২৯১১ - আহমাদ ইবনে সাঈদ আর-রাবাতি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াহাব ইবনে জারির আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কুররাহ ইবনে খালিদ(১) আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আব্দুল হামিদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর ফুফু সাফিয়া বিনতে শাইবা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আয়েশা (রা.) আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি কাবাগৃহে প্রবেশ করব না? তিনি বললেন: "তুমি হিজরে (হাতিমে) প্রবেশ করো, কারণ এটিও কাবাগৃহের অংশ"(২)।

‌‌১২৯ - হিজরে (হাতিমে) সালাত আদায় করা
২৯১২ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলকামা ইবনে আবি আলকামা তাঁর মা থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন(৩)।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কাবাগৃহে প্রবেশ করে সেখানে সালাত আদায় করতে পছন্দ করতাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে হিজরে (হাতিমে) প্রবেশ করালেন। এরপর তিনি বললেন: "যখন তুমি কাবাগৃহে প্রবেশ করতে চাইবে, তখন এখানে সালাত আদায় করো। কারণ এটি কাবাগৃহেরই একটি অংশ। তবে তোমার কওম (কুরাইশরা) যখন এটি নির্মাণ করেছিল, তখন তারা (আর্থিক সংকটের কারণে এর দৈর্ঘ্য) কমিয়ে দিয়েছিল"(৪)।--------------------------------------------
= সালিম ইবনে হাইয়্যান-এর সূত্রে, সাঈদ ইবনে মিনা থেকে, তিনি ইবনুয যুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "এবং আমি তাতে হিজর থেকে ছয় হাত পরিমাণ বৃদ্ধি করেছি।"
হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' (৩/৪৪৩) গ্রন্থে প্রথমে আতা-এর বর্ণনা "পাঁচ হাত"-কে শায (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে গণ্য করেছেন। পরবর্তীতে তাঁর কাছে এর ব্যাখ্যা স্পষ্ট হয়, তিনি বলেন: তারপর আতা-এর বর্ণনার একটি দিক আমার কাছে প্রকাশিত হয়েছে, আর তা হলো—এর দ্বারা রুকন এবং হিজরের মধ্যবর্তী ফাঁকা স্থান ব্যতীত অংশটুকু উদ্দেশ্য। ফলে এটি অন্যান্য বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়... বিস্তারিত জানার জন্য তাঁর পূর্ণ আলোচনা দেখুন।
(১) তাঁর উক্তি: ইবনে খালিদ, এটি 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহিহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৮৮০ নং এবং ৯১৯০ নং অনুচ্ছেদে এর চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণিত হয়েছে, যাতে আয়েশা (রা.)-এর তাঁর ভাই আব্দুর রহমানের সাথে তানঈম থেকে উমরা করার উল্লেখ রয়েছে।
এছাড়া এর আগের হাদিস এবং ২৯০০ নং হাদিসটি দেখুন।
(৩) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাঁর পিতা থেকে (অন্য সংস্করণ), এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর মা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। উভয়টিই ভুল।
(৪) তাঁর কথার এই অংশ: "এটি তো কাবাগৃহেরই একটি অংশ, কিন্তু তোমার কওম যখন এটি নির্মাণ করেছিল তখন তারা তা সংকুচিত করেছিল"—এটি সহিহ। এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আলকামার মা—যার নাম মারজানা—তাঁর থেকে তাঁর ছেলে আলকামা এবং বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ বর্ণনা করেছেন। আল-ইজলি বলেন: তিনি মদিনাবাসী তাবিঈ এবং নির্ভরযোগ্য। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (৫/৪৬৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি আয়েশা (রা.)-এর আযাদকৃত দাসী ছিলেন। আর আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ—যিনি আদ-দারাওয়ার্দি—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা হলেন =