১৩৫ - তাওয়াফকালীন কথাবার্তা
২৯২০ - ইউসুফ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: সুলায়মান আল-আহওয়াল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাউস তাকে সংবাদ দিয়েছেন
ইবনে আব্বাস থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কা’বা তাওয়াফ করার সময় এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যাকে অন্য এক ব্যক্তি তার নাকের লাগাম ধরে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের হাত দিয়ে তা কেটে ফেললেন, এরপর তাকে তার হাত ধরে পরিচালনা করার নির্দেশ দিলেন(১)।

২৯২১ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন--------------------------------------------
= এতে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর কর্তৃক তার পিতার সাথে ইবনে উমর থেকে হাদীস শোনার বিষয়টিও স্পষ্ট হয়েছে। হুশাইম যদিও আতা-এর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পর তার থেকে শুনেছেন, তবে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার পূর্ববর্ণিত বর্ণনার মাধ্যমে তার বর্ণনা শক্তিশালী হয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে মাজাহ (২৯৫৬) আল-আলা ইবনে আল-মুসাইয়্যাব, আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করল এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করল, তা একটি গোলাম আজাদ করার সমতুল্য হবে।"
আতা ইবনে উমর থেকে সরাসরি শুনেননি।
দুই রুকন স্পর্শ করার বিষয়টি নাফে’-এর সূত্রে সামনে আসবে ২৯৪৭, ২৯৪৮ ও ২৯৫২ নম্বর অনুচ্ছেদে; সালেমের সূত্রে ২৯৪৯ ও ২৯৫১ নম্বর অনুচ্ছেদে; এবং উবাইদ ইবনে জুরাইজের সূত্রে ২৯৫০ নম্বর অনুচ্ছেদে; তারা তিনজনই ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার বক্তব্য: "নিশ্চয়ই সে দুটির স্পর্শ (গুনাহ) ঝরিয়ে দেয়", এখানে দ্বিবচন ব্যবহার করা হয়েছে, এবং সর্বনামটি দুই রুকনের দিকে ফিরেছে। স্পর্শ করার সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়টি উহ্য রয়েছে; অর্থাৎ: এর মাধ্যমে।
কোনো কোনো কপিতে একবচন হিসেবে এসেছে, যা অধিক স্পষ্ট। তার বক্তব্য: "একটি গোলামের সমতুল্য", অর্থাৎ সওয়াবের দিক থেকে একটি গোলাম আজাদ করার মত। এখানে 'কাফ' বর্ণটি অতিরিক্ত। 'ইদল' শব্দের আইন বর্ণে ফাতহা ও কাসরা উভয়ই পাঠ করা বৈধ। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী। ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, তিনি সুলায়মান আল-আহওয়াল (যিনি ইবনে আবি মুসলিম) থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তার 'তাদলিস' বা তথ্য গোপনের সন্দেহ দূর হয়েছে। তাউস হলেন ইবনে কাইসান। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৪৭৩৪ নম্বরে অনুরুপ অন্য একটি শব্দের সাথে সংকলিত হয়েছে যা সামনে ৩৮১১ নম্বরে আসবে এবং সেখানে এর সূত্র বিশ্লেষণ দ্রষ্টব্য।
পরবর্তী হাদীসে এটি আসবে যেখানে "নিশ্চয়ই সে মানত করেছিল" কথাটি অতিরিক্ত আছে।
সিন্দি বলেন: "খিজামাহ" (খা বর্ণের নিচে কাসরা দিয়ে): এটি পশমের তৈরি একটি আংটা যা উটের নাকের এক পাশে লাগানো হয়। তিনি তাকে তা করতে নিষেধ করেছেন এবং হাত ধরে পরিচালনার নির্দেশ দিয়েছেন কারণ এটি পশুর সাথে করা হয় এবং এটি মানুষের জন্য অবমাননাকর। অধ্যায়ের শিরোনামটি এই নির্দেশ থেকে নেওয়া হয়েছে কারণ এটি তাওয়াফ অবস্থায় একটি কথা ছিল।