২৮৭১ - মুহাম্মাদ ইবন বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবন কাসীর—যিনি হলেন আবু গাসসান—থেকে; তিনি বলেন: শুবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবুল আলিয়া আল-বাররা থেকে,
ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিলহজ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর আগমন করলেন এবং তিনি হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন। এরপর তিনি বাতহা নামক স্থানে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি একে উমরায় পরিবর্তন করতে চায়, সে যেন তা করে"(২)।

২৮৭২ - ইমরান ইবন ইয়াযীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন জুরাইজ থেকে, আতা বলেন:--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (২৬৪১) বর্ণনা করেছেন আফফান থেকে, তিনি উহাইব থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে; এবং প্রকাশ্যত সেই অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন আবুল আলিয়া, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, ইকরিমাহ নন যেমনটি হাফিয ইবন হাজার "তাজীলুল মানফায়া" (পৃষ্ঠা ৫৩৭) গ্রন্থে ধারণা করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (১২৪০): (২০২) বর্ণনা করেছেন মা'মার ইবন রাশিদ-এর সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে।
পরবর্তী হাদীস এবং ইতিপূর্বে উল্লিখিত ২৮১৩ নম্বর হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(১) 'হুয়া' (তিনি/যিনি) শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, যা প্রচলিত নিয়ম; এটি অন্য অনুলিপিতে নেই, এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'আবু' শব্দের ওপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৮৪০ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি মুসলিম (১২৪০): (২০০) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন কাসীর থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শব্দসমূহ উল্লেখ করেননি বরং পূর্ববর্তী বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এবং আহমাদ (৩৫০৯), মুসলিম (১২৪০): (১৯৯) ও (২০০), এবং ইবন হিব্বান (৩৭৯৪) বিভিন্ন সূত্রে শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই বর্ণনার শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি একে উমরায় পরিবর্তন করতে চায়, সে যেন তা করে"—এটি পছন্দের অবকাশ দেয়; আর এর পূর্ববর্তী বর্ণনার শব্দ ছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ইহরাম খোলার আদেশ দিলেন—যা অকাট্য সংকল্প ও আবশ্যকতার প্রমাণ দেয়। একইভাবে আয়েশা (২৮০৩ ও ২৮০৪) এবং জাবিরের (২৮০৫) হাদীসেও ইহরাম খোলার আদেশ এসেছে। ইমাম নববী "শারহু মুসলিম" (৮/১৫০) গ্রন্থে বলেন: উলামাগণ বলেছেন: তিনি প্রথমে তাদের হজের ইহরাম ভেঙে উমরা করার ব্যাপারে পছন্দ করার সুযোগ দিয়েছিলেন তাদের প্রতি কোমলতা প্রদর্শন ও হজের মাসসমূহে উমরা করার সাথে তাদের অভ্যস্ত করার জন্য, কারণ তারা একে চরম পাপাচার মনে করত; এরপর তিনি তা ভেঙে ফেলার অকাট্য নির্দেশ দেন এবং তাদের ওপর তা আবশ্যক করে দেন, এবং এই আদেশ গ্রহণে তাদের দ্বিধা তিনি অপছন্দ করেন। এরপর তারা তা গ্রহণ করেন এবং পালন করেন, কেবল তারা ব্যতীত যাদের সাথে কুরবানীর পশু ছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।