তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে পথ দেখিয়ে নিয়ে যেতেন এবং তাঁকে (বায়তুল্লাহর) দরজার পাশের কোণ সংলগ্ন হাজারে আসওয়াদের দিকের তৃতীয় অংশের কাছে দাঁড় করাতেন। তখন ইবনে আব্বাস বললেন: "তোমাকে কি জানানো হয়নি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এখানে সালাত আদায় করতেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। অতঃপর তিনি সামনে অগ্রসর হতেন(১) এবং সালাত আদায় করতেন(২)।

‌‌১৩৪ - বায়তুল্লাহর তাওয়াফের ফযীলত সম্পর্কে আলোচনা (৩)
২৯১৯ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ বিন উমায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি বলল:
হে আবু আব্দুর রহমান, আমি তো আপনাকে কেবল এই দুই রুকন (কোণ) স্পর্শ করতে দেখি। তিনি বললেন: আমি শুনেছি--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তিনি দাঁড়াতেন'। (সংস্করণ)।
(২) এর সনদ যয়ীফ, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আস-সাইব অপরিচিত হওয়ার কারণে এবং সাইব বিন উমায়েরের বর্ণনায় মতভেদের কারণে, যা সামনে আসবে। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৮৮৭) নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমাদ (১৫৩৯১) এবং আবু দাউদ (১৯০০) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদেই তা বর্ণনা করেছেন।
সাইব বিন উমায়েরের সূত্রে এর সনদে মতভেদ পরিলক্ষিত হয়েছে:
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—সাইব বিন উমায়ের থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আস-সাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সূত্রে।
যায়েদ বিন হুবাব এটি বর্ণনা করেছেন সাইব বিন উমায়ের থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস ও ইবনে আস-সাইব থেকে।
আবু আসিম এটি বর্ণনা করেছেন সাইব বিন উমায়ের থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান থেকে; তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আস-সাইবের নিকট ছিলাম, তখন ইবনে আব্বাস তাঁর নিকট লোক পাঠালেন... ইবনে আবি হাতেম তাঁর পিতা থেকে এটি 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' গ্রন্থে (৭/২৯৯) উল্লেখ করেছেন। অনুরূপ রয়েছে 'আত-তারিখ আল-কাবির' (১/১২৫) এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' (৫৩১৭) গ্রন্থে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "তিনি ইবনে আব্বাসকে নিয়ে আসতেন" অর্থাৎ: যখন তাঁর দৃষ্টিশক্তি চলে গিয়েছিল। "শুক্কাহ" অর্থ দিক বা অংশ। "যা পাথরের (হাজারে আসওয়াদ) নিকটবর্তী" এখানে পাথর শব্দটি দুই ফাতহা (যবর) সহকারে, আর শব্দটি রুকনের বিশেষণ। "যা দরজার নিকটবর্তী" অর্থাৎ বাইতুল্লাহর দরজা। "তোমাকে কি জানানো হয়নি" এটি সম্বোধনবাচক এবং কর্মবাচ্যের শব্দ; অর্থাৎ তোমাকে কি সংবাদ দেওয়া হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এর পরে রয়েছে: এটি আল-মুজতাবা এর হজ অধ্যায় থেকে নেওয়া, আবু আব্দুর রহমান আহমাদ বিন শুয়াইব তাঁর নিজ মুখে আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...