنه كان يَسْتَلِمُهُما، ويُخبرُ أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يفعلُه.
وسيأتي بنحوه من طريق يحيى القطَّان، عن عُبيد الله بن عمر، به، برقم (2952).
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(2) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، واللَّيث: هو ابن سَعْد، وابن شِهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3915).
وأخرجه مسلم (1267): (242) عن قُتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6017)، والبخاري (1609)، ومسلم أيضًا، وأبو داود (1874)، وابن حيان (3827) من طرق عن اللَّيث بن سعد، به، وعند البخاري: يستلمُ من البيت ....
وسيأتي من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، به، برقم (2951). =
عن ابن عُمَرَ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَ لا يَسْتَلِمُ إِلَّا الحَجَرَ وَالرُّكْنَ اليَمَانِي(1).
157 - مَسْحَ الرُّكْنَينُ اليَمَانِيَيْن
2949 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن ابن شِهاب، عن سالم
عن أبيه قال: لم أَرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ من البيت إلا الرُّكْنَيْنِ اليَمَانِيَيْنِ(2).--------------------------------------------
= قوله: اليَمَاني؛ ذكر النوويّ في "شرح مسلم" 9/ 14 أنه بتخفيف الياء - وهي اللغة الفصيحة - أو تشديدها، فمَنْ خَفَّفَ قال: هذه نسبة إلى اليمن، والألف عوض من إحدى ياءَيْ النَّسب، فتبقى الياء الأخرى مخفّفة، ومَنْ شَدَّدَ قال: الألف في اليمانيّ زائدة، وأصلُه اليمنيّ، فتبقى الياء مشدّدة، وتكون الألف زائدة كما زيدت النون في صنعانيّ.
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث، وعُبيد الله: هو ابن عُمر العُمريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3918).
وأخرجه مسلم (1267): (244) عن محمد بن المثنى وحده، بهذا الإسناد.
وأخرج أحمد (5945) من طريق عَبْدِ الله بن عُمر العُمري، عن نافع، أن ابن عمر كان لا يستلمُ شيئًا من البيت إلا الركنين اليمانِيَيْن، فإنه كان يَسْتَلِمُهُما، ويُخبرُ أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يفعلُه.
وسيأتي بنحوه من طريق يحيى القطَّان، عن عُبيد الله بن عمر، به، برقم (2952).
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(2) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، واللَّيث: هو ابن سَعْد، وابن شِهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3915).
وأخرجه مسلم (1267): (242) عن قُتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6017)، والبخاري (1609)، ومسلم أيضًا، وأبو داود (1874)، وابن حيان (3827) من طرق عن اللَّيث بن سعد، به، وعند البخاري: يستلمُ من البيت ....
وسيأتي من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، به، برقم (2951). =
২৯৪৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল ইবনে মাসউদ এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন খালিদ, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানী ব্যতীত (কাবা ঘরের অন্য কোনো অংশ) স্পর্শ করতেন না(১)।
১৫৭ - দুই ইয়ামানী কোণ স্পর্শ করা
২৯৪৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা, তিনি বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন লাইস, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম থেকে
তাঁর পিতা (ইবনে উমর) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কাবা ঘরের কেবল দুই ইয়ামানী কোণ ব্যতীত অন্য কিছু স্পর্শ করতে দেখিনি(২)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: আল-ইয়ামানী; ইমাম নববী "শরহ মুসলিম" ৯/১৪-এ উল্লেখ করেছেন যে, এটি ইয়া-এর তাশদীদ পরিহার করে (হালকা উচ্চারণে) —যা অধিকতর বিশুদ্ধ ভাষা— অথবা তাশদীদসহ উচ্চারিত হতে পারে। যারা তাশদীদ ছাড়া পড়েছেন তারা বলেন: এটি ইয়ামানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, আর 'আলিফ'টি সম্বন্ধসূচক (নিসবত) দুই 'ইয়া'-এর একটির স্থলাভিষিক্ত হয়েছে, ফলে অপর 'ইয়া'টি তাশদীদহীন রয়ে গেছে। আর যারা তাশদীদসহ পড়েছেন তারা বলেন: 'আল-ইয়ামানী' শব্দের আলিফটি অতিরিক্ত, আর এর মূল হলো 'আল-ইয়ামানিয়্যু', ফলে 'ইয়া'টি তাশদীদযুক্তই থাকে এবং আলিফটি অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত হয় যেমনটি 'সানআনী' শব্দের নূন অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস। উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৩৯১৮) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১২৬৭): (২৪৪) কেবল মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৫৯৪৫) আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরী-নাফে-ইবনে উমর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর কাবা ঘরের দুই ইয়ামানী কোণ ব্যতীত অন্য কিছু স্পর্শ করতেন না। তিনি তা স্পর্শ করতেন এবং সংবাদ দিতেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপ করতেন।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর সূত্রে (২৯৫২) নম্বরে আসবে।
এর পূর্ববর্তী দুটি হাদীসও দ্রষ্টব্য।
(২) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী। সালেম: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৩৯১৫) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১২৬৭): (২৪২) কুতাইবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৬MDE), বুখারী (১৬০৯), মুসলিমও, আবু দাউদ (১৮৭৪), এবং ইবনে হিব্বান (৩৮২৭) লাইস ইবনে সাদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: তিনি ঘর (কাবা) থেকে স্পর্শ করতেন ....
সামনে এটি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী-ইবনে শিহাব সূত্রে (২৯৫১) নম্বরে আসবে। =
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানী ব্যতীত (কাবা ঘরের অন্য কোনো অংশ) স্পর্শ করতেন না(১)।
১৫৭ - দুই ইয়ামানী কোণ স্পর্শ করা
২৯৪৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা, তিনি বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন লাইস, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম থেকে
তাঁর পিতা (ইবনে উমর) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কাবা ঘরের কেবল দুই ইয়ামানী কোণ ব্যতীত অন্য কিছু স্পর্শ করতে দেখিনি(২)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: আল-ইয়ামানী; ইমাম নববী "শরহ মুসলিম" ৯/১৪-এ উল্লেখ করেছেন যে, এটি ইয়া-এর তাশদীদ পরিহার করে (হালকা উচ্চারণে) —যা অধিকতর বিশুদ্ধ ভাষা— অথবা তাশদীদসহ উচ্চারিত হতে পারে। যারা তাশদীদ ছাড়া পড়েছেন তারা বলেন: এটি ইয়ামানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, আর 'আলিফ'টি সম্বন্ধসূচক (নিসবত) দুই 'ইয়া'-এর একটির স্থলাভিষিক্ত হয়েছে, ফলে অপর 'ইয়া'টি তাশদীদহীন রয়ে গেছে। আর যারা তাশদীদসহ পড়েছেন তারা বলেন: 'আল-ইয়ামানী' শব্দের আলিফটি অতিরিক্ত, আর এর মূল হলো 'আল-ইয়ামানিয়্যু', ফলে 'ইয়া'টি তাশদীদযুক্তই থাকে এবং আলিফটি অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত হয় যেমনটি 'সানআনী' শব্দের নূন অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস। উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৩৯১৮) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১২৬৭): (২৪৪) কেবল মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৫৯৪৫) আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরী-নাফে-ইবনে উমর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর কাবা ঘরের দুই ইয়ামানী কোণ ব্যতীত অন্য কিছু স্পর্শ করতেন না। তিনি তা স্পর্শ করতেন এবং সংবাদ দিতেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপ করতেন।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর সূত্রে (২৯৫২) নম্বরে আসবে।
এর পূর্ববর্তী দুটি হাদীসও দ্রষ্টব্য।
(২) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী। সালেম: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৩৯১৫) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (১২৬৭): (২৪২) কুতাইবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৬MDE), বুখারী (১৬০৯), মুসলিমও, আবু দাউদ (১৮৭৪), এবং ইবনে হিব্বান (৩৮২৭) লাইস ইবনে সাদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: তিনি ঘর (কাবা) থেকে স্পর্শ করতেন ....
সামনে এটি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী-ইবনে শিহাব সূত্রে (২৯৫১) নম্বরে আসবে। =
2948 - Isma'il ibn Mas'ud and Muhammad ibn al-Muthanna informed us, both saying: Khalid narrated to us, saying: 'Ubaydullah narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah ﷺ did not touch (istilam) anything except the Black Stone and the Yamani corner.
157 - Wiping the Two Yamani Corners
2949 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Salim, from his father, who said: I never saw the Messenger of Allah ﷺ wipe anything of the House (Ka'bah) except the two Yamani corners.
--------------------------------------------
= Regarding his saying "al-Yamani": al-Nawawi mentioned in "Sharh Muslim" 9/14 that it is pronounced with a lightened ya' — which is the eloquent form — or with a doubled ya'. Whoever lightens it says: this is a relative attribution to Yemen, and the alif compensates for one of the two ya's of the nisbah, leaving the other ya' lightened. Whoever doubles it says: the alif in "al-Yamani" is extra, and its original form is "al-Yamani" (with a single ya'), so the ya' remains doubled, and the alif is extra just as the nun was added in "San'ani."
(1) Its chain of transmission is authentic. Khalid: he is Ibn al-Harith, and 'Ubaydullah: he is Ibn 'Umar al-'Umari. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (3918). Muslim also recorded it (1267): (244) from Muhammad ibn al-Muthanna alone, with this chain. Ahmad recorded it (5945) via the route of 'Abdullah ibn 'Umar al-'Umari, from Nafi', that Ibn 'Umar did not touch anything of the House except the two Yamani corners, for he would touch them both, and he reported that the Prophet ﷺ used to do so. A similar version will follow via the route of Yahya al-Qattan, from 'Ubaydullah ibn 'Umar, with it, under number (2952). See also the two preceding hadiths.
(2) Its chain of transmission is authentic. Qutaybah: he is Ibn Sa'id, and al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, and Salim: he is Ibn 'Abdullah ibn 'Umar. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (3915). Muslim also recorded it (1267): (242) from Qutaybah, with this chain. Ahmad recorded it (6017), al-Bukhari (1609), Muslim also, Abu Dawud (1874), and Ibn Hibban (3827) via routes from al-Layth ibn Sa'd, with it. In al-Bukhari's version: "he would touch (yastalim) of the House..." A version will follow via the route of Yunus ibn Yazid al-Ayli, from Ibn Shihab, with it, under number (2951).
Sign in to report a translation.
157 - Wiping the Two Yamani Corners
2949 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Salim, from his father, who said: I never saw the Messenger of Allah ﷺ wipe anything of the House (Ka'bah) except the two Yamani corners.
--------------------------------------------
= Regarding his saying "al-Yamani": al-Nawawi mentioned in "Sharh Muslim" 9/14 that it is pronounced with a lightened ya' — which is the eloquent form — or with a doubled ya'. Whoever lightens it says: this is a relative attribution to Yemen, and the alif compensates for one of the two ya's of the nisbah, leaving the other ya' lightened. Whoever doubles it says: the alif in "al-Yamani" is extra, and its original form is "al-Yamani" (with a single ya'), so the ya' remains doubled, and the alif is extra just as the nun was added in "San'ani."
(1) Its chain of transmission is authentic. Khalid: he is Ibn al-Harith, and 'Ubaydullah: he is Ibn 'Umar al-'Umari. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (3918). Muslim also recorded it (1267): (244) from Muhammad ibn al-Muthanna alone, with this chain. Ahmad recorded it (5945) via the route of 'Abdullah ibn 'Umar al-'Umari, from Nafi', that Ibn 'Umar did not touch anything of the House except the two Yamani corners, for he would touch them both, and he reported that the Prophet ﷺ used to do so. A similar version will follow via the route of Yahya al-Qattan, from 'Ubaydullah ibn 'Umar, with it, under number (2952). See also the two preceding hadiths.
(2) Its chain of transmission is authentic. Qutaybah: he is Ibn Sa'id, and al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, and Salim: he is Ibn 'Abdullah ibn 'Umar. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (3915). Muslim also recorded it (1267): (242) from Qutaybah, with this chain. Ahmad recorded it (6017), al-Bukhari (1609), Muslim also, Abu Dawud (1874), and Ibn Hibban (3827) via routes from al-Layth ibn Sa'd, with it. In al-Bukhari's version: "he would touch (yastalim) of the House..." A version will follow via the route of Yunus ibn Yazid al-Ayli, from Ibn Shihab, with it, under number (2951).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 403)