151 - كم يمشي
2941 - أخبرنا قُتَيْبَةُ قال: حَدَّثَنَا يعقوب، عن موسى بن عُقبة، عن نافع
عن ابن عُمَرَ أَنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف في الحَجِّ والعُمْرَةِ أَوَّلَ ما يَقْدَمُ؛ فإنَّه يسعى ثلاثة أطْوَاف، ويمشي أربعًا، ثم يُصَلِّي سجدَتَيْن، ثم يطوفُ بين الصَّفا والمَرْوَة(1).
152 - الخَبَبِ فِي الثَّلاثة من السَّبْعِ
2942 - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمْرٍو وسُليمانُ بنُ داود، عن ابن وَهْبٍ قال: أخبرني يونُس، عن ابن شِهاب، عن سالم--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، ويعقوب: هو ابن عبد الرحمن القاريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3921).
وأخرجه أبو داود (1893) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، دون قوله: ثم يطوف بين الصفا والمروة.
وأخرجه البخاري (1616) من طريق أبي ضَمْرَة أنس بن عِياض، ومسلم (1261): (231) من طريق حاتم بن إسماعيل، كلاهما عن موسى بن عقبة، به.
وأخرجه بنحوه أطولَ منه البخاري (1767) من طريق أبي ضَمْرَة أنس بن عِياض أيضًا، عن موسى بن عقبة، به، موقوفًا على ابن عُمر.
وأخرجه بنحوه أطول منه أيضًا أحمد (4628) من طريق أيوب السختياني، عن نافع، به.
وسلف قبله من طريق عُبيد الله بن عمر، وسيأتي برقم (2943) من طريق كثير بن فرقد، كلاهما عن نافع، به.
وسلف برقم (2732) مطوّلًا، وسيأتي بعده من طريق ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، به.
قوله: فإنه يسعى؛ أي: يُسرع، وقد يَجيءُ السَّعْيُ بمعنى المَشْي مطلقًا، كما في قوله تعالى: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ الله}. قوله: سجدتين، أي: ركعتين، من تَسمية الشيء باسم الجُزْء. قاله السِّندي.
2941 - أخبرنا قُتَيْبَةُ قال: حَدَّثَنَا يعقوب، عن موسى بن عُقبة، عن نافع
عن ابن عُمَرَ أَنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف في الحَجِّ والعُمْرَةِ أَوَّلَ ما يَقْدَمُ؛ فإنَّه يسعى ثلاثة أطْوَاف، ويمشي أربعًا، ثم يُصَلِّي سجدَتَيْن، ثم يطوفُ بين الصَّفا والمَرْوَة(1).
152 - الخَبَبِ فِي الثَّلاثة من السَّبْعِ
2942 - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمْرٍو وسُليمانُ بنُ داود، عن ابن وَهْبٍ قال: أخبرني يونُس، عن ابن شِهاب، عن سالم--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، ويعقوب: هو ابن عبد الرحمن القاريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3921).
وأخرجه أبو داود (1893) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، دون قوله: ثم يطوف بين الصفا والمروة.
وأخرجه البخاري (1616) من طريق أبي ضَمْرَة أنس بن عِياض، ومسلم (1261): (231) من طريق حاتم بن إسماعيل، كلاهما عن موسى بن عقبة، به.
وأخرجه بنحوه أطولَ منه البخاري (1767) من طريق أبي ضَمْرَة أنس بن عِياض أيضًا، عن موسى بن عقبة، به، موقوفًا على ابن عُمر.
وأخرجه بنحوه أطول منه أيضًا أحمد (4628) من طريق أيوب السختياني، عن نافع، به.
وسلف قبله من طريق عُبيد الله بن عمر، وسيأتي برقم (2943) من طريق كثير بن فرقد، كلاهما عن نافع، به.
وسلف برقم (2732) مطوّلًا، وسيأتي بعده من طريق ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، به.
قوله: فإنه يسعى؛ أي: يُسرع، وقد يَجيءُ السَّعْيُ بمعنى المَشْي مطلقًا، كما في قوله تعالى: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ الله}. قوله: سجدتين، أي: ركعتين، من تَسمية الشيء باسم الجُزْء. قاله السِّندي.
১৫১ - কতটুকু হাঁটবেন
২৯৪১ - কুতাইবা আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে,
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হজ ও উমরায় মক্কায় পৌঁছাতেন, তখন প্রথম তওয়াফের সময় প্রথম তিন চক্করে দ্রুত চলতেন এবং বাকি চার চক্করে স্বাভাবিকভাবে হাঁটতেন। এরপর তিনি দুই রাকাত নামাজ আদায় করতেন, তারপর সাফা ও মারওয়ার মাঝে তওয়াফ করতেন।
১৫২ - সাত চক্করের প্রথম তিনটিতে দ্রুত চলা
২৯৪২ - আহমাদ ইবনে আমর এবং সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাদের জানিয়েছেন, তারা ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন: ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ; ইয়াকুব: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-কারী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৯২১ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (১৮৯৩) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, তবে "তারপর সাফা ও মারওয়ার মাঝে তওয়াফ করতেন" অংশটুকু ছাড়া।
বুখারী (১৬১৬) আবু দামরা আনাস ইবনে ইয়াজ-এর সূত্রে এবং মুসলিম (১২৬১): (২৩১) হাতিম ইবনে ইসমাইলের সূত্রে, তারা উভয়েই মুসা ইবনে উকবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৭৬৭) অনুরূপভাবে এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনা আবু দামরা আনাস ইবনে ইয়াজ-এর সূত্রে মুসা ইবনে উকবা থেকে ইবনে উমরের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৪৬২৮) একইভাবে এর চেয়েও দীর্ঘ বর্ণনা আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্রে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর আগে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে এবং সামনে ২৯৪৩ নম্বরে কাসীর ইবনে ফারকাদ-এর সূত্রে আসবে, তারা উভয়েই নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর আগে ২৭৩২ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর পরে ইবনে শিহাব আজ-জুহরির সূত্রে সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে তার পিতার মাধ্যমে এটি আসবে।
তাঁর উক্তি: "ফাইননাহু ইয়াসআ"; অর্থাৎ: তিনি দ্রুত চলতেন। কখনও কখনও 'সাঈ' শব্দটি সাধারণভাবে হাঁটা অর্থেও ব্যবহৃত হয়, যেমন আল্লাহ তা'আলার বাণীতে রয়েছে: "তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে দ্রুত ধাবিত হও"। তাঁর উক্তি: "সাজদাতাইন", অর্থাৎ: দুই রাকাত; এটি কোনো বিষয়ের অংশবিশেষের নাম দিয়ে পূর্ণ বিষয়টিকে বুঝানোর একটি পদ্ধতি। সিন্দি এটি বলেছেন।
২৯৪১ - কুতাইবা আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে,
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হজ ও উমরায় মক্কায় পৌঁছাতেন, তখন প্রথম তওয়াফের সময় প্রথম তিন চক্করে দ্রুত চলতেন এবং বাকি চার চক্করে স্বাভাবিকভাবে হাঁটতেন। এরপর তিনি দুই রাকাত নামাজ আদায় করতেন, তারপর সাফা ও মারওয়ার মাঝে তওয়াফ করতেন।
১৫২ - সাত চক্করের প্রথম তিনটিতে দ্রুত চলা
২৯৪২ - আহমাদ ইবনে আমর এবং সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাদের জানিয়েছেন, তারা ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন: ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ; ইয়াকুব: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-কারী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৯২১ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (১৮৯৩) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, তবে "তারপর সাফা ও মারওয়ার মাঝে তওয়াফ করতেন" অংশটুকু ছাড়া।
বুখারী (১৬১৬) আবু দামরা আনাস ইবনে ইয়াজ-এর সূত্রে এবং মুসলিম (১২৬১): (২৩১) হাতিম ইবনে ইসমাইলের সূত্রে, তারা উভয়েই মুসা ইবনে উকবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৭৬৭) অনুরূপভাবে এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনা আবু দামরা আনাস ইবনে ইয়াজ-এর সূত্রে মুসা ইবনে উকবা থেকে ইবনে উমরের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৪৬২৮) একইভাবে এর চেয়েও দীর্ঘ বর্ণনা আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্রে নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর আগে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে এবং সামনে ২৯৪৩ নম্বরে কাসীর ইবনে ফারকাদ-এর সূত্রে আসবে, তারা উভয়েই নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর আগে ২৭৩২ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে এবং এর পরে ইবনে শিহাব আজ-জুহরির সূত্রে সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে তার পিতার মাধ্যমে এটি আসবে।
তাঁর উক্তি: "ফাইননাহু ইয়াসআ"; অর্থাৎ: তিনি দ্রুত চলতেন। কখনও কখনও 'সাঈ' শব্দটি সাধারণভাবে হাঁটা অর্থেও ব্যবহৃত হয়, যেমন আল্লাহ তা'আলার বাণীতে রয়েছে: "তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে দ্রুত ধাবিত হও"। তাঁর উক্তি: "সাজদাতাইন", অর্থাৎ: দুই রাকাত; এটি কোনো বিষয়ের অংশবিশেষের নাম দিয়ে পূর্ণ বিষয়টিকে বুঝানোর একটি পদ্ধতি। সিন্দি এটি বলেছেন।
151 - How much to walk
2941 - Qutaybah informed us, saying: Ya'qub narrated to us, from Musa ibn 'Uqbah, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he performed the circumambulation (tawaf) during Hajj and 'Umrah upon his first arrival, would hasten in three circuits and walk in four, then pray two prostrations, then run between al-Safa and al-Marwah. (1)
152 - Hastening in three of the seven
2942 - Ahmad ibn 'Amr and Sulayman ibn Dawud informed us, from Ibn Wahb, who said: Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Salim
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Qutaybah is Ibn Sa'id, and Ya'qub is Ibn 'Abd al-Rahman al-Qari. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3921).
Abu Dawud also narrated it (1893) from Qutaybah ibn Sa'id, with this chain, without his statement: "then run between al-Safa and al-Marwah."
Al-Bukhari narrated it (1616) via Abu Damrah Anas ibn 'Iyad, and Muslim (1261): (231) via Hatim ibn Isma'il, both from Musa ibn 'Uqbah, with it.
Al-Bukhari also narrated a longer version of it (1767) via Abu Damrah Anas ibn 'Iyad as well, from Musa ibn 'Uqbah, with it, as a statement stopped at Ibn 'Umar.
Ahmad also narrated a longer version of it (4628) via Ayyub al-Sakhtiyani, from Nafi', with it.
It was preceded earlier via 'Ubaydullah ibn 'Umar, and will come later under number (2943) via Kathir ibn Farqad, both from Nafi', with it.
It was also preceded under number (2732) in a longer form, and will come after it via Ibn Shihab al-Zuhri, from Salim ibn 'Abdullah ibn 'Umar, from his father, with it.
His statement: "would hasten" (yusri') — meaning he would quicken his pace. The word sa'y may also come with the meaning of walking absolutely, as in the Almighty's saying: {Then hasten to the remembrance of Allah}. His statement: "two prostrations" (sajdatayn) — meaning two rak'ahs, naming the thing by the name of its part. Al-Sindi said this.
Sign in to report a translation.
2941 - Qutaybah informed us, saying: Ya'qub narrated to us, from Musa ibn 'Uqbah, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he performed the circumambulation (tawaf) during Hajj and 'Umrah upon his first arrival, would hasten in three circuits and walk in four, then pray two prostrations, then run between al-Safa and al-Marwah. (1)
152 - Hastening in three of the seven
2942 - Ahmad ibn 'Amr and Sulayman ibn Dawud informed us, from Ibn Wahb, who said: Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Salim
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Qutaybah is Ibn Sa'id, and Ya'qub is Ibn 'Abd al-Rahman al-Qari. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (3921).
Abu Dawud also narrated it (1893) from Qutaybah ibn Sa'id, with this chain, without his statement: "then run between al-Safa and al-Marwah."
Al-Bukhari narrated it (1616) via Abu Damrah Anas ibn 'Iyad, and Muslim (1261): (231) via Hatim ibn Isma'il, both from Musa ibn 'Uqbah, with it.
Al-Bukhari also narrated a longer version of it (1767) via Abu Damrah Anas ibn 'Iyad as well, from Musa ibn 'Uqbah, with it, as a statement stopped at Ibn 'Umar.
Ahmad also narrated a longer version of it (4628) via Ayyub al-Sakhtiyani, from Nafi', with it.
It was preceded earlier via 'Ubaydullah ibn 'Umar, and will come later under number (2943) via Kathir ibn Farqad, both from Nafi', with it.
It was also preceded under number (2732) in a longer form, and will come after it via Ibn Shihab al-Zuhri, from Salim ibn 'Abdullah ibn 'Umar, from his father, with it.
His statement: "would hasten" (yusri') — meaning he would quicken his pace. The word sa'y may also come with the meaning of walking absolutely, as in the Almighty's saying: {Then hasten to the remembrance of Allah}. His statement: "two prostrations" (sajdatayn) — meaning two rak'ahs, naming the thing by the name of its part. Al-Sindi said this.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 398)