146 - استلام(1) الحَجَرِ الأسود
2936 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلَانَ قال: حدَّثنا وكيعٌ قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن إبراهيمَ بن عبدِ الأعلى، عن سُوَيْدِ بن غَفَلَة
أنَّ عُمَرَ قَبْلَ الحَجَرَ والتَزَمَهُ وقال: رأيتُ أبا القاسم صلى الله عليه وسلم بكَ حَفِيًّا(2).
147 - تقبيل الحَجَر
2937 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا عيسى بنُ يونُسَ وجرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعةَ قال:--------------------------------------------
= ومن حديث أنس موقوفًا، أخرجه أحمد (13944) وإسناده صحيح، وهو في حكم المرفوع، لأنَّهُ مما لا يقال بالرأي.
(1) في (ر) و (م): التزام.
(2) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح، وسفيان هو الثَّوريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3907).
وأخرجه أحمد (382)، ومسلم (1271): (252) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (274)، ومسلم (1271) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، به، دون قوله: "والتزمَه" عند مسلم، ولفظه عند أحمد: رأيت عُمر يُقَبِّلُ الحجرَ ويقول: إني لأعلمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَضرُّ ولا تنفع، ولكني رأيتُ أبا القاسم بك حَفِيًّا.
وأخرجه بنحوه البخاري (1605) و (1610) من طريق أسلم مولى عمر، وأحمد (229) و (361) ومسلم (1270): (250)، والمصنّف في "الكبرى" (3904)، وابن ماجه (2943) من طريق عبد الله بن سرجس، كلاهما، عن عمر، به.
وسيأتي بعده من طريق طاوس، عن عابس بن ربيعة، عن عُمر، ومن طريق ابن عباس، عن عمر، برقم (2938).
قال السِّنْدي: قوله: بك حَفِيًّا؛ أي: مُعتنيًا بشأنك بالتَّقبيل والمَسْح، والكلامُ وإنْ كان خِطابًا؛ فالمقصودُ إسماعُ الحاضرين ليعلموا أنَّ الغرضَ الاتِّباعُ، لا تعظيمُ الحجر كما كان عليه عَبَدَةُ الأوثان، فالمطلوبُ تعظيمُ أمرِ الرَّبِّ واتِّباعُ نبيِّه صلى الله عليه وسلم. اهـ. وينظر في هذا المعنى "فتح الباري" للحافظ ابن حجر 3/ 462 - 463.
2936 - أخبرنا محمودُ بنُ غَيْلَانَ قال: حدَّثنا وكيعٌ قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن إبراهيمَ بن عبدِ الأعلى، عن سُوَيْدِ بن غَفَلَة
أنَّ عُمَرَ قَبْلَ الحَجَرَ والتَزَمَهُ وقال: رأيتُ أبا القاسم صلى الله عليه وسلم بكَ حَفِيًّا(2).
147 - تقبيل الحَجَر
2937 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا عيسى بنُ يونُسَ وجرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعةَ قال:--------------------------------------------
= ومن حديث أنس موقوفًا، أخرجه أحمد (13944) وإسناده صحيح، وهو في حكم المرفوع، لأنَّهُ مما لا يقال بالرأي.
(1) في (ر) و (م): التزام.
(2) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح، وسفيان هو الثَّوريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3907).
وأخرجه أحمد (382)، ومسلم (1271): (252) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (274)، ومسلم (1271) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، به، دون قوله: "والتزمَه" عند مسلم، ولفظه عند أحمد: رأيت عُمر يُقَبِّلُ الحجرَ ويقول: إني لأعلمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَضرُّ ولا تنفع، ولكني رأيتُ أبا القاسم بك حَفِيًّا.
وأخرجه بنحوه البخاري (1605) و (1610) من طريق أسلم مولى عمر، وأحمد (229) و (361) ومسلم (1270): (250)، والمصنّف في "الكبرى" (3904)، وابن ماجه (2943) من طريق عبد الله بن سرجس، كلاهما، عن عمر، به.
وسيأتي بعده من طريق طاوس، عن عابس بن ربيعة، عن عُمر، ومن طريق ابن عباس، عن عمر، برقم (2938).
قال السِّنْدي: قوله: بك حَفِيًّا؛ أي: مُعتنيًا بشأنك بالتَّقبيل والمَسْح، والكلامُ وإنْ كان خِطابًا؛ فالمقصودُ إسماعُ الحاضرين ليعلموا أنَّ الغرضَ الاتِّباعُ، لا تعظيمُ الحجر كما كان عليه عَبَدَةُ الأوثان، فالمطلوبُ تعظيمُ أمرِ الرَّبِّ واتِّباعُ نبيِّه صلى الله عليه وسلم. اهـ. وينظر في هذا المعنى "فتح الباري" للحافظ ابن حجر 3/ 462 - 463.
১৪৬ - হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা
২৯৩৬ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে আব্দুল আ’লা থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনে গাফালা থেকে বর্ণনা করেন যে,
উমর (রা.) হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করলেন এবং এর সাথে লেপ্টে থাকলেন (জড়িয়ে ধরলেন) এবং বললেন: আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তোমার প্রতি অত্যন্ত যত্নবান হতে।
১৪৭ - হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করা
২৯৩৭ - ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ইউনুস ও জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা আ’মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবিস ইবনে রাবী’আ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং আনাস (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হাদীসটি আহমাদ (১৩৯৪৪) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। এটি 'হুকমান মারফূ' (মারফূ এর পর্যায়ভুক্ত), কারণ এটি এমন বিষয় যা ব্যক্তিগত রায়ের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে ‘ইলতিজাম’ (জড়িয়ে ধরা) শব্দ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ওকী’ হলেন ইবনুল জাররাহ এবং সুফিয়ান হলেন সওরী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৯০৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (৩৮২) এবং মুসলিম (১২৭১/২৫২) ওকী’-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৭৪) এবং মুসলিম (১২৭১) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে মুসলিমের বর্ণনায় "এবং জড়িয়ে ধরলেন" কথাটি নেই। আহমাদ-এর শব্দ হলো: আমি উমর (রা.)-কে হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করতে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন: নিশ্চয়ই আমি জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর, তুমি ক্ষতি বা উপকার করতে পারো না। তবে আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তোমার প্রতি অত্যন্ত যত্নবান হতে দেখেছি।
অনুরূপ হাদীস ইমাম বুখারী (১৬০৫) ও (১৬১০) উমরের আজাদকৃত গোলাম আসলাম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আহমাদ (২২৯) ও (৩৬১), মুসলিম (১২৭০/২৫০), লেখক স্বয়ং "আল-কুবরা" (৩৯০৪) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (২৯৪৩) আব্দুল্লাহ ইবনে সারজিস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই উমর (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী হাদীসটি তাউস-এর সূত্রে আবিস ইবনে রাবী’আ থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে এবং ইবনে আব্বাস-এর সূত্রে উমর (রা.) থেকে ২৯৩৮ নম্বরে আসবে।
সিন্ধী (রহ.) বলেন: ‘তোমার প্রতি অত্যন্ত যত্নবান’ কথাটির অর্থ হলো: চুম্বন ও স্পর্শের মাধ্যমে তোমার মর্যাদার প্রতি গুরুত্ব প্রদানকারী। এই কথাটি যদিও সম্বোধন হিসেবে বলা হয়েছে, তবে এর উদ্দেশ্য হলো উপস্থিতদের শোনানো, যাতে তারা জানতে পারে যে এর উদ্দেশ্য হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণ করা; মূর্তিপূজারিদের মতো পাথরের প্রতি অতি ভক্তি প্রদর্শন নয়। মূলত উদ্দেশ্য হলো রবের আদেশ পালন এবং তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুসরণ করা। সমাপ্ত। এই অর্থের বর্ণনার জন্য হাফেজ ইবনে হাজার (রহ.) কৃত "ফাতহুল বারী" ৩/৪৬২-৪৬৩ দেখা যেতে পারে।
২৯৩৬ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে আব্দুল আ’লা থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনে গাফালা থেকে বর্ণনা করেন যে,
উমর (রা.) হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করলেন এবং এর সাথে লেপ্টে থাকলেন (জড়িয়ে ধরলেন) এবং বললেন: আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি তোমার প্রতি অত্যন্ত যত্নবান হতে।
১৪৭ - হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করা
২৯৩৭ - ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ইউনুস ও জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা আ’মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবিস ইবনে রাবী’আ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং আনাস (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হাদীসটি আহমাদ (১৩৯৪৪) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ। এটি 'হুকমান মারফূ' (মারফূ এর পর্যায়ভুক্ত), কারণ এটি এমন বিষয় যা ব্যক্তিগত রায়ের ভিত্তিতে বলা সম্ভব নয়।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে ‘ইলতিজাম’ (জড়িয়ে ধরা) শব্দ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ওকী’ হলেন ইবনুল জাররাহ এবং সুফিয়ান হলেন সওরী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৯০৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (৩৮২) এবং মুসলিম (১২৭১/২৫২) ওকী’-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৭৪) এবং মুসলিম (১২৭১) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে মুসলিমের বর্ণনায় "এবং জড়িয়ে ধরলেন" কথাটি নেই। আহমাদ-এর শব্দ হলো: আমি উমর (রা.)-কে হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করতে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন: নিশ্চয়ই আমি জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর, তুমি ক্ষতি বা উপকার করতে পারো না। তবে আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তোমার প্রতি অত্যন্ত যত্নবান হতে দেখেছি।
অনুরূপ হাদীস ইমাম বুখারী (১৬০৫) ও (১৬১০) উমরের আজাদকৃত গোলাম আসলাম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আহমাদ (২২৯) ও (৩৬১), মুসলিম (১২৭০/২৫০), লেখক স্বয়ং "আল-কুবরা" (৩৯০৪) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (২৯৪৩) আব্দুল্লাহ ইবনে সারজিস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই উমর (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী হাদীসটি তাউস-এর সূত্রে আবিস ইবনে রাবী’আ থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে এবং ইবনে আব্বাস-এর সূত্রে উমর (রা.) থেকে ২৯৩৮ নম্বরে আসবে।
সিন্ধী (রহ.) বলেন: ‘তোমার প্রতি অত্যন্ত যত্নবান’ কথাটির অর্থ হলো: চুম্বন ও স্পর্শের মাধ্যমে তোমার মর্যাদার প্রতি গুরুত্ব প্রদানকারী। এই কথাটি যদিও সম্বোধন হিসেবে বলা হয়েছে, তবে এর উদ্দেশ্য হলো উপস্থিতদের শোনানো, যাতে তারা জানতে পারে যে এর উদ্দেশ্য হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণ করা; মূর্তিপূজারিদের মতো পাথরের প্রতি অতি ভক্তি প্রদর্শন নয়। মূলত উদ্দেশ্য হলো রবের আদেশ পালন এবং তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুসরণ করা। সমাপ্ত। এই অর্থের বর্ণনার জন্য হাফেজ ইবনে হাজার (রহ.) কৃত "ফাতহুল বারী" ৩/৪৬২-৪৬৩ দেখা যেতে পারে।
146 - Touching the Black Stone
2936 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Waki' narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Ibrahim ibn Abd al-A'la, from Suwayd ibn Ghafalah, that Umar kissed the Stone and embraced it, saying: "I saw Abu al-Qasim, peace be upon him, showing you great honor."
147 - Kissing the Stone
2937 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Isa ibn Yunus and Jarir informed us, from al-A'mash, from Ibrahim, from Abis ibn Rabi'ah, who said:
Sign in to report a translation.
2936 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Waki' narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Ibrahim ibn Abd al-A'la, from Suwayd ibn Ghafalah, that Umar kissed the Stone and embraced it, saying: "I saw Abu al-Qasim, peace be upon him, showing you great honor."
147 - Kissing the Stone
2937 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Isa ibn Yunus and Jarir informed us, from al-A'mash, from Ibrahim, from Abis ibn Rabi'ah, who said:
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 394)