150 - كم يَسْعَى
2940 - أخبرنا عُبَيْدُ اللهِ بنُ سعيدٍ قال: حَدَّثَنَا يحيى، عن عُبَيْدِ الله، عن نافع
أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يَرْمُلُ الثَّلاث، ويمشي الأربع، ويزعُمُ أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعلُ ذلك(1).--------------------------------------------
= وسيأتي من طريق يزيد بن الهاد بأطول منه برقم (2961)، ومن طريق إسماعيل بن جعفر برقم (2962)، ومن طريق مالك بذكر ركعتي الطواف برقم (2963)، ثلاثتهم عن جعفر بن محمد، به.
وسلف بقطعة أخرى منه من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، عن جعفر بن محمد، به، برقم (2712).
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وعُبيد الله: هو ابن عُمر العُمريّ، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3924).
وأخرجه أحمد (4618) عن يحيى القطَّان، بهذا الإسناد، وبزيادة: وكان يمشي ما بين الرُّكنَيْن؛ قال: إنما كان يمشي ما بينهما ليكون أَيْسَرَ لاستلامِه.
وأخرجه بنحوه أحمد (4844) و (5444) و (5737)، والبخاري (1617) و (1644)، ومسلم (1261): (230) و (1262): (233) و (234)، وأبو داود (1891)، وابن ماجه (2950) من طرق، عن عُبيد الله العُمري، به، وفي بعضها زيادة.
وأخرجه أحمد (4983) و (5238) و (5943) و (6433) من طريق عبد الله بن عُمر العُمريّ، و (6081) والبخاري (1604) من طريق فُليح بن سليمان، كلاهما، عن نافع، به، وفي رواية فُليح: في الحجّ والعمرة، وجاء في رواية أحمد (5238) زيادة: وصلى عند المقام ركعتين.
وسيأتي بعده من طريق موسى بن عقبة، وبرقم (2943) من طريق كثير بن فَرْقَد، كلاهما عن نافع، به.
وسيأتي من طريق سالم، عن ابن عمر، برقم (2942). وينظر ما سلف برقم (2732).
قال السِّندي: قولُه: يَرمُلُ الثلاث: الرَّمَلُ بفتحتين: إسراع المشي مع تَقارُب الخُطا، وهو الخَبَبُ، وهو دون العَدْوِ والوثوب، من باب (نَصَرَ).
2940 - أخبرنا عُبَيْدُ اللهِ بنُ سعيدٍ قال: حَدَّثَنَا يحيى، عن عُبَيْدِ الله، عن نافع
أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يَرْمُلُ الثَّلاث، ويمشي الأربع، ويزعُمُ أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعلُ ذلك(1).--------------------------------------------
= وسيأتي من طريق يزيد بن الهاد بأطول منه برقم (2961)، ومن طريق إسماعيل بن جعفر برقم (2962)، ومن طريق مالك بذكر ركعتي الطواف برقم (2963)، ثلاثتهم عن جعفر بن محمد، به.
وسلف بقطعة أخرى منه من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، عن جعفر بن محمد، به، برقم (2712).
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وعُبيد الله: هو ابن عُمر العُمريّ، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3924).
وأخرجه أحمد (4618) عن يحيى القطَّان، بهذا الإسناد، وبزيادة: وكان يمشي ما بين الرُّكنَيْن؛ قال: إنما كان يمشي ما بينهما ليكون أَيْسَرَ لاستلامِه.
وأخرجه بنحوه أحمد (4844) و (5444) و (5737)، والبخاري (1617) و (1644)، ومسلم (1261): (230) و (1262): (233) و (234)، وأبو داود (1891)، وابن ماجه (2950) من طرق، عن عُبيد الله العُمري، به، وفي بعضها زيادة.
وأخرجه أحمد (4983) و (5238) و (5943) و (6433) من طريق عبد الله بن عُمر العُمريّ، و (6081) والبخاري (1604) من طريق فُليح بن سليمان، كلاهما، عن نافع، به، وفي رواية فُليح: في الحجّ والعمرة، وجاء في رواية أحمد (5238) زيادة: وصلى عند المقام ركعتين.
وسيأتي بعده من طريق موسى بن عقبة، وبرقم (2943) من طريق كثير بن فَرْقَد، كلاهما عن نافع، به.
وسيأتي من طريق سالم، عن ابن عمر، برقم (2942). وينظر ما سلف برقم (2732).
قال السِّندي: قولُه: يَرمُلُ الثلاث: الرَّمَلُ بفتحتين: إسراع المشي مع تَقارُب الخُطا، وهو الخَبَبُ، وهو دون العَدْوِ والوثوب، من باب (نَصَرَ).
১৫০ - কতটুকু দ্রুত হাঁটবে
২৯৪০ - উবাইদুল্লাহ ইবন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহর সূত্রে, তিনি নাফে'র সূত্রে বর্ণনা করেন যে,
আবদুল্লাহ ইবন উমর (প্রথম) তিন চক্করে 'রমল' (দ্রুত পদচারণা) করতেন এবং (বাকি) চার চক্করে স্বাভাবিকভাবে হাঁটতেন; আর তিনি উল্লেখ করতেন যে, রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) এরূপই করতেন।--------------------------------------------
= এবং সামনে এটি ইয়াজিদ ইবনুল হাদ-এর সূত্রে এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনায় ২৯৬১ নম্বরে আসবে; এবং ইসমাইল ইবন জাফরের সূত্রে ২৯৬২ নম্বরে, এবং মালিকের সূত্রে তাওয়াফের দুই রাকাতের বর্ণনাসহ ২৯৬৩ নম্বরে আসবে। তাঁরা তিনজনই জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অন্য একটি অংশ পূর্বে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে জাফর ইবন মুহাম্মাদ থেকে ২৭১২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, উবাইদুল্লাহ হলেন ইবন উমর আল-উমারি এবং নাফে' হলেন ইবন উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৯২৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৪৬১৮) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং তিনি দুই রুকনের (রুকন ইয়ামানি ও হাজরে আসওয়াদ) মাঝে স্বাভাবিকভাবে হাঁটতেন।" তিনি বলেন: তিনি এ দুটির মাঝে কেবল এইজন্য হাঁটতেন যাতে রুকন স্পর্শ করা (ইস্তিলাম) তাঁর জন্য সহজ হয়।
অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ (৪৮৪৪, ৫৪৪৪, ৫৭৩৭), বুখারী (১৬১৭, ১৬৪৪), মুসলিম (১২৬১: ২৩০ এবং ১২৬২: ২৩৩ ও ২৩৪), আবু দাউদ (১৮৯১) এবং ইবন মাজাহ (২৯৫০) বিভিন্ন সূত্রে উবাইদুল্লাহ আল-উমারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং কোনো কোনো বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৪৯৮৩, ৫২৩৮, ৫৯৪৩, ৬৪৩৩) আবদুল্লাহ ইবন উমর আল-উমারির সূত্রে এবং (৬০৮১) ও বুখারী (১৬০৪) ফুলইহ ইবন সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই নাফে' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ফুলইহের বর্ণনায় রয়েছে: "হজ ও উমরায়"; আর আহমাদের বর্ণনায় (৫২৩৮) অতিরিক্ত এসেছে: "এবং তিনি মাকামে ইবরাহীমের নিকট দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।"
এরপর এটি মুসা ইবন উকবার সূত্রে এবং ২৯৪৩ নম্বরে কাসীর ইবন ফারকাদের সূত্রে আসবে; তাঁরা উভয়েই নাফে' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি সালিমের সূত্রে ইবন উমর থেকে ২৯৪২ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে যা ২৭৩২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "তিন চক্করে রমল করতেন": রমল (উভয় বর্ণে জবরসহ) হলো ঘন ঘন ছোট পদক্ষেপে দ্রুত হাঁটা, একে 'খাবাব'ও বলা হয়। এটি দৌড়ানো বা লাফানোর চেয়ে কম গতির চলন; এটি 'নাসারা' পরিচ্ছেদ থেকে আগত শব্দ।
২৯৪০ - উবাইদুল্লাহ ইবন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহর সূত্রে, তিনি নাফে'র সূত্রে বর্ণনা করেন যে,
আবদুল্লাহ ইবন উমর (প্রথম) তিন চক্করে 'রমল' (দ্রুত পদচারণা) করতেন এবং (বাকি) চার চক্করে স্বাভাবিকভাবে হাঁটতেন; আর তিনি উল্লেখ করতেন যে, রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) এরূপই করতেন।--------------------------------------------
= এবং সামনে এটি ইয়াজিদ ইবনুল হাদ-এর সূত্রে এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনায় ২৯৬১ নম্বরে আসবে; এবং ইসমাইল ইবন জাফরের সূত্রে ২৯৬২ নম্বরে, এবং মালিকের সূত্রে তাওয়াফের দুই রাকাতের বর্ণনাসহ ২৯৬৩ নম্বরে আসবে। তাঁরা তিনজনই জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অন্য একটি অংশ পূর্বে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে জাফর ইবন মুহাম্মাদ থেকে ২৭১২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, উবাইদুল্লাহ হলেন ইবন উমর আল-উমারি এবং নাফে' হলেন ইবন উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৯২৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৪৬১৮) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং তিনি দুই রুকনের (রুকন ইয়ামানি ও হাজরে আসওয়াদ) মাঝে স্বাভাবিকভাবে হাঁটতেন।" তিনি বলেন: তিনি এ দুটির মাঝে কেবল এইজন্য হাঁটতেন যাতে রুকন স্পর্শ করা (ইস্তিলাম) তাঁর জন্য সহজ হয়।
অনুরূপভাবে ইমাম আহমাদ (৪৮৪৪, ৫৪৪৪, ৫৭৩৭), বুখারী (১৬১৭, ১৬৪৪), মুসলিম (১২৬১: ২৩০ এবং ১২৬২: ২৩৩ ও ২৩৪), আবু দাউদ (১৮৯১) এবং ইবন মাজাহ (২৯৫০) বিভিন্ন সূত্রে উবাইদুল্লাহ আল-উমারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং কোনো কোনো বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৪৯৮৩, ৫২৩৮, ৫৯৪৩, ৬৪৩৩) আবদুল্লাহ ইবন উমর আল-উমারির সূত্রে এবং (৬০৮১) ও বুখারী (১৬০৪) ফুলইহ ইবন সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই নাফে' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ফুলইহের বর্ণনায় রয়েছে: "হজ ও উমরায়"; আর আহমাদের বর্ণনায় (৫২৩৮) অতিরিক্ত এসেছে: "এবং তিনি মাকামে ইবরাহীমের নিকট দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।"
এরপর এটি মুসা ইবন উকবার সূত্রে এবং ২৯৪৩ নম্বরে কাসীর ইবন ফারকাদের সূত্রে আসবে; তাঁরা উভয়েই নাফে' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি সালিমের সূত্রে ইবন উমর থেকে ২৯৪২ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে যা ২৭৩২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "তিন চক্করে রমল করতেন": রমল (উভয় বর্ণে জবরসহ) হলো ঘন ঘন ছোট পদক্ষেপে দ্রুত হাঁটা, একে 'খাবাব'ও বলা হয়। এটি দৌড়ানো বা লাফানোর চেয়ে কম গতির চলন; এটি 'নাসারা' পরিচ্ছেদ থেকে আগত শব্দ।
150 - Chapter: On the Sa'y (ritual walking between Safa and Marwah)
2940 - 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya narrated to us, from 'Ubaydullah, from Nafi'
that 'Abdullah ibn 'Umar used to hasten (ramal) in the first three circuits and walk normally in the remaining four, and he claimed that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to do that. (1)
--------------------------------------------
= It will also come via the route of Yazid ibn al-Had with a longer version at no. (2961), and via the route of Isma'il ibn Ja'far at no. (2962), and via the route of Malik mentioning the two rak'ahs of the tawaf at no. (2963), all three from Ja'far ibn Muhammad, from him (i.e., from his father).
And a portion of it has already preceded via the route of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, from Ja'far ibn Muhammad, from him, at no. (2712).
(1) Its chain is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and 'Ubaydullah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" at no. (3924).
Ahmad also recorded it (4618) from Yahya al-Qattan, with this chain, with the addition: "And he used to walk between the two corners; he said: He only walked between them to make it easier to touch (the Black Stone)."
And Ahmad recorded something similar (4844), (5444), and (5737), and al-Bukhari (1617) and (1644), and Muslim (1261): (230) and (1262): (233) and (234), and Abu Dawud (1891), and Ibn Majah (2950) via multiple routes, from 'Ubaydullah al-'Umari, from him, with some additions in some of them.
And Ahmad recorded it (4983), (5238), (5943), and (6433) via the route of 'Abdullah ibn 'Umar al-'Umari, and (6081) and al-Bukhari (1604) via the route of Fulayh ibn Sulayman, both from Nafi', from him. In Fulayh's narration: "during Hajj and 'Umrah." And in Ahmad's narration (5238) there is the addition: "And he prayed two rak'ahs at the Maqam (Station of Ibrahim)."
And it will come after this via the route of Musa ibn 'Uqbah, and at no. (2943) via the route of Kathir ibn Farqad, both from Nafi', from him.
And it will come via the route of Salim, from Ibn 'Umar, at no. (2942). And see what has preceded at no. (2732).
Al-Sindi said: His statement "he used to hasten (yarmulu) in the three": al-ramal (with two fathahs) is quickening the pace of walking with short steps, which is the trot (khabab), and it is less than running and leaping, from the pattern (nasara).
Sign in to report a translation.
2940 - 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya narrated to us, from 'Ubaydullah, from Nafi'
that 'Abdullah ibn 'Umar used to hasten (ramal) in the first three circuits and walk normally in the remaining four, and he claimed that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to do that. (1)
--------------------------------------------
= It will also come via the route of Yazid ibn al-Had with a longer version at no. (2961), and via the route of Isma'il ibn Ja'far at no. (2962), and via the route of Malik mentioning the two rak'ahs of the tawaf at no. (2963), all three from Ja'far ibn Muhammad, from him (i.e., from his father).
And a portion of it has already preceded via the route of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, from Ja'far ibn Muhammad, from him, at no. (2712).
(1) Its chain is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and 'Ubaydullah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" at no. (3924).
Ahmad also recorded it (4618) from Yahya al-Qattan, with this chain, with the addition: "And he used to walk between the two corners; he said: He only walked between them to make it easier to touch (the Black Stone)."
And Ahmad recorded something similar (4844), (5444), and (5737), and al-Bukhari (1617) and (1644), and Muslim (1261): (230) and (1262): (233) and (234), and Abu Dawud (1891), and Ibn Majah (2950) via multiple routes, from 'Ubaydullah al-'Umari, from him, with some additions in some of them.
And Ahmad recorded it (4983), (5238), (5943), and (6433) via the route of 'Abdullah ibn 'Umar al-'Umari, and (6081) and al-Bukhari (1604) via the route of Fulayh ibn Sulayman, both from Nafi', from him. In Fulayh's narration: "during Hajj and 'Umrah." And in Ahmad's narration (5238) there is the addition: "And he prayed two rak'ahs at the Maqam (Station of Ibrahim)."
And it will come after this via the route of Musa ibn 'Uqbah, and at no. (2943) via the route of Kathir ibn Farqad, both from Nafi', from him.
And it will come via the route of Salim, from Ibn 'Umar, at no. (2942). And see what has preceded at no. (2732).
Al-Sindi said: His statement "he used to hasten (yarmulu) in the three": al-ramal (with two fathahs) is quickening the pace of walking with short steps, which is the trot (khabab), and it is less than running and leaping, from the pattern (nasara).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 397)