يَطُفْ بينَ الصَّفا والمروة؛ أيأتي أهلَه؟ قال: لمَّا قَدِمَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم، طافَ(1) سبعًا، وصلَّى خلفَ المَقامِ ركعتَيْن، وطافَ بين الصَّفَا والمَرْوَة، وقد كانَ لكُم في رسولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة(2).
143 - كيف يفعلُ مَنْ أَهَلَّ بالحَجِّ والعُمْرَةِ، ولم يَسُقِ الهَدْيَ
2931 - أخبرنا أحمدُ بنُ الأَزْهَر قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ الله الأنصاريُّ قال: حَدَّثَنَا أشعثُ، عن الحَسَن
عن أنس قال: خَرَجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وخَرَجْنا معه، فلمَّا بلغَ ذا الحُلَيْفَةِ؛ صَلَّى الظُّهر، ثم رَكِبَ راحلتَهُ، فلمَّا اسْتَوَتْ به على البَيْداء؛ أَهَلَّ بالحَجِّ والعُمْرَةِ جميعًا، فأهْلَلْنا معه، فلمَّا قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وطُفْنا؛ أمَرَ النَّاسَ أَنْ يَحِلُّوا، فهابَ القوم، فقالَ لهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لولا أنَّ--------------------------------------------
(1) المثبت من (م)، وفي النسخ الأخرى: فطاف، وعبارة "السُّنن الكبرى" (3897): فقال لنا: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطاف …
(2) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّي، وسفيان: هو ابن عُيينة، وعَمرو: هو ابن دينار، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3897).
وأخرجه أحمد (4641) و (14317)، والبخاري (395 - 396) و (1623 - 1624)، و (1645 - 1646) و (1793 - 1794)، ومسلم (1234): (189)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (3938) من طريق سفيان بن عيينة، به، وعند أحمد والبخاري زيادة: وسألنا جابر بن عبد الله، فقال: لا يَقربَنَّها حتَّى يطوف بين الصَّفا والمروة.
وأخرجه أحمد (6398) والبخاري (1647)، ومسلم (1234) من طريق ابن جريج، ومسلم (1234) أيضًا من طريق حمَّاد بن زيد، وابن ماجه (2959) من طريق محمد بن ثابت العبدي، ثلاثتهم، عن عمرو بن دينار، به، دون ذكر السؤال عند البخاري وابن ماجه.
وسيأتي عن قتيبة، عن سفيان بن عُيينة، به برقم (2960) دون ذكر السؤال لابن عمر، ومن طريق شعبة، عن عمرو بن دينار، به، برقم (2966)، دون ذكر السؤال أيضًا.
143 - كيف يفعلُ مَنْ أَهَلَّ بالحَجِّ والعُمْرَةِ، ولم يَسُقِ الهَدْيَ
2931 - أخبرنا أحمدُ بنُ الأَزْهَر قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ الله الأنصاريُّ قال: حَدَّثَنَا أشعثُ، عن الحَسَن
عن أنس قال: خَرَجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وخَرَجْنا معه، فلمَّا بلغَ ذا الحُلَيْفَةِ؛ صَلَّى الظُّهر، ثم رَكِبَ راحلتَهُ، فلمَّا اسْتَوَتْ به على البَيْداء؛ أَهَلَّ بالحَجِّ والعُمْرَةِ جميعًا، فأهْلَلْنا معه، فلمَّا قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وطُفْنا؛ أمَرَ النَّاسَ أَنْ يَحِلُّوا، فهابَ القوم، فقالَ لهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لولا أنَّ--------------------------------------------
(1) المثبت من (م)، وفي النسخ الأخرى: فطاف، وعبارة "السُّنن الكبرى" (3897): فقال لنا: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطاف …
(2) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّي، وسفيان: هو ابن عُيينة، وعَمرو: هو ابن دينار، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3897).
وأخرجه أحمد (4641) و (14317)، والبخاري (395 - 396) و (1623 - 1624)، و (1645 - 1646) و (1793 - 1794)، ومسلم (1234): (189)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (3938) من طريق سفيان بن عيينة، به، وعند أحمد والبخاري زيادة: وسألنا جابر بن عبد الله، فقال: لا يَقربَنَّها حتَّى يطوف بين الصَّفا والمروة.
وأخرجه أحمد (6398) والبخاري (1647)، ومسلم (1234) من طريق ابن جريج، ومسلم (1234) أيضًا من طريق حمَّاد بن زيد، وابن ماجه (2959) من طريق محمد بن ثابت العبدي، ثلاثتهم، عن عمرو بن دينار، به، دون ذكر السؤال عند البخاري وابن ماجه.
وسيأتي عن قتيبة، عن سفيان بن عُيينة، به برقم (2960) دون ذكر السؤال لابن عمر، ومن طريق شعبة، عن عمرو بن دينار، به، برقم (2966)، دون ذكر السؤال أيضًا.
সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ি করা পর্যন্ত; সে কি তার স্ত্রীর কাছে আসতে পারবে? তিনি বললেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় আসলেন, তিনি সাত বার তাওয়াফ করলেন(১), মাকামে ইবরাহিমের পেছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ি করলেন। আর তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে সর্বোত্তম আদর্শ(২)।
১৪৩ - যে ব্যক্তি হজ ও উমরার ইহরাম বেঁধেছে কিন্তু সাথে হাদি (কুরবানির পশু) নিয়ে আসেনি সে কী করবে
২৯৩১ - আহমদ ইবনুল আযহার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বের হলাম। যখন তিনি যুল-হুলাইফায় পৌঁছালেন, যোহরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন। যখন তাঁর সওয়ারি তাঁকে নিয়ে বায়দা প্রান্তরে উঠে দাঁড়াল, তখন তিনি হজ ও উমরা উভয়ের জন্য একত্রে তালবিয়া পাঠ করলেন (ইহরাম বাঁধলেন)। আমরাও তাঁর সাথে ইহরাম বাঁধলাম। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় আসলেন এবং আমরা তাওয়াফ করলাম, তখন তিনি লোকদের ইহরাম খুলে ফেলার (হালাল হওয়ার) নির্দেশ দিলেন। এতে লোকেরা দ্বিধাগ্রস্ত হলো। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের বললেন: "যদি এমন না হতো যে...--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এটি সাব্যস্ত হয়েছে, আর অন্যান্য কপিতে রয়েছে: 'অতঃপর তাওয়াফ করলেন'। 'সুনানুল কুবরা' (৩৮৯৭)-এর পাঠ হলো: তিনি আমাদের বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন, অতঃপর তাওয়াফ করলেন...
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনু মানসুর: তিনি আল-জাওওয়ায আল-মাক্কী। সুফিয়ান: তিনি ইবনু উয়াইনাহ। আমর: তিনি ইবনু দীনার। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৮৯৭ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ (৪৬৪১) ও (১৪৩১৭), বুখারী (৩৯৫-৩৯৬), (১৬২৩-১৬২৪), (১৬৪৫-১৬৪৬) ও (১৭৯৩-১৭৯৪), মুসলিম (১২৩৪): (১৮৯), এবং গ্রন্থকার 'সুনানুল কুবরা' (৩৯৩৮) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ ও বুখারীর বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: এবং আমরা জাবির ইবনু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ি করার আগ পর্যন্ত সে যেন তার স্ত্রীর নিকটবর্তী না হয়।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ (৬৩৯৮) ও বুখারী (১৬৪৭), মুসলিম (১২৩৪) ইবনু জুরাইজের সূত্রে, মুসলিম (১২৩৪) হাম্মাদ ইবনু যায়িদের সূত্রেও, এবং ইবনু মাজাহ (২৯৫৯) মুহাম্মাদ ইবনু সাবিত আল-আবদীর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে বুখারী ও ইবনু মাজাহর বর্ণনায় জিজ্ঞাসার বিষয়টি উল্লেখ নেই।
সামনে কুতাইবাহ-এর সূত্রে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ থেকে ২৯৬০ নং ক্রমিকে এটি আসবে ইবনু উমরের প্রতি সেই জিজ্ঞাসার উল্লেখ ছাড়াই। এবং শু’বার সূত্রে আমর ইবনু দীনার থেকে ২৯৬৬ নং ক্রমিকেও জিজ্ঞাসার উল্লেখ ছাড়াই আসবে।
১৪৩ - যে ব্যক্তি হজ ও উমরার ইহরাম বেঁধেছে কিন্তু সাথে হাদি (কুরবানির পশু) নিয়ে আসেনি সে কী করবে
২৯৩১ - আহমদ ইবনুল আযহার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বের হলাম। যখন তিনি যুল-হুলাইফায় পৌঁছালেন, যোহরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন। যখন তাঁর সওয়ারি তাঁকে নিয়ে বায়দা প্রান্তরে উঠে দাঁড়াল, তখন তিনি হজ ও উমরা উভয়ের জন্য একত্রে তালবিয়া পাঠ করলেন (ইহরাম বাঁধলেন)। আমরাও তাঁর সাথে ইহরাম বাঁধলাম। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় আসলেন এবং আমরা তাওয়াফ করলাম, তখন তিনি লোকদের ইহরাম খুলে ফেলার (হালাল হওয়ার) নির্দেশ দিলেন। এতে লোকেরা দ্বিধাগ্রস্ত হলো। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের বললেন: "যদি এমন না হতো যে...--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে এটি সাব্যস্ত হয়েছে, আর অন্যান্য কপিতে রয়েছে: 'অতঃপর তাওয়াফ করলেন'। 'সুনানুল কুবরা' (৩৮৯৭)-এর পাঠ হলো: তিনি আমাদের বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন, অতঃপর তাওয়াফ করলেন...
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনু মানসুর: তিনি আল-জাওওয়ায আল-মাক্কী। সুফিয়ান: তিনি ইবনু উয়াইনাহ। আমর: তিনি ইবনু দীনার। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৮৯৭ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ (৪৬৪১) ও (১৪৩১৭), বুখারী (৩৯৫-৩৯৬), (১৬২৩-১৬২৪), (১৬৪৫-১৬৪৬) ও (১৭৯৩-১৭৯৪), মুসলিম (১২৩৪): (১৮৯), এবং গ্রন্থকার 'সুনানুল কুবরা' (৩৯৩৮) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ ও বুখারীর বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: এবং আমরা জাবির ইবনু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ি করার আগ পর্যন্ত সে যেন তার স্ত্রীর নিকটবর্তী না হয়।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ (৬৩৯৮) ও বুখারী (১৬৪৭), মুসলিম (১২৩৪) ইবনু জুরাইজের সূত্রে, মুসলিম (১২৩৪) হাম্মাদ ইবনু যায়িদের সূত্রেও, এবং ইবনু মাজাহ (২৯৫৯) মুহাম্মাদ ইবনু সাবিত আল-আবদীর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে বুখারী ও ইবনু মাজাহর বর্ণনায় জিজ্ঞাসার বিষয়টি উল্লেখ নেই।
সামনে কুতাইবাহ-এর সূত্রে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ থেকে ২৯৬০ নং ক্রমিকে এটি আসবে ইবনু উমরের প্রতি সেই জিজ্ঞাসার উল্লেখ ছাড়াই। এবং শু’বার সূত্রে আমর ইবনু দীনার থেকে ২৯৬৬ নং ক্রমিকেও জিজ্ঞাসার উল্লেখ ছাড়াই আসবে।
He circumambulates between al-Safa and al-Marwah; may he go to his wife? He said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, arrived, he circumambulated seven times, prayed two rak'ahs behind the Maqam, and performed the sa'i between al-Safa and al-Marwah. Indeed, you have in the Messenger of Allah an excellent example.
143 - How should one who has entered into ihram for Hajj and 'Umrah together, and has not brought a sacrificial animal, proceed?
2931 - Ahmad ibn al-Azhar informed us, saying: Muhammad ibn 'Abdullah al-Ansari narrated to us, saying: Ash'ath narrated to us, from al-Hasan, from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set out, and we set out with him. When he reached Dhu al-Hulayfah, he prayed the Zuhr prayer, then mounted his riding camel. When it stood upright with him on al-Bayda', he entered into ihram for Hajj and 'Umrah together, and we entered into ihram with him. When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, arrived in Makkah and we had circumambulated, he ordered the people to exit ihram. The people were hesitant, so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to them: "Were it not that—"
Sign in to report a translation.
143 - How should one who has entered into ihram for Hajj and 'Umrah together, and has not brought a sacrificial animal, proceed?
2931 - Ahmad ibn al-Azhar informed us, saying: Muhammad ibn 'Abdullah al-Ansari narrated to us, saying: Ash'ath narrated to us, from al-Hasan, from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set out, and we set out with him. When he reached Dhu al-Hulayfah, he prayed the Zuhr prayer, then mounted his riding camel. When it stood upright with him on al-Bayda', he entered into ihram for Hajj and 'Umrah together, and we entered into ihram with him. When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, arrived in Makkah and we had circumambulated, he ordered the people to exit ihram. The people were hesitant, so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to them: "Were it not that—"
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 390)