130 - التَّكبير في نواحي الكعبة
2913 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(1) قال: حَدَّثَنَا حمَّاد، عن عَمْرو
أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قال: لم يُصَلِّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في الكعبة، ولكنَّه كَبَّرَ في نَوَاحِيهِ(2)(3).--------------------------------------------
= ثقات، إسحاق بنُ إبراهيم: هو ابن راهويه. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3881).
وأخرجه أحمد (24616)، وأبو داود (2028)، والترمذي (876) من طريقين عن عبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْديّ، بهذا الإسناد، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. اهـ.
ووقع في مطبوعه (جزء عبد الباقي): عن أمّه عن أبيه، وهو خطأ.
وأخرجه بنحوه أحمد (24384) من طريق سعيد بن جُبير، عن عائشة، وهو منقطع، سعيد لم يسمع من عائشة.
وينظر الحديث السالف قبله، والحديث السالف برقم (2900).
(1) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(2) في "السُّنن الكبرى" (3882): في نواحيها.
(3) إسناده صحيح، حمّاد: هو ابن زيد وعمرو: هو ابن دينار، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3882).
وأخرجه الترمذي (874) عن قتيبة بن سعيد، عن حمَّاد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عمر، عن بلال، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى في جوف الكعبة، قال ابن عَبَّاس: لم يُصلّ، ولكنه كبّر. اهـ.
فقوله: قال ابن عَبَّاس، موصول بقوله في الإسناد بعمرو بن دينار، وينظر "التحفة" (6302).
وأخرجه أحمد (23919) عن عفّان بن مسلم الصفّار، عن حماد بن زيد، به، بذكر حديث ابن عمر عن بلال، ثم حديث ابن عباس.
وأخرج أحمد (3093)، والبخاري (1601) و (4288)، وأبو داود (2027)، من طريق عكرمة، عن ابن عباس قال: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا قَدِمَ أَبَى أن يدخلَ البيت وفيه الآلهة، فأمرَ بها فأُخرجت … الحديث، وفي آخره: فدخل البيت، فكبَّر في نواحيه، ولم يُصلِّ فيه.
وأخرج البخاري (398) من طريق عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن ابن عباس قال: لمّا دخل النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم البيتَ دَعَا في نواحيه كلّها ولم يُصَلِّ حتَّى خرج منه، فلمَّا خرج ركعَ ركعتين في قُبُل الكعبة، وقال: "هذه القِبْلَةُ". ورجَّح ابن حجر في "الفتح" =
2913 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(1) قال: حَدَّثَنَا حمَّاد، عن عَمْرو
أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قال: لم يُصَلِّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في الكعبة، ولكنَّه كَبَّرَ في نَوَاحِيهِ(2)(3).--------------------------------------------
= ثقات، إسحاق بنُ إبراهيم: هو ابن راهويه. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3881).
وأخرجه أحمد (24616)، وأبو داود (2028)، والترمذي (876) من طريقين عن عبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْديّ، بهذا الإسناد، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. اهـ.
ووقع في مطبوعه (جزء عبد الباقي): عن أمّه عن أبيه، وهو خطأ.
وأخرجه بنحوه أحمد (24384) من طريق سعيد بن جُبير، عن عائشة، وهو منقطع، سعيد لم يسمع من عائشة.
وينظر الحديث السالف قبله، والحديث السالف برقم (2900).
(1) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(2) في "السُّنن الكبرى" (3882): في نواحيها.
(3) إسناده صحيح، حمّاد: هو ابن زيد وعمرو: هو ابن دينار، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3882).
وأخرجه الترمذي (874) عن قتيبة بن سعيد، عن حمَّاد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عمر، عن بلال، أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى في جوف الكعبة، قال ابن عَبَّاس: لم يُصلّ، ولكنه كبّر. اهـ.
فقوله: قال ابن عَبَّاس، موصول بقوله في الإسناد بعمرو بن دينار، وينظر "التحفة" (6302).
وأخرجه أحمد (23919) عن عفّان بن مسلم الصفّار، عن حماد بن زيد، به، بذكر حديث ابن عمر عن بلال، ثم حديث ابن عباس.
وأخرج أحمد (3093)، والبخاري (1601) و (4288)، وأبو داود (2027)، من طريق عكرمة، عن ابن عباس قال: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا قَدِمَ أَبَى أن يدخلَ البيت وفيه الآلهة، فأمرَ بها فأُخرجت … الحديث، وفي آخره: فدخل البيت، فكبَّر في نواحيه، ولم يُصلِّ فيه.
وأخرج البخاري (398) من طريق عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن ابن عباس قال: لمّا دخل النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم البيتَ دَعَا في نواحيه كلّها ولم يُصَلِّ حتَّى خرج منه، فلمَّا خرج ركعَ ركعتين في قُبُل الكعبة، وقال: "هذه القِبْلَةُ". ورجَّح ابن حجر في "الفتح" =
১৩০ - কাবার চারদিকে তাকবীর পাঠ করা
২৯১৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(১), তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে,
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার অভ্যন্তরে সালাত আদায় করেননি, তবে তিনি এর বিভিন্ন কোণে তাকবীর পাঠ করেছেন(২)(৩)।--------------------------------------------
= তাঁরা নির্ভরযোগ্য রাবী, ইসহাক ইবনে ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৮৮১) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৪৬১৬), আবু দাউদ (২০২৮) এবং তিরমিযী (৮৭৬) আবদুল আজীজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। সমাপ্ত।
তাঁর মুদ্রিত কপিতে (আবদুল বাকীর অংশ) এসেছে: "তাঁর মা থেকে তাঁর বাবা থেকে", এটি একটি ভুল।
অনুরূপ বর্ণনা আহমাদ (২৪৩৮৪) সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ সাঈদ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে শোনেননি।
পূর্ববর্তী হাদীস এবং ২৯০০ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) তাঁর উক্তি: ইবনে সাঈদ, এটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৮৮২): এর চারদিকে।
(৩) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে যায়েদ, এবং আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৮৮২) নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (৮৭৪) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, আমর ইবনে দীনার থেকে, ইবনে উমরের সূত্রে বেলালের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার অভ্যন্তরে সালাত আদায় করেছেন। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি সালাত আদায় করেননি, বরং তাকবীর পাঠ করেছেন। সমাপ্ত।
ইবনে আব্বাসের উক্তিটি সনদের আমর ইবনে দীনারের সাথে মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। দেখুন "আত-তুহফাহ" (৬৩০২)।
আহমাদ (২৩৯১৯) আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার থেকে, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, অনুরূপভাবে বেলালের হাদীসসহ ইবনে উমরের হাদীস এবং অতঃপর ইবনে আব্বাসের হাদীস উল্লেখ করেছেন।
আহমাদ (৩০৯৩), বুখারী (১৬০১) ও (৪২৮৮), আবু দাউদ (২০২৭) ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় আসলেন, তিনি বায়তুল্লাহর ভেতরে প্রবেশ করতে অস্বীকার করলেন যেহেতু সেখানে মূর্তি ছিল। অতঃপর তিনি সেগুলোর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো বের করা হলো... হাদীসটির শেষে আছে: এরপর তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং এর চারদিকে তাকবীর পাঠ করলেন, কিন্তু তাতে সালাত আদায় করেননি।
বুখারী (৩৯৮) আবদুর রাজ্জাক থেকে, ইবনে জুরাইজ থেকে, আতা ইবনে আবি রাবাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহতে প্রবেশ করলেন, তিনি এর চারদিকে দুআ করলেন এবং বের হওয়া পর্যন্ত সেখানে সালাত আদায় করেননি। যখন তিনি বের হলেন, কাবার সামনের দিকে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: "এটিই হলো কিবলা"। ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থে এই মতকেই প্রাধান্য দিয়েছেন =
২৯১৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(১), তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে,
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার অভ্যন্তরে সালাত আদায় করেননি, তবে তিনি এর বিভিন্ন কোণে তাকবীর পাঠ করেছেন(২)(৩)।--------------------------------------------
= তাঁরা নির্ভরযোগ্য রাবী, ইসহাক ইবনে ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৮৮১) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৪৬১৬), আবু দাউদ (২০২৮) এবং তিরমিযী (৮৭৬) আবদুল আজীজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। সমাপ্ত।
তাঁর মুদ্রিত কপিতে (আবদুল বাকীর অংশ) এসেছে: "তাঁর মা থেকে তাঁর বাবা থেকে", এটি একটি ভুল।
অনুরূপ বর্ণনা আহমাদ (২৪৩৮৪) সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ সাঈদ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে শোনেননি।
পূর্ববর্তী হাদীস এবং ২৯০০ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) তাঁর উক্তি: ইবনে সাঈদ, এটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৮৮২): এর চারদিকে।
(৩) এর সনদ সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে যায়েদ, এবং আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৮৮২) নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (৮৭৪) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, আমর ইবনে দীনার থেকে, ইবনে উমরের সূত্রে বেলালের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার অভ্যন্তরে সালাত আদায় করেছেন। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি সালাত আদায় করেননি, বরং তাকবীর পাঠ করেছেন। সমাপ্ত।
ইবনে আব্বাসের উক্তিটি সনদের আমর ইবনে দীনারের সাথে মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। দেখুন "আত-তুহফাহ" (৬৩০২)।
আহমাদ (২৩৯১৯) আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার থেকে, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, অনুরূপভাবে বেলালের হাদীসসহ ইবনে উমরের হাদীস এবং অতঃপর ইবনে আব্বাসের হাদীস উল্লেখ করেছেন।
আহমাদ (৩০৯৩), বুখারী (১৬০১) ও (৪২৮৮), আবু দাউদ (২০২৭) ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় আসলেন, তিনি বায়তুল্লাহর ভেতরে প্রবেশ করতে অস্বীকার করলেন যেহেতু সেখানে মূর্তি ছিল। অতঃপর তিনি সেগুলোর ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো বের করা হলো... হাদীসটির শেষে আছে: এরপর তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং এর চারদিকে তাকবীর পাঠ করলেন, কিন্তু তাতে সালাত আদায় করেননি।
বুখারী (৩৯৮) আবদুর রাজ্জাক থেকে, ইবনে জুরাইজ থেকে, আতা ইবনে আবি রাবাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহতে প্রবেশ করলেন, তিনি এর চারদিকে দুআ করলেন এবং বের হওয়া পর্যন্ত সেখানে সালাত আদায় করেননি। যখন তিনি বের হলেন, কাবার সামনের দিকে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: "এটিই হলো কিবলা"। ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থে এই মতকেই প্রাধান্য দিয়েছেন =
130 - The Takbīr in the Corners of the Kaʿbah
2913 - Qutaybah ibn Saʿīd informed us, saying: Ḥammād narrated to us, from ʿAmr, that Ibn ʿAbbās said: The Prophet ﷺ did not pray inside the Kaʿbah, but he uttered the takbīr in its corners.
============================================
= Reliable narrators; Isḥāq ibn Ibrāhīm is Ibn Rāhawayh. It is in *al-Sunan al-Kubrā*, no. (3881).
It was also recorded by Aḥmad (24616), Abū Dāwūd (2028), and al-Tirmidhī (876) via two chains from ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad al-Darāwardī, with this chain of transmission. Al-Tirmidhī said: This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth. End quote.
In the printed edition (the ʿAbd al-Bāqī volume), it appears as: "from his mother, from his father," which is an error.
It was also recorded with similar wording by Aḥmad (24384) via the chain of Saʿīd ibn Jubayr, from ʿĀʾishah, but it is interrupted (munqaṭiʿ), as Saʿīd did not hear from ʿĀʾishah.
See also the preceding ḥadīth, and the earlier ḥadīth no. (2900).
(1) His statement: "ibn Saʿīd" is from (R) and (M).
(2) In *al-Sunan al-Kubrā* (3882): "in its corners" (fī nawāḥīhā).
(3) Its chain is ṣaḥīḥ. Ḥammād is Ibn Zayd, and ʿAmr is Ibn Dīnār. It is in *al-Sunan al-Kubrā*, no. (3882).
It was also recorded by al-Tirmidhī (874) from Qutaybah ibn Saʿīd, from Ḥammād ibn Zayd, from ʿAmr ibn Dīnār, from Ibn ʿUmar, from Bilāl, that the Prophet ﷺ prayed inside the Kaʿbah. Ibn ʿAbbās said: He did not pray, but he uttered the takbīr. End quote.
His statement: "Ibn ʿAbbās said" is connected to what precedes it in the chain, namely ʿAmr ibn Dīnār. See *al-Tuḥfah* (6302).
It was also recorded by Aḥmad (23919) from ʿAffān ibn Muslim al-Ṣaffār, from Ḥammād ibn Zayd, with it, mentioning the ḥadīth of Ibn ʿUmar from Bilāl, then the ḥadīth of Ibn ʿAbbās.
Aḥmad (3093), al-Bukhārī (1601) and (4288), and Abū Dāwūd (2027) also recorded, via the chain of ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said: When the Messenger of Allah ﷺ arrived, he refused to enter the House while the idols were in it, so he ordered that they be brought out... and at the end of it: Then he entered the House, uttered the takbīr in its corners, and did not pray inside it.
Al-Bukhārī (398) also recorded, via the chain of ʿAbd al-Razzāq, from Ibn Jurayj, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from Ibn ʿAbbās, who said: When the Prophet ﷺ entered the House, he supplicated in all its corners and did not pray until he came out of it. When he came out, he prayed two rakʿahs facing the front of the Kaʿbah and said: "This is the qiblah." Ibn Ḥajar favored this view in *al-Fatḥ* =
Sign in to report a translation.
2913 - Qutaybah ibn Saʿīd informed us, saying: Ḥammād narrated to us, from ʿAmr, that Ibn ʿAbbās said: The Prophet ﷺ did not pray inside the Kaʿbah, but he uttered the takbīr in its corners.
============================================
= Reliable narrators; Isḥāq ibn Ibrāhīm is Ibn Rāhawayh. It is in *al-Sunan al-Kubrā*, no. (3881).
It was also recorded by Aḥmad (24616), Abū Dāwūd (2028), and al-Tirmidhī (876) via two chains from ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad al-Darāwardī, with this chain of transmission. Al-Tirmidhī said: This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth. End quote.
In the printed edition (the ʿAbd al-Bāqī volume), it appears as: "from his mother, from his father," which is an error.
It was also recorded with similar wording by Aḥmad (24384) via the chain of Saʿīd ibn Jubayr, from ʿĀʾishah, but it is interrupted (munqaṭiʿ), as Saʿīd did not hear from ʿĀʾishah.
See also the preceding ḥadīth, and the earlier ḥadīth no. (2900).
(1) His statement: "ibn Saʿīd" is from (R) and (M).
(2) In *al-Sunan al-Kubrā* (3882): "in its corners" (fī nawāḥīhā).
(3) Its chain is ṣaḥīḥ. Ḥammād is Ibn Zayd, and ʿAmr is Ibn Dīnār. It is in *al-Sunan al-Kubrā*, no. (3882).
It was also recorded by al-Tirmidhī (874) from Qutaybah ibn Saʿīd, from Ḥammād ibn Zayd, from ʿAmr ibn Dīnār, from Ibn ʿUmar, from Bilāl, that the Prophet ﷺ prayed inside the Kaʿbah. Ibn ʿAbbās said: He did not pray, but he uttered the takbīr. End quote.
His statement: "Ibn ʿAbbās said" is connected to what precedes it in the chain, namely ʿAmr ibn Dīnār. See *al-Tuḥfah* (6302).
It was also recorded by Aḥmad (23919) from ʿAffān ibn Muslim al-Ṣaffār, from Ḥammād ibn Zayd, with it, mentioning the ḥadīth of Ibn ʿUmar from Bilāl, then the ḥadīth of Ibn ʿAbbās.
Aḥmad (3093), al-Bukhārī (1601) and (4288), and Abū Dāwūd (2027) also recorded, via the chain of ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said: When the Messenger of Allah ﷺ arrived, he refused to enter the House while the idols were in it, so he ordered that they be brought out... and at the end of it: Then he entered the House, uttered the takbīr in its corners, and did not pray inside it.
Al-Bukhārī (398) also recorded, via the chain of ʿAbd al-Razzāq, from Ibn Jurayj, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from Ibn ʿAbbās, who said: When the Prophet ﷺ entered the House, he supplicated in all its corners and did not pray until he came out of it. When he came out, he prayed two rakʿahs facing the front of the Kaʿbah and said: "This is the qiblah." Ibn Ḥajar favored this view in *al-Fatḥ* =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 377)